论“诸子还原”

本文在回顾诸子研究进展基础上,评析杨义先生的"诸子还原"四书(《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》和《韩非子还原》),揭示出"诸子还原"系列著作所体现的生命维度、全息研究、还原研究方法,并指出杨义先生治学理念与研究方法对于文学、文化研究所具有的重要价值。     

论先验还原作为胡塞尔现象学的第一原则

先验还原是胡塞尔现象学的第一原则。先验还原的作用在于揭示被自然态度所遮蔽的纯粹意识领域,在于通过悬搁对自然经验进行变样从而纯粹化自然意识。先验还原之所以是胡塞尔现象学的第一原则,乃在于它在定义上、认识顺序上和时间上是第一的;而且,先验还原的实行是普遍的、必然的。现象学的其它原则如面向实事本身、直观原则以及我恩一我思对象方法原则等,都必须以先验还原为先行条件。     

合成二甲醚催化剂C207-HZSM-5的研究

采用共沉淀沉积法制备了一种适用于富碳合成气一步法合成二甲醚(DME)的高活性催化剂C207-HZSM-5。考察了催化剂配比、还原条件、反应温度等对催化剂性能的影响,并采用程度升温还原(TPR)方法及XRD表征,对催化剂的还原性能及催化剂氧化态、还原态、反应后的物相结构进行了分析。结果表明,还原时,低升温速率有利于催化剂活性的提高。在p=3MPa、T=280℃、空速为3000mL/(g·h)条件下,CO转化率为66.03%,DME收率为45.5%,接近其热力学平衡值。结合活性评价结果及不同还原温度下的XRD结果得出,Cu+是催化剂的主要活性物种。TPR结果表明,还原分两步进行,即165℃处的Cu2+还原至Cu+过程,和175℃处的少量的Cu+还原至Cu0过程。     

福州市收益型房地产还原利率探析

文章深入分析了还原利率的内涵、实质及类型 ,指出其确定的原则和影响因素 ,提出确定还原利率的四种方法 ,并利用市场反推法探求出福州市收益型房地产估价的还原利率     

胡塞尔现象学的基本方法——以《现象学的观念》一书为蓝本

本文主要探讨了胡塞尔完成现象学内涵及其研究的基本方法。胡塞尔认为有两种,超越论还原（先验还原）与本质还原,也叫“中止判断”或“悬置”（中止判断指对传统的,未经判断的观念不做肯定,把它放起来）。只有通过超越论还原和本质还原建立起的本质现象学即第一哲学,然后才有可能建立在其指导下产生的超越论事实的现象学即第二哲学。     

胡塞尔现象学的发展脉络及思想意蕴

胡塞尔是现象学的开创者和主要代表,胡塞尔现象学思想的发展经历了一个曲折的探索过程。胡塞尔通过批判心理主义,萌发了现象学的思想,逐步提出了现象学的还原、悬搁、意向性理论、本质直观、先验还原、生活世界等内蕴丰富的现象学方法和原则,这些对现代西方哲学的发展产生了重大影响。     

现象学还原方法与文学批评

完整的现象学还原方法分为“悬置”、“本质还原”和“先验还原”三个步骤 ,也可以说是三个相对独立的方法。它们体现着“返回事物本身”的现象学态度。英伽顿和日内瓦学派都在各自的现象学文学批评中运用了前两种方法。其结果之一是造成这些文学批评的一定的“文本中心”现象。     

试论福柯的空间观

福柯是20世纪六、七十年代的社会理论空间转向的干将之一,空间在福柯的思想世界中具有统领作用。福柯颠覆了历时性空间观和时间占据主流的历史观,用知识考古学的方法还原空间化的历史,福柯空间思想的主旨在于从权力的战略和战术出发,对话语的形成和知识的谱系进行追溯,对疾病和身体与空间的关系进行还原,以及考察对建筑和领土等空间形式的建构、移植、分配、分界和控制。     

爱洛斯还原不是一种现象学还原吗?——与Claude Romano商榷

在《情爱现象学》中,马里翁视爱洛斯还原为一种超越了认识论还原与存在论还原的"根本的还原"。Claude Romano针对爱洛斯还原的现象学性以及它的根本性提出了三点质疑,但他的质疑是直接用胡塞尔现象学的框架来衡量爱洛斯还原的结果,如果对马里翁现象学计划进行更深入、更全面的了解,就会发现,Romano提出的每一条批评可能都是成问题的。对马里翁相关文本的考察表明,爱洛斯还原其实是马里翁被给予性现象学框架下的一种特殊而根本的还原,并不能被归为胡塞尔式的本质还原。此外,马里翁还以一种"不具存在的爱"来作为比存在的呼唤更为根本的呼唤,这种呼唤促使爱洛斯者启动爱洛斯还原,以使爱本身现象化。Romano若想更有效地证明爱洛斯还原并非一种现象学还原,就应该首先对马里翁的被给予性现象学范式进行更深入地了解和批判。     

扎鲁司特的合成工艺改进

目的合成扎鲁司特,改进工艺。方法5-硝基-1H-吲哚经甲基化、付-克反应、缩合、还原和酰胺化反应制得扎鲁司特,主要对甲基化、付-克反应和还原工艺进行了改进。结果通过优化条件合成了扎鲁司特,总收率31.6%,目标化合物结构经红外、质谱、核磁共振谱、元素分析确证。结论改进后的工艺原材料价廉易得,降低了生产成本,更适合工业化生产。     

高活性非选择性油脂加氢催化剂的制备

考察了载体、分散剂、沉淀剂及其添加方式、活性组分前体和预还原等因素对油脂加氢催化剂活性的影响,比较了进口催化剂和各种方法制备的催化剂的加氢活性,筛选出高活性非选择性油脂加氢催化剂的制备方法.以硅藻土和Al2O3为载体,氧化镍为前体,Na2CO3和Na2SiO3为沉淀剂,采用把镍盐加入到沉淀剂中的中和方法,经预还原后用硬化油保护,制得的催化剂活性好于进口催化剂,加入一定量的碱性助剂,可以提高催化剂的抗皂化能力.     

基于胡塞尔现象学对宗教本质的认识

胡塞尔＂现象学还原法＂是由现象的还原、本质的还原和先验的还原这三层还原方法紧密构成,运用这一方法来认识宗教本质,可避开宗教信仰者之间的门户之见,以及唯物主义同唯心主义之间的世界本原之争,并得出一个被人们广泛接受的关于宗教本质的认识,即宗教就其本质而言是人类在生存、发展过程中,在设法解决自然界或人类自身问题时所创造的一种文化现象,它包括信仰者、仪式、神圣性三项基本要素,其中的信仰者有个人性的,也有群体性的;仪式有私人性的,也有群体性的,有隐秘性的,也有公开性的。     

超临界干燥法制备铈锆氧化物固溶体

采用超临界干燥法制备了一系列 Ce-Zr-O固溶体 ,并进行了 X射线衍射、透射电镜、程序升温还原、储氧量和比表面积的测定 .结果表明 :焙烧温度、铈锆比例对固溶体的性质有很大影响 .X射线衍射铈锆比例不同 ,引起固溶体体相结构不同 ;透射电镜结果显示以此法制得的固溶体为纳米级超细粒子 ;程序升温还原显示随着铈含量的增加 ,固溶体还原温度降低 ,且焙烧温度越高固溶体越难还原 .Ce-Zr-O固溶体比 Ce O2 具有较低的还原温度和较高的储氧量 .     

他者还原与奥瑟罗的建构

本文从文化批评的角度探索莎士比亚对作为他者的奥瑟罗的文化建构,讨论莎士比亚怎样运用他者还原的手法,通过情感还原、信仰还原、崇高还原等方式,建构起一个能够为西方主流观众所接受的、一心想要融入西方文化的悲剧英雄形象。     

从方法到对象:亨利的现象学方法批判与现象学的彻底化

通过对意向性现象学方法的批判,亨利揭示出胡塞尔现象学的还原方法与现象学的对象之间的矛盾。这一批判表明,有必要抛弃意向性的还原,以便重新获得现象学的对象。亨利提出的"现象学的彻底化"首先是在现象学的对象方面实行的,因此,对于理解经典现象学和"未来的非意向性"现象学来说,现象学方法的批判具有根本的意义。     

还原之问题——梅洛-庞蒂对现象学还原的批判性解读与实践

梅洛－庞蒂曾经指出“关于还原最重要的教训就在于彻底还原之不可能性”。这句话造成了人们对梅洛-庞蒂在还原问题上的观点的误读和争议。本文试图通过考察梅洛－庞蒂在其前后期哲学中对还原问题的持续关注，从而厘清他对于还原问题的观点重在揭示出还原本身之间问题性矛盾性，并在此基础上说明梅洛－庞蒂在“被知觉的世界”论题上的考察恰恰体现为对现象学还原的实践：他以一种批判性的实践延续着对现象学还原的研究。     

现象学的方法特征——关于现象学与人类学、心理学之间关系的思考

可以通过揭示现象学与人类学和心理学的关系来说明现象学的特殊领域和特殊方法。具体地说,从现象学与人类学的关系来说明现象学的先验还原方法及其必要性;从现象学与心理学的关系来说明本质还原(本质直观、观念直观)方法及其必要性。如果将现象学看作某种意义上的心而上学,那么它一方面有别于实证心理学,另一方面也有别于思辨心理学和超心理学。     

氯霉素对铁还原菌/针铁矿异化还原的影响机制

铁还原菌/铁矿物的异化还原影响了碳、氮、硫、氧、铁和其他重金属元素的地球化学循环,因此异化铁还原过程以及对环境中各种物质和元素转化的影响一直受到人们的关注,但环境中累积的抗生素与异化铁还原过程的相互影响研究较少.本文通过研究氯霉素对脱色希瓦氏菌的抑菌作用,以及对脱色希瓦氏菌异化还原针铁矿产生Fe(Ⅱ)的影响,分析脱色希瓦氏菌/针铁矿体系中降解氯霉素的主要活性组分,采用XRD、SEM-EDS检测不同反应体系中铁矿物晶型的变化,以阐明氯霉素对铁还原菌/针铁矿异化还原的影响机制.结果表明:氯霉素的存在明显减少了矿物结合Fe(Ⅱ)的产生量,阻碍了脱色希瓦氏菌作用下针铁矿向蓝铁矿的转变.脱色希瓦氏菌/针铁矿异化还原产生的矿物结合Fe(Ⅱ)是降解氯霉素的主要组分,其降解速率和效率均明显高于微生物本身,从而缓解了氯霉素对脱色希瓦氏菌的抑菌作用.该研究结果有助于清晰地认识厌氧环境中抗生素的迁移转化以及对铁循环和矿物晶型转化的影响机制.     

诸子生命形态和文化现场的还原——杨义先生先秦诸子还原系列著作读后

杨义先生新近出版的诸子还原系列著作《老子还原》《庄子还原》《韩非子还原》《墨子还原》四书成为先秦诸子领域极具开拓性价值的学术成果,这些著作全息性地还原了诸子的生命存在、思想演变和情感状态,敞开了诸子生命过程中的过程和细节,解开了有关诸子生平、思想和著作的三十多个千古之谜。     

寻求法理的方法

法理要理法,要对法理(律)方法特别是如何寻求法理的方法进行理论,方法论是法理学的主要构成因素。法理学的方法包括许多方面,如“九九归一”“为道日损”“返本归真”“悟且证之”等方法,其中,“九九归一”的方法是从大千世界、万事万物中归纳出法理和法律；“为道日损”的方法是对那些非道和法理的东西日益减损直至不能再损为止所留下的东西才是道和法理；“返本归真”的方法是不断还原,返回到原点、本元,还原真实、真相,回归真理和法理；“悟且证之”的方法是觉悟之证、了悟之证,既证实也证虚,既实证也虚证。这四种方法各有侧重、密切相关、交叉运用、相互参证并且殊途同归,有利于共同寻求法理和法律。