智性升华:贝克特戏剧的否定美学意蕴

在迄今为止的塞缪尔.贝克特戏剧研究史上,关于其戏剧艺术的否定美学特征主要有两种针锋相对的观点:一种观点认为贝克特作品单纯描写晦暗,是消极的艺术;另一种则认为贝克特的否定是一种积极的、艺术的对抗,是否定之否定。鉴于贝克特戏剧作品的复杂性与歧义性,否定之于贝克特与其说是一种美学自觉,不如说是其抵达诗化艺术效果的美学手段。否定主义特质使剧作家超越了有限的生存现实,获得精神与艺术上的智性升华,因此,否定是贝克特对现实与艺术认识论的核心范畴。     

否定和超越:试论老子的否定式表达

以否定词和否定句组成的否定式表达是老子文本表述思想观点的重要途径和基本特点。老子否定式表达有六种形式:直接式否定、削弱式否定、选择式否定、前提式否定、重复式否定、疑问式否定。老子的否定式表达立足对行为主体性特点的否定和省思,围绕世界是否完全可以认知、强势强制行为是否可行、民众受搅扰之如何避免三个层面展开论述,表达了老子对人是否能够变革世界、是否应该变革世界和如何变革世界的省思。否定式表达构成老子文本独特思想的独特性表达。     

历史课合作式教学改革试探

为了构建一种适应素质教育的历史课堂教育模式,笔者和历史学科组的几位同志根据职业教育的特点和要求,从1999年开始对历史课进行了合作式教学改革,现总结如下:在主体目标方面,强调以学生为主体,发展主体;教师为学而教,为育人而教.在教学原则方面应坚持主体性原则、发展性原则、激励性原则、创造性原则、差异性原则、愉悦性原则、反馈调节性原则.本文着重论述教学改革的形式,文章从师生合作、生生合作、师师合作三个角度进行探索,具体如下.     

形容词否定式及其级次问题

本文主要讨论形容词的否定式和形容调否定式的组次及其构成方式。同形容词的肯定级次比较，形容调的否定级次较为简略，但与肯定级次大体上具有对应性。文章还讨论了"同维度否定"的"异维度否定"、"对等否定"和"非对等否定"以及"缺环否定"等与形容调级次有关的否定问题，最后考察了"不"和"没"（包括"没有"）这两种常用否定词在否定范围、否定内容等方面的差异。     

当代中国社会主义发展观的系统升华

改革开放以来,当代中国共产党人关于社会主义发展的理论探索不断走向深入,在坚持马克思主义发展观基本理论和基本方法的基础上,就发展的地位和意义、发展的任务和格局、发展的进程和规律以及发展的最终目的等形成了许多新思想新观点,实现了社会主义发展观念的整体升华,为中国特色社会主义发展提供了正确的指导思想,也丰富了马克思主义发展观。     

再论现代汉语的肯定式、否定式及有关问题

肯定式与否定式在汉语中应该有什么样的意义,在一般人看来似乎是不成问题的问题。几乎在所有的语法学论著中,都没有关于肯定式与否定式的准确定义。这种现象是汉语语法学过于偏重意义所造成的结果。因此,笔者曾对“肯定式是有所肯定,否定式是有所否定”     

毛泽东同志系统观和系统方法试探

系统论是本世纪四十年代发展起来的一门新兴边缘学科,它的基本理论和方法与唯物辩证法是相通的.现在许多学者认为马克思、恩格斯、列宁的著作中包含着丰富的系统思想.那么,毛泽东同志有这方面的思想吗?福建社会科学院陈军在一九八三年第五期《学术论坛》发表的《略论毛泽东同志的系统观》认为,毛泽东同志在自己著作中,准确地使用了"体系"、"系     

论黑格尔的否定之否定

早在一百多年前,恩格斯就曾经说过,否定之否定“是一个非常简单的、每日每地都在发生的过程,一旦消除了旧唯心主义哲学盖在它上面而且由杜林先生一类无可救药的形而上学者为了自身的利益继续盖在它上面的神秘垃圾,它是任何一个小孩都能理解的。”可是时至今日它仍然没有广泛地被人们所理解,在理论界它仍然是一个有着较多争论的问题。例如有人继续把它当作黑格尔主义表达方式的遗迹,认为否定辩证法是黑格尔辩证法的实质,矛盾辩证法是马克思主义辩证法的实     

否定之否定规律的探索

这篇文章对哲学界关于对否定之否定规律的传统解释提出异议,指出这个规律应是事物在其内部矛盾作用下,通过中介环节,以自我否定的形式再生产自身,螺旋式前进的发展规律.这确是一个值得研究的问题.希望大家发表各种意见,深入探讨否定之否定规律.本刊将陆续刊登这方面的讨论文章.     

金融自由理论的否定之否定

本文认为，西方货币、利息和金融市场理论在近三百年间，经历了从早期金融自由到３０年代的金融管制，再回归到现代金融自由这样一个螺旋式的否定之否定的发展过程。当代金融自由复归学派理论在其深度和广度上显然超过了早期金融自由化理论，是早期金融自由化理论的完善和深化。这一进程在一定程度上体现了客观经济规律的要求     

对否定之否定规律的探索

否定之否定是一条怎样的规律,长期以来存在着不同的理解和解释,争论的焦点主要围绕着否定之否定规律的本质、作用、形式等问题而展开,就此谈几点自己的看法、意见。一、究竟什么是否定之否定1.否定之否定规律的本质把否定之否定规律仅仅归结为是一个通过新事物对旧事物的否定,由低级向高级前进     

试论否定之否定的认识论意义

对于否定之否定的认识论意义,恩格斯曾经作过高度的评价,他指出:“在思维着的头脑中”,“最高级的辩证的问题正是借助这种方法才能得到解决。”他进一步解释说:“真正的、自然的、历史的和辩证的否定正是一切发展的推动力(从形式方面看)——对立之划分,对立的斗争和解决,在这里(历史上是部分地,思维中是完全地),在既得经验的基础上,重新达到了原来的出发点,但这是在更高阶段上达到的。”在这里,恩格斯把否定之否定和对立统一规律结合起来考察自然、历史和思维的发展过程,揭示否定之否定规律在认识论中的特殊地位和作用,为我们探讨否定之否定的认识论意义指明了方向。     

试论否定之否定规律的内容

作为唯物辩证法的三大基本规律的否定之否定规律,近几年来,又重新被国内外哲学家们重视起来,尽管现在还有很多争论,但这样探讨下去,无疑是对实际工作和哲学本身的发展有益的。可是,也还有另一些人例如一些右派分子,则趁机歪曲这一基本规律的内容而用以攻击社会主义,所以,对否定之否定规律的内容,进行探讨,求得正确的理解,是很有必要的。     

否定之否定的认识论根据初探

关于否定之否定的根据问题,我国哲学界近年来已作了一些有价值的探讨。杨适同志的《关于否定之否定的根据问题》一文,从本体论和哲学史等方面论证了黑格尔和马克思提出否定之否定这一规律的辩证思考的根据(见《中国社会科学》1980年第5期)。陈依元同志的《读<否定之否定的根据问题>后的思考》一文,简明扼要地补充说明了否定之否定的认识论根据(见《中国社会科学》1981年第3期)。对于杨、陈二同志的     

科学美感论——科学美感的心理机制

科学美感的心理机制,也就是科学美感触发和诱生的心理机制,它是科学审美活动过程中审美主体心理结构的功能,或者说是科学审美主体心理结构与功能的统一体.由于科学创造是”审美的创造”,科学鉴赏是”审美的再造”,科学鉴赏中所特有的理解活动同时也是对鉴赏对象的再创造,科学鉴赏中的美感体验也就是在理解的基础上对科学创造中的美感的再体验.因此,无论是科学创造中的美感还是科学鉴赏中的美感.其审美心理机制都是相同的.科学美感触发和诱生的过程,始于不和谐感的出现,终于和谐感的满足.从心理机制上看,这一过程大体上包含三个相互联系的环节,这就是移情、同构和直觉.     

否定之否定规律的哲学思想史探源

很长一段时期里,否定之否定规律一直成为唯物辩证法理论研究中的难点,至今进展甚微。黑格尔曾经说过,真理不仅仅是结果和开端,而且还要包括其产生和全部过程。用恩格斯的话来讲,就是原则(结论)只能从事物中来,它们不是现成的、僵死的,而是在自己产生的过程中不断表现出的。所以,本文试图从一个新的理论视角对否定之否定学说的发生作一个哲学思想史的考察,以探寻理解否定之否定规律深层结构的基本途径。     

论黑格尔的“否定之否定”

在欧洲哲学史上,黑格尔最早以唯心主义的方式,明确地、系统地而又自觉地表述了否定之否定规律。诚然,它是神秘的、唯心主义的,但其中却包含着丰富的辩证法思想,这在辩证法思想发展史上是一个贡献。正如马克思所说:“必须把它倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核。”但是如何准确地、科学地把握黑格尔否定之否定学说的实质,在哲学界却是长期争论的问题,这是关系到正确评价和继承黑格尔辩证法思想的合理内核的问题,并且还涉及到理解辩证法的核心问题。因此,对黑格尔否定之否定思想的进一步探讨,这对开展唯物辩证法的研究是有重大的理论意义的。     

论德治与法治的否定之否定

考察人类社会治理的历史过程， 作为社会治理手段的德治和法治以及二者的相互关系， 事实上存在着一个从“合”到“分”又到新的“合”的辩证运动过程。探讨这一历史必然性的内在动因和变化机制，有助于从理论上廓清“依法治国、以德治国”的真实内涵，更有利于实践中增强坚特“德法并举”治国方略的自觉性。     

英语形容词的前缀否定与非前缀否定

英语形容调前缀否定与非前缀否定两种结构形式的使用受诸多因素限制．本文从词汇差异、语境限制和语义差别等方面探讨了英语形容词前缀否定与非前缀否定的性质与差异．