试论战国秦汉时期西南开发进程中历史阶段的划分

战国末至西汉武帝的二百余年 ,中国西南出现第一次大规模开发的特殊历史时期。在这时期的开发进程中 ,自然形成前后两个历史阶段和北南两区域的划分。北部巴蜀开发领先于南部“西南夷”地 ,而南部开发亦仰赖北部先期开发的成就。前后两阶段 ,一以贯之 ,为同一整体     

论俄国东正教传教士团对中俄文化交流的促进作用

在近代历史上,中俄两国间的文化交往东正教和东正教会起到了一个极其特殊和重要的作用。俄国东正教驻北京传教士团是1917年以前中俄文化交流的主要渠道,中俄间举凡宗教、哲学、文学、历史学、地理学、医学等领域的交流无一不是以传教士团为主要媒介。历届传教士在中俄两国间的文化交流活动主要体现在翻译中国及俄国著作、编撰工具书、从事中国学研究等方面。     

世界近代史分期分段再研究

世界近代史的分期问题，一向众说纷纭，其原因在于所取标准的不一致．世界近代史的分期应从资本主义的整体因素出发，而不应各执一端．如是则世界近代史的分期应为：第一时期1500年地理大发现──1775年北美独立战争爆发前夕，第二时期1775年──1900年主要资本主义国家过渡到垄断阶段；第三时期1900─—1917年俄国十月革命爆发．三个时期清晰地表明了资本主义发展的历史．     

桂林地区基督教历史问题探讨

鸦片战争以后,西方传教士大批深入我国内地和乡村。本文拟在“基督教传入壮族地区原因试析”一文的基础上,对桂林地区基督教的历史情况及其得以大规模传入的历史原因作进一步探讨。一、基督教大规模传入桂林地区的历史情况第一个进入广西的外国传教士是南美浸信会差会派来中国的美国人纪好弼。自鸦片战争订立不平等条约开放五口通商后,纪好弼就来到了广州。1860年他在广东肇庆建立了教会。     

论传教士在近代西方自然科学传播中的主导作用

对传教士与近代西方自然科学的引进与传播的研究,已不是时新的问题了。但以往的研究家们多是注重传入的自然科学本身,而对于引进与传播过程中传教士所起的作用,不是轻描淡写地说几句肯定话,便是因历史的隐衷,无视历史事实地言必称“以中国学者为主”。笔者有感于此,不揣浅陋,试图给以澄清。一、明末清初传教士的出色表演 1601年利玛窦到北京,受到万历皇帝的召见和款待,西方传教士东进的号角至此吹响了,而延续了几百年之久的西方自然科学的引进与传播至此拉开了序幕。从这时起到十八世纪的最初几十年,为引进与传播西方自然科学的第一阶段。在这一时期里,有关     

红学历程述略

从历史、文化、学术三个维度综合观察,二百余年的红学历程,可分为"旧红学""新红学"与"当代红学"三个时期。由于历史背景不同,各个时期之红学,均显示出鲜明的阶段性特征。三个时期持续演进,记录着取得成就及付出代价的历史,也留下学科自身发展的见证。     

沙俄传教士团与中俄外交关系

十九世纪五十年代,俄国在“雅克萨之战”时受到遏制的野心,在西方列强用鸦片战争打开中国的大门,获取许多侵略权益后,又重新膨胀起来。它利用中国处于内忧外患之机,胁迫清政府签订了一系列不平等条约。在谈判、起草、翻译这些条约的过程中,沙俄传教士团充分施展了它的外交才能,为沙俄在第二次鸦片战争中成为西方列强中攫取权益最多的国家,竭尽了全部力量。 1851年8月6日(咸丰元年七月初十)在伊犁签订的中俄《伊犁塔尔巴哈台通商章程》是中俄间第一个不平等条约。以此为起点,中俄关系遂由《尼布楚条约》确立的基本平等关系趋向不平等方向变化。而开启这个变化的操纵者就是北京传教士团的成员。     

试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用

明清之际 ,以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流分三个时期 :从 15 82— 16 4 4年为初步发展阶段 ,16 4 4— 172 2年为发展和繁荣阶段 ,172 3— 1795年为日趋衰落阶段。此次中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流 ,不仅对中国社会的发展产生了十分深刻的影响 ,而且也促进了欧洲人全面认识中国     

《蒙译史概要》

《蒙译史概要》(蒙古文)是仁钦嘎瓦所撰的关于蒙译历史的著作。该书简明介绍了自十三世纪到二十世纪蒙古族的著名翻译家和他们的代表性译著。全书由前言、十三——十四世纪时期的蒙译概况、十五——十八世纪时期的蒙译概况、十九——二十世纪的蒙译概况等四个部分组成。该书已由内蒙古人民出版社于1986年10月出版。     

汉密尔顿制衡论初探

亚历山大·汉密尔顿(1757——1804)是美国建国初期著名的政治活动家。但最著称于世的,是他为美国资产阶级配制了一副长治久安政治药方——牵制平衡理论。建立在这个理论基础之上的美国宪法和宪法所确立的美国政治制度,适用二百多年而相对稳定至今,这不能不引起人们对汉密尔顿制衡论的重视和研究。本文对此试作初步探讨。汉密尔顿之所以创立制衡理论,有其具体的历史原因。客观上,汉密尔顿所处的时代是资产阶级民主自由原则深入人心的时代。十八世纪中     

独具史识的中国现代小说理论与批评史——评许怀中《中国现代小说理论批评的变迁》

建国四十余年来,中国现代小说理论与批评这一研究领域,可以说是一块涉足不多有待开垦的园地。许怀中积多年在这一领域的耕耘成果,撰著了《中国现代小说理论批评的变迁》一书,筚路蓝缕,功绩不可磨灭。该书填补了我国现代小说理论与批评研究领域的空白。该书有以下三个方面的特点,值得向读者推荐。第一,头绪清楚,线索分明,要言不烦。本书把中国现代小说理论与批评三十年的历史分三个阶段来论述:从1917年“文学革命”口号的提出至1926年为第一阶段。这是中国现代小说理论与批评“从裂变到初步发展”的时期,尚呈现幼稚与开始发展的特点,所以这一部分篇幅不多。从1927年“革命文学“运动的开始至抗日战争全面爆发的1936年,为第二阶段。这是中国现代小说理论与批评“走向全面发展新途中”的繁荣时期,呈现出复杂、丰富、全面发展的特点,是本书的主要部分。这部分还论及马克思主义文艺批评、小说批评的建立,小说批评队伍的扩     

近代基督教会在中国内地置产建堂条约根据质疑

一般认为,传教士在中国内地置产建堂是根据1860年中法《北京条约》。但该条约中文本第六款最后一句是传教士私自加上的,是非法无效的。1865年中法专门就此签订了"柏尔德密协议",但在传教士买地前是否应先报地方官查明准允这一关键问题上发生争议。在1881年和1887年两次济南教案中,美国官方明确表示传教士在内地置产建堂并无法律依据。直到1903年美国传教士才获得在中国内地置产建堂的条约根据。总之,传教士在内地置产建堂主要是通过对条约的曲解和清政府的"容忍"来实现的。     

十七至十八世纪俄国商人的地位与作用

在十七、十八世纪的沙皇俄国,商人作为一支新兴的势力日益崛起,政治经济影响迅速扩大,斯大林称十八世纪初的俄国是“地主和商人的民族国家”。这时期正值俄国封建农奴制盛极一时的阶段,为什么商人能在沙俄扮演如此重要的角色?要了解此问题,就必须系统地探讨一下此时期俄国商业与商人的发展状况,以及商人在国家中的地位和作用。     

“史书”考

序这里所提出的“史书”,不是现在一般使用的“历史书”的含义。“史书”以及“善史书”与汉代的下级官吏“史”有关,是与隶书或者篆书等文字相联系的一种词语。“史书”及“善史书”说的是什么?这是在本稿里所要阐明的问题。在西汉二百余年的历史中,武帝时期是汉帝国的基础业已巩固,内政、外交两个方面大     

东正教在中国传播的几个特点

本文运用历史资料,阐述了俄国东正教在华近三个世纪传教活动的特点.作者指出,俄国驻北京的传教士团实际上是一个从事间谍活动,搜集中国各方面情报,为沙俄政府侵华政策服务的工具.     

来华传教士对中西封建社会产生的不同影响及其原因

16—18世纪的欧洲(西方)诸国,16——19世纪的中国,大体上都处于封建社会衰落和解体阶段。在此时期,西方传教士频频来往于新航路联结起来的两个世界——西方基督教世界以及东方佛教、儒教世界,对中西封建社会的历史进程造成了极大的影响。     

布里亚特萨满教研究史

本文系《布里亚特萨满教简史(从远古时代至十八世纪)》一书第一章第一节之节译。《布里亚特萨满教简史》1980年由苏联科学出版社西伯利亚分社出版。作者在考古学、民俗学、民族学、语言学材料的基础上,对贝加尔湖流域居民的宗教观念进行了广泛的研究,指出了布里亚特人、蒙古人和突厥人之间宗教信仰的联系。全书共分五章。第一章,历史文献和资料;第二章,布里亚特地区萨满信仰的最古老阶段;第三章,原始公社制瓦解和早期国家联合体建立时期前贝加尔和外贝加尔萨满教的演变;第四章,十一——十四世纪蒙古语部族的宗教信仰;第五章,十四——十八世纪布里亚特的萨满教。本文回顾了布里亚特萨满教研究史,对各个时期的主要研究者及其著作作了扼要的评述,是研究萨满教及蒙哲史颇有价值的资料。     

论中俄关系的战略意义和发展前景

中俄关系是中国与其他大国关系中非常重要的关系之一,目前,中俄关系面临前所未有的历史发展机遇,俄罗斯是中国和平崛起时代的重要战略伙伴。其主要表现为:中俄关系具有重要的地缘政治因素、能源和安全因素、国际多边因素,两国关系不断发展对欧亚和世界的和平发挥着重要的促进作用。当前中俄关系处于历史最好时期,中俄友好睦邻关系将持续发展下去。     

明清之际来华耶稣会士对中西文化交流的贡献

明清之际,是泛指明朝万历至清朝康熙年间,即十六世纪末到十八世纪初(1573—1722年),前后共计一百五十年.这在世界历史上和中国历史上,都是一个非常重要的时期.第一,这是一个伟大的科学革命时期.在西欧,资本主义制度在一些国家开始建立起来,伴随着资本主义生产的发展,科学技术也迅速地发展起来.如天文学、数学、物理学、化学、医学等方面都有长足的发展,步入了近代自然科学的阶段.第二,十六世纪由于欧洲宗教的改革,天主教会内部也进行了“革新”,其依靠的主要力量之一耶稣会,把东方和中国作为传教布道的主要对象.随着耶稣会传教士的东来,西方先进的科学技术传入我国,促进了中西     

茅盾论自然主义－－茅盾与自然主义关系之一

自然主义对茅盾现实主义文学思想具有重要影响。从大量材料看，茅盾在长达60余年的文学生涯中，在不同历史时期，对自然主义的论述及其认识可分为介绍与探索阶段，大力提倡阶段，客观分析阶段和全面否定阶段，从这四个阶段，我们可以清晰地看出茅盾现实主义文学思想的发脉络。