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1.
杨洁 《河北理工大学学报(社会科学版)》2012,12(6)
运用功能文体学的理论,通过对三大元功能的介绍和应用对欧.亨利作品《警察与赞美诗》进行的分析。功能文体学为文学欣赏提供了有效的手段,使人们更好的对作品有了深层的理解和欣赏。 相似文献
2.
张晨 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(4):56-60
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中期500多年的诗歌。作为我们民族最早的诗,我们先民对自然和宇宙发出的第一个声音、第一句歌唱,它对我们后来的文化和文学产生了深远的影响。《诗经》中所蕴含的文化精神,也已融入我们民族的血液,奠定着我们民族基本的情感表达方式。本文试从上帝与祖先、自然与万物、战争与和平四个方面,解读《诗经》中蕴含的文化精神,及其对后世文化、文学的影响。 相似文献
3.
王继军 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(2):126-126
一 《警察法学概论》在其学科建设、国民教育上理论创新 ,填补空白 面向 2 1世纪的“红皮书”被高校师生视为我国现代化教育的精品教材 ,爱不释手。自从法学院启动“科研依南 ,教学靠北”的学科建设战略以来 ,陈晋胜教授紧紧盯住“警察法学”这一高校法学教材的“空白”不放 ,在“补白”的道路上 ,孜孜不倦 ,刻苦钻研。发表了 30余篇相关学术论文 ,主持了国家 (0 2ＦＢＸ0 30 )和省部级社科规划项目 6项 ,撰写了《警察执法论》、《实用法学例释》和《行政法实践的哲学分析》等多部法学专著 ,终于完成了这本具有鲜明时代感的红皮书———… 相似文献
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尹季 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2001,26(3):48-49
对家族题材的开掘,一直是历代文学家关注的焦点.<白鹿原>浓缩了关中地区的文化特征,真实地展示了中国家族文化的矛盾性.作者审视宗法伦理时,陷入了"二难"境地,表现出对"文化重建"的困惑与焦虑,这样给作品增添了厚实感. 相似文献
6.
孙谦 《延安大学学报(社会科学版)》2023,(2):64-69+129
陈彦长篇小说《喜剧》立足于贺氏父子两代人不同的艺术人生之路展开叙述,对消费时代传统文化艺术的命运以及个体生命的意义进行了探寻。围绕两代人对喜剧艺术的不同体认,小说表达了对喜剧艺术本质的思考及对当代审美庸俗化现象的批判。小说中一系列悲喜交织的人物命运,展现了作家对艺术与人生的辩证思考以及人性复杂性的审视。在美学风格层面,《喜剧》表现出现实主义的创作追求,细节的真实与对小人物的关注是其两个面向,对小人物人性光芒的书写既体现了传统戏剧精神对陈彦小说价值取向的影响,也彰显出作家对民族恒常价值的守护。 相似文献
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《世说新语》中樗蒲的文化精神 总被引：1，自引：0，他引：1
宁稼雨 《盐城师范学院学报》2000,20(1):61-63
"樗蒲"这一外来的竞技游戏形式在魏晋时期得到广泛的流行,成为体现魏晋士族文人精神风貌和文化品味的重要媒介.在儒家思想势颓,老庄无为自由精神盛行的魏晋时期,樗蒲活动中原有的体现西域民族冒险精神的内涵与魏晋时期士族文人的人生态度融为一体,充分表现出魏晋士人追求刺激冒险、追求个性自尊、自由和放达任性的人格精神.从而体现出任何具体的文化娱乐形式都要受到时代文化总体精神制约这一文化史、社会史发展的基本规律. 相似文献
8.
安海民 《青海民族学院学报(社会科学版)》2010,36(1):88-92
作为道家经典的《老子》,词义高远,内容深邃,影响深远。在老子看来,与物欲境界、功利境界的人有所不同的是,处在精神境界的人,贵在能＂自知＂、＂自胜＂＂、自足＂＂、强行＂＂、不失其所＂＂、死而不亡＂,这里有一独立自主的文化精神蕴乎其中。正是这种主体性,拓展、丰富、提升了人的精神生命和思想生命,使得＂道大,天大,地大,人亦大＂。本文运用文化学、阐释学、训诂学的方法对《老子》所蕴涵的独立自主精神进行了阐释。 相似文献
9.
《诗经》是一部诗集,本身亦具有很高的文化价值。学术界虽然从许多方面就其文化价值、文化精神进行了探讨,但对于《国风》中文化精神的探析却不够。笔者以为对于《国风》的文化意义应给予足够的重视。汉儒所谓＂风也,教也＂依然有其合理的一面。 相似文献
10.
李兰生 《中南大学学报(社会科学版)》2011,17(4)
在乔伊斯看来,在19世纪末20世纪初,那些生活在殖民文化语境下的爱尔兰芸芸众生无论如何都无法摆脱生存的困境,他们都患上了一种精神“瘫痪”的痼疾.因此,用文学的形式来揭露这种痼疾,把国人从麻木不仁中唤醒,便成为了他的艺术使命和道德担当.其短篇小说集《都柏林人》中的《姐妹》和《圣恩》揭示的就是爱尔兰民族文化心理的瘫痪.乔伊斯对这种瘫痪的现状有着深深的焦虑,而这种焦虑,又有着深刻的社会、历史、文化根由,在本质上是一种文化焦虑. 相似文献
11.
陈明华 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2006,(3)
钱钟书的《围城》是一部探讨人类命运的深含哲学意蕴的现代寓言。小说以主人公方鸿渐的人生经历,演绎了“围城”的意象,展示了现代人的精神危机和生存困境;而命运的偶然性和人的盲目挣扎,又寓示出人生是一座永远也走不出的围城。 相似文献
12.
周玲 《东华理工学院学报》2001,(2):78-82
《明妃曲》二首饱含着王安石对社会人生的慨叹,具有很强的哲理性。它对昭君命运进行了新的评价,倾注了作者满腔的同情和赞誉之意,因而该诗立意新颖且迎合了北宋天下太平歌舞欢娱佳人侍奉的时尚,而为毛延寿翻案是王安石反传统精神的集中体现,同时诗中还批判了汉元帝好色、不识人才的本性。《明妃曲》在描写昭君形象及寓事于议论等方面充分显示出其艺术奇特的一面,历史存在与当代意义的结合是该诗真正魅力所在。 相似文献
13.
公安文化的解构及建设路径 总被引：1，自引：0，他引：1
周健 《北京科技大学学报(社会科学版)》2018,34(1):95-100
平安中国建设需要公安文化作后盾,但长期以来,公安文化通常被简化为围绕公安机关和公安民警而形成的精神文化。文章基于文化的广义内涵,把公安文化解构为相互关联的两个范畴:公共安全文化和警察亚文化。公共安全文化有消极和积极之分,警察亚文化具有标志、形塑、内聚、示范等功能。公安文化建设,一方面需要从内容、主体、手段三个方面入手,培育积极的、全民参与践行的公共安全文化,另一方面则要以精神内核为统领,通过制度、器物、言行等来提升警察亚文化的秩序生产力。两个范畴的公安文化缺一不可,共同促进平安中国的实现。 相似文献
14.
赵侠 《齐齐哈尔师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):126-128
经典的作品一经译介,往往会有许多重译本.受译作产生年代、所处社会环境及译入语语言发展变化等因素的影响,同一著作的不同译本往往会有所不同.本文以奈达的功能对等理论为基础,对《警察与赞美诗》两个中译本——李文俊和潘明元译本进行比较研究,兼探讨功能对等理论在翻译实践中的应用和意义.本文尝试以这一理论为基础,通过对翻译文本和例句的分析,重点探讨两译本中选词、句式以及风格等方面的差异及在翻译实践中的一些规律,力图从不同的角度丰富翻译理论及实践. 相似文献
15.
张建锋 《成都大学学报(社会科学)》2010,(3):66-68
郭沫若的《女神》开一代新诗风,体现出鲜明的新文化特征。从意象的角度微观剖析,科学意象体现出现代科学精神,景观意象体现出个性解放精神,人物、地名意象体现出开放精神。《女神》意象蕴含的文化精神,体现出《女神》的时代特征和个人风格。 相似文献
16.
黄忠顺 《长江大学学报(社会科学版)》2002,(4)
从“代后记”《融入野地》的独特文体与《九月寓言》的关系来看 ,这部长篇小说有两个叙述目标。两个叙述目标在小说文本中的不相容性 ,将本应属于该小说的思想主人公形象排挤成了一篇亦小说亦散文的“代后记” ,这就导致了它与小说的结构性变化———由小说的一部分变成对小说的一种解读。这一变化 ,一方面使小说的神话世界寓言化了 ,另一方面又保持了小说的神话性 相似文献
17.
《聊斋志异》是中国文言短篇小说的巅峰之作,蕴含着深厚的文化意蕴。科举题材是《聊斋志异》重要内容之一,与蒲松龄一生的追求息息相关,也投射出蒲松龄作为一个乡村知识分子矛盾的心态:既渴望科举成功又因屡屡失利对科举有些厌倦从而对科举制度的某些弊端进行抨击。 相似文献
18.
陈桐生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
本文是作者几年来从事《史记》选修课教学工作的一个小结,旨在探讨如何在《史记》教学中贯彻优秀民族文化传统教育的问题。文章从形成课程主题、选定篇目及作品分析三个方面对此作了论述。 相似文献
19.
张京华 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2014,(1)
《孝经》一书,正文仅1 800余字,但地位极为特殊。有学者认为《孝经》之称为经尚在汉代立太学讲《五经》之前,其意义重大尚在各经之上,有大本、总会之称,可谓经中之经。学、教、孝三字形、音、义均有其相同的形态,即均与爻字相关,解为上行下效之效。父祖行,子孙效;圣人行,贤人效。凡我华夏子孙,当以承接文化传统为孝。孔子在他生命的最后一刻,删述《诗》《书》,殿以《孝经》,其意欲以绍述三代文明为期许,以承接神州固有文化传统为胸怀,此则孔子之孝也,孔子之作也,孔子之所以为圣人也。 相似文献
20.
被称为“工业题材守望者”的辽宁作家李铁,对当代工业题材小说创作具有贡献。其新作《锦绣》以现实主义精神描摹了我国国有工业发展70余年的历史征程,不仅展现了在时代滚滚洪流中奋勇向前的两代工人形象及昂扬向上的工匠精神,还立体多维地对历史与叙事经验进行深刻反思,并对工业与工人的现代性关系进行思考与展望。 相似文献