构建中国化马克思主义哲学新形态的方法论思考——新时期马克思主义价值构建研究

马克思主义方法论是马克思主义世界观的实际运用,它是构建中国化马克思主义哲学新形态的科学方法论。从马克思主义方法论层面上思考构建中国化马克思主义哲学新形态意味着:一切从实际出发是前提和基础,历史与逻辑的有机统一是基本要求,理论创新和实践创新的辩证统一是根本原则,中国视野和世界视野的双向融合是必然取向。遵循上述马克思主义方法论,中国化马克思主义哲学新形态构建才会不断完善和发展。     

美学方法论的三个层次

杨安仑、罗国萍在《求索》1987年第6期撰文认为,美学方法论分为三个层次:首先,作为马克界主义美学的一般方法论即是马克思主义哲学,其核心是马克思主义的过程论,基本内容是唯物论、过程论、辩证论和社会意识论。其次,是具体方法论。它含两种情况,一种是由一定的世界观和方法论派生出来,并受其支配和指导,如实事求是和阶级分析的方法等;另一种是从其他学科和流派中借鉴而来,经过马克思主义的改造,并适合美学研究对象的。如“三论”科学方法的综合性、整体性、定量化、最优化、信息化原则。第三层次是具     

意识形态的终结与哲学精神的殒落——思想史视域中的“意识形态终结论”

从思想史上看,无论是自由主义版本的终结论,还是马克思主义版本的终结论,其理论上都发源于黑格尔的历史终结论。主要是基于对现代化进程最终方向的争议,二者之间产生了激烈而持续的争论。从思想史的高度与历史哲学的深远感来看,关注哲学的马克思主义版本的终结论显然要更胜一筹。从科学研究的方法论上看,贝尔的《意识形态的终结》是以实证主义哲学作为自己的方法论基础。因此,尽管这本书提出了许多值得我们重视的思想,但从根本上说,把意识形态的问题排除在研究之外会导致历史(哲学)的没落和精神的衰竭。实际上,贝尔的论断也从反面提示我们一定要关注自身的意识形态研究与建设问题。     

论全面深化改革的哲学基础

全面深化改革的哲学基础就是马克思主义哲学。马克思主义哲学是科学世界观、方法论的统一,是共产党认识世界和改造世界的强大思想武器。因此,全面深化改革必须坚持马克思主义哲学唯物论、实践论、唯物辩证法、生产力论和人民群众论。     

马克思主义政治哲学：现代中国的重构谱系

马克思主义政治哲学集中体现了马克思主义对国家、社会、自由、解放、个人全面发展的根本观点和方法论原则.现代中国是在旧中国的历史蜕变中产出和重构的,不仅社会根本制度和国家形式是在马克思主义政治哲学的原则下建构的,就是在融入"世界历史"并在迈向"中国特色"现代化进程中始终遵循马克思主义政治哲学的问题追问、理论原则、价值取向和思维方式,从而获得中国特色社会主义理论体系的形成与发展.     

马克思主义哲学方法论的相对独立性

马克思主义哲学世界观与方法论的差异 ,决定了其方法论的相对独立性。据此 ,我们可以建立马克思主义哲学方法论学科 ,研究其方法论内涵、功能及其运用的基本途径。在新的历史时期 ,我们的事业更需要马克思主义哲学 ,但不是教条 ,而是方法     

马克思主义文明哲学的深层理论构架

文明哲学是关于人类社会文明及其发展规律的哲学思考,是认识和研究文明问题的世界观和方法论,因而在整个文明学科体系中处于最高层次.马克思主义文明哲学的内容主要包括文明本质论、文明结构论、文明互动论、文明主体论四个基本层面,它们相互联系、相互贯通,构成了马克思主义文明哲学的基本理论框架.     

研究"中国马克思主义哲学"所做的若干项学术工作——《掌握命运、创造历史的哲学》自序

<掌握命运、创造历史的哲学--对"中国马克思主义哲学"的一种解读>一书,经过近五年的研究与写作已经完成.其间,作者进行了多项意义重要的学术工作,包括:确认"中国马克思主义哲学"是中共具有深湛哲学修养的领导人与中国研究马克思主义哲学的学术工作者共同创造的新哲学形态,对它的新实践论的理论硬核和掌握命运、创造历史的实践主旨作了揭示,对作为其理论核心与实践主旨的逻辑展开的学理体系、方法论和哲学精神作了论释,对"中国马克思主义哲学"的学术创新的丰硕成果作了梳理.<自序>是对这些学术工作的简要说明.     

历史决定论何以构成与历史选择论之对立

近几年，学术界关于历史决定论与历史选择论的论争，使历史哲学再度成为人文学科中的一个热门。本文拟从马克思主义历史哲学的视角，揭示历史决定论与历史选择论关系的历史发展，以阐明马克思主义历史决定论如何克服二者关系的对立，从而实现二者辩证统一的方法论意义。关于历史决定论与历史选择论关系问题的探讨，目前在学术界大致形成了两种意见。第一种意见认为，历史决定论与历史选择论关系是彼此对立，互相排斥的，由此在研究上体现出二元分化的倾向；另一种意见则认为，历史决定论与历史选择论是互相联系，互相补充的，它们之间的关系…     

回到马克思三题——兼论当代中国马克思主义哲学形成史研究的方法论

前苏联马克思主义哲学形成史研究由于未能明确确立研究对象,在方法论上陷入困境.中国马克思主义哲学形成史研究对前苏联研究的这一方法论不足有较为清晰的认知,经过20世纪八九十年代的不断努力,中国马克思主义哲学形成史研究通过文本解读成功实现了研究方法论的转换.进入新世纪以来,中国马克思主义哲学形成史研究文本解读取得了长足进展,但也有许多具体的理论问题亟待解决.     

马克思主义哲学"生存论转向"的合法性思考

所有的哲学都以关注人类生存、人类自由为主旨.马克思主义哲学的"生存论转向说"不符合哲学史的真实意蕴;马克思主义哲学对人类生存的关注视角和方法论与其他哲学有着本质的区别和革命性的变革;片面强调马克思主义哲学的生存论转向在理论上会导致取消马克思主义哲学的党性和阶级性,在实践中容易导致唯我论.     

论科学发展观的法哲学价值

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。从法哲学的视野来看,科学发展观是一种丰富人权价值涵属的法哲学方法论;科学发展观是一种促进社会正义实现的法哲学方法论;科学发展观是一种深蕴法治思维的法哲学方法论。分析科学发展观作为方法论的法哲学意义,是在新的历史阶段对马克思主义法哲学的一次重大创新。     

构建“中国话语的马克思主义哲学”的批判性创新原则及其双重维度

站在中华民族伟大复兴之战略全局和世界百年未有之大变局的历史方位,构建“中国话语的马克思主义哲学”即是用中国精神、中国话语重塑马克思主义哲学的出场形态。这一重塑于方法论上不仅关涉由选择性继承原则向整体性继承原则的新生转进,同时还应在苏联哲学教科书体系统摄下的中国化形态的马克思主义哲学和中国传统哲学两个维度递次展开,凭借批判性创新原则规定新的出场形态的马克思主义哲学的本质向度。纵观国内外研究,冯契先生可谓批判性创新原则的先行探索者之一,他所提出的“转识成智”的原则不仅突破了苏联哲学教科书体系的桎梏,而且使得中国传统智慧在“实践唯物主义”的理论框架内得到了充分展现。基于此,才能进一步探讨由“转识成智”向“交往生成”逻辑延展的必然性,从而为新时代“中国话语的马克思主义哲学”的出场形态培育系统而深厚的方法论根基。     

坚持实事求是原则 正确处理各类社会矛盾

<正> 国内国际形势的变化和发展,向我们提出了加强马克思主义理论学习的迫切任务。马克思主义哲学是迄今最科学最严整的世界观和方法论,学好哲学,是提高全党理论水平的重要一环。而要学好哲学,不能不学好毛泽东同志对中国革命实践的哲学概括——《实践论》和《矛盾论》.联系实际重温“两论”,对于坚持实事求是原则,全面理解和贯彻党的基本路线,搞好治理整顿、深化改革,正确处理当前存在的各种矛盾,实现政治稳定、经济稳定、社会稳定,在新的历史条件下推进有中国特色的社会主义事业,有着十分重大的现实意义。     

建设有中国特色的社会主义与科学方法论

邓小平同志在党的十二大开幕词中指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这是我们进行社会主义现代化建设的根本指导思想,也是人类历史上最伟大的创造性工程之一。目前,一个建设具有中国特色的社会主义的热潮正在中华大地上兴起。本文拟谈谈科学方法论和建设有中国特色的社会主义的关系。从哲学范畴来讲,所谓方法论,就是关于一般方法的理论或原则。马克思主义哲学,既是科学的世界观,又是科学的方法论。用马克思主义哲学这个世界观去观察事物、处理问题,就成为科学的思想方法、工作方法和领导方法。恩格斯十分强调方法论在马克思主义哲学中的地位,他指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”(《马克思恩格斯全集》第39卷,第406页)人们观察事物和处理问题,总是要遵循一定的方法论原则的,只不过是有科学与不     

马克思主义历史哲学:在史学与哲学之间

马克思主义历史哲学在学科对话中复兴.史学与哲学的充分融合构成了其内在生成逻辑.马克思主义历史哲学在史学具体性与哲学抽象性的张力及共振中寻求平衡:丰富马克思主义哲学理论体系,使其更具有历史之维;将马克思主义哲学的基本方法渗透于史学,使其具备原则高度,从而实现学科超越.马克思主义历史哲学在对世界全球化与现存资本主义命运的把握上、对未来社会发展的总趋势所进行的观察上具有方法论意义;对当今中国走出顾此失彼、失衡发展的思维惯性具有指导作用.     

邓小平对实事求是思想的创造性发展

实事求是是马克思主义的基本原则。在新的历史条件下 ,邓小平在哲学层面上赋予实事求是以丰富内涵。把马克思主义的精髓概括为实事求是 ,把解放思想和实事求是统一起来 ,把实事求是凝炼为实现理论与实践相结合的根本方法论原则 ,集中体现了邓小平对实事求是思想的创造性发展     

列宁“帝国主义论”:历史争论与当代评价

在马克思主义理论和同时期古典帝国主义理论积极借鉴和辩证批判相结合的基础上,列宁帝国主义论通过对资本主义历史逻辑和运动规律进行实证分析,从批判逻辑、解释逻辑和建构逻辑层面,实现了理论与思想的升华,具有独具特色的理论原创性。列宁帝国主义论是对资本主义发展及其历史走向的理论反思,是对帝国主义引起的世界结构性矛盾的实践回应,是努力探索和建构新文明社会价值诉求的时代反映,是对马克思主义世界历史观的思想深化。列宁基于唯物史观对帝国主义研究的方法论和一般原则没有过时,以垄断研究为基石的帝国主义理论命题没有过时,在向旧世界价值观、制度和实践宣战的同时,为未来社会提供了崭新的认知方法、哲学态度和价值理想,成为跨越历史时空的人类宝贵财富。     

马克思主义社会关系哲学研究

马克思主义社会关系哲学是矫正资本主义"现代性"的哲学武器,科学主义与人本主义的统一是构建马克思主义社会关系哲学的思路和方法。本文从人性、人的本质出发,以系统理性为世界观和方法论,探讨马克思主义社会关系哲学构建的理论价值、基本原则和基本内容。     

论学会思考和学会做人统一原则——关于马克思主义哲学教育基本原则的思考

马克思主义哲学教育是按马克思主义哲学的理论本性所进行的讲求方法的活动。依据马克思主义哲学的理论本性、马克思主义哲学的教育目的和现实世界对人才素质的要求,提出和论证了“学会思考和学会做人统一”的马克思主义哲学教育的方法论原则,以克服传统马克思主义哲学教育背离马克思主义哲学理论本性,重马克思主义哲学的思想、轻马克思主义哲学的思考,只学到知识、不能学会思考和做人的失误