从古代投降派宋江看现代投降派的丑恶面目

毛主席说:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”“轻视反面教员的作用,就不是一个彻底的辩证唯物主义者”。遵照毛主席的教导,彻底揭露古代投降派宋江的反动面目,充分利用这个反面教员的作用,对今天我们进一步认识现代投降派的丑恶面目,提高我们识别现代投降派的能力,反修防修,巩固无产阶级专政,有着极大的现实意义。     

从投降派宋江看林彪

毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”《水浒》里极力宣扬的推行投降主义路线的头子宋江,打着“造反”旗号,干着投降叛变的勾当,是个断送农民起义革命成果的古代投降派;资产阶级野心家、大叛徒、卖国贼林彪,大搞阴谋诡计,疯狂破坏毛主席的革命路线,对内屈服地主、资产阶级,对外投降苏修社会帝国主义,是个地地道道的现代投降派。     

投降派面目的第一次大暴露——评宋江在三打祝家庄中的丑恶表演

三打祝家庄是梁山农民起义军的一次著名战役。小说《水浒》从第四十六回至第五十回,用了近三万字的篇幅详细描述了这次战役的全过程。同历史上历次农民革命战争一样,这次战役的胜利完全是农民起义军广大将士英勇机智、群策群力,不怕牺牲,浴血奋战的结果。毛主席曾经给予高度评价     

投降派头子宋江的丑恶嘴脸

《水浒》这部宣扬投降主义路线的反面教材,通篇美化和歌颂的一个典型人物就是宋江。作者把他描绘成是一个人人敬仰爱慕的英雄好汉,其实,这个家伙恰恰是一个不齿于人的叛徒,一条地主阶级的忠实走狗。毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降     

从“西藏独立”丑恶表演看达赖的真实面目

西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分,藏族是中国统一的多民族大家庭的一员,在缔造统一的多民族国家中做出了重大贡献,与祖国其他兄弟民族结成了不可分离的关系。即使中央政权多次改朝换代,西藏地方政权数次更替,中国对西藏拥有的主权地位始终没有改变。     

历史上的宋江不是投降派

一、不能把历史上的宋江和《水浒》上的宋江混同起来历史上的宋江同《水浒》里的宋江,究竟是同一个人物,还是迥然不同的两个人物?毛主席在《中国革命和中国共产党》一文中说: “从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起,中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄     

剥开投降派头子宋江的画皮

心在山东身在吴,飘莲江海漫嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫! 宋江在浔阳楼写的这首所谓“反诗”,是作者着意颂扬宋江的用心所在。这首诗集中地暴露了宋江的丑恶灵魂及其上梁山后必然推行投降主义路线的反动本质。我们剖析投降派头子宋江,很可以从这里开刀。     

一个投降派的黑标本——评宋江

毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”《水浒》的作者,站在反动的地主阶级立场上,精心塑造了宋江的形象,对他竭尽讴歌、美化的能事。给他的脸谱上,涂上种种灵光异彩;为他的人格,唱出一曲又一曲赞美诗。但是,“假的就是假的,伪装应当剥去”。解剖一下宋江的一生,就赤裸裸地暴露了他的丑恶嘴脸。宋江,不是农民起义军的领袖,而是一个典型的投降派的黑标本。现在,我们把这个黑标本的特点,归纳为下面的几条,作些简略的分析。其一,宋江有一颗投机家的野心。     

《水浒》中的路线斗争和投降派宋江

“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席的重要指示,深刻地揭露了《水浒》宣扬投降主义的反动实质,为我们评论和认识《水浒》指明了方向。《永浒》是以八百年前北宋农民起义为题材的小说,理应对革命农民可歌可泣、气壮山河的反抗斗争业绩予以歌颂。但是《水浒》却违背历史真     

宋江看瓜

北宋农民起义领袖宋江,小时候就深深同情劳动人民,理解他们的疾苦。     

从《圣迹图》看孔丘的反动一生

一切反动派无不千方百计地吹捧孔老二。在孔老二的老家曲阜,存有不少过去反动阶级为孔丘树碑立传的反面教材,《圣迹图》就是其中的一种。这部《圣迹图》,是明代万历二十年(公元一五九二年),封建官僚巡按御史何出光,为了给孔丘“歌功颂德”,汇集宣扬孔丘的图像,兴工刻石成连环画,陈列在孔庙“大成殿”后面的“圣迹殿”。它按照编年顺序,依事绘图,以一百二十幅画面表现孔     

《历史上的宋江不是投降派》一文质疑——与邓广铭、李培浩同志商榷

本刊第二期发表了邓广铭、李培浩同志的文章《历史上的宋江不是投降派》。这篇文章通篇没有什么新的史料,而对人们所熟知的一些史料,根据自己的理解,任意怀疑,甚至全盘否定,以求其符合自己的主观论断。然而作者对于自己据以立论的主要史料——《折可存墓志》竟都不曾细读,以致在关键问题上作出了错误的理解,因而就使其结论经不起推敲了。     

修正主义和投降派——从反面教材《水浒》吸取教训

毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”通观《水浒》,人们可以极其生动具体地看到:一个敌对阶级的代表人物,是怎样混入革命队伍,又是怎样“修正”革命路线,怎样把革命拉向投降道路的。 《水浒》所反映的时代,即北宋末年,封建制度已经没落腐朽,以宋徽宗为代表的封建王朝,极为反动、腐败、昏庸。农民与地主阶级之间的矛盾,如同烈日焦土,空前     

从《太一生水》看先秦自然道论的分流

郭店竹简中《太一生水》一文的重要性可以从两层意义看 ,第一 ,它是迄今为止所见先秦文献中最长一篇描述宇宙生成的文字 ,它的内容使先秦宇宙论思想大为深化 ;第二 ,相对于自然道论的玄奥性 ,它是近于“纯粹”的自然知识理论。本文主要从第二层意义分析《太一生水》 ,由此入手 ,对先秦自然道论中玄奥性和知识性理论的分流作了一个初步梳理 ,提示了一种理解先秦道家思想发展的新框架。     

决非偶然——江青的丑恶家世

大野心家、阴谋家江青,朝思暮想篡权登基,充当二十世纪七十年代的“红都女皇”,犯下了一系列篡党乱军、祸国殃民的累累罪行。查其阶级和历史,就可清楚知道:这决非偶然。江青的老家是诸城县。她出身于地主阶级家庭。她祖父和父亲都娶了两个老婆。他父亲李德文曾在诸城西关开旅店兼营木匠铺子达二十多年之久,有房子二十多间,是一个贪得无厌、凶残狠毒、吃人不吐骨头的店老板,人称“马虎狼”、“李狼贼”。她家除以极微薄的     

宋江的京师之行

宋江自“菊花之会”作了“望天王降诏,早招安,心方足”的明志之赋以后,不顾“众人苦谏”,一心要去“东京看灯”。然而,宋江京师看灯是假,伺机招安是真。《水浒》第七十二回宋江的京师之行,就是他叛徒嘴脸的大暴露。宋江来到东京,首先看到的是“金明池上三春柳,小苑城边四季花”;“祥云笼紫阁”,“瑞气照楼台”。在宋江心目中,这里简直是一“仙境”:“恍疑身在蓬莱岛,仿佛神游兜率天。”比起那荒凉的“芦叶滩头”的梁山之寨,不知要好多少倍。无怪乎宋江要“借得山     

古为帮用的丑恶表演

一九七六年六月,广东某教授在他的所谓“哲学史”讲话里,胡说中国近代史上的严复、章太炎从“尊法反儒”转到“尊儒反法”,并借以攻击老一辈的无产阶级革命家,极力为“四人帮”的反革命政治纲领服务。这种利用历史人物反党的谬论,必须揭露、批判。教授先生说:他的全篇讲话,“讲的都是历史事实,不是乱扯”。这话半真半假,以假乱真。有点历史事实,是真的;没有一点事实,怎能达到骗人的目的?“不是乱扯”,是假的,不歪曲历史他就无法为“四人帮”篡党夺权服务。     

消灭重新出现的丑恶现象

胡耀邦同志在十二大报告中指出,必须“坚决消灭那些在新中国早已绝迹而目前又重新出现的丑恶现象。”近两年来,封建迷信活动在平果县榜墟公社重新出现并日趋严重,这种现象不能不引起人们的重视。过去,榜墟公社只有少数人隐蔽地搞请道公、问巫婆、打醮赶鬼等迷信活动,现在却有相当多的人公开参与这类活动。全公社173个自然屯,公开起庙堂的有101个屯,占58%;7,349户中有60%多的户在家里立了神牌和香炉。从1980年到1982年上半     

辛亥革命时期的一个投降派—汪精卫

“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席这一光辉指示,对于反修防修,坚持无产阶级革命路线,具有伟大的现实意义和深远的历史意义。     

刘长卿山水诗的盛唐面目

刘长卿是盛唐到中唐的过渡人物,从其生年、诗歌的风格、实力乃至创作的个性来看,刘长卿都应该归入盛唐。特别是他在盛唐诗风的承传上具有重要的贡献和影响,而在情景交融上也具有“定型”的意义。把他归入盛唐,不只是个简单的规模扩张,而是盛唐山水诗群落派的自然生态的必然要求,显示出此派的无形而巨大的聚合力,也更是对盛唐山水诗派的实际情况的重新认识。