思维抽象、思维具体与马克思的劳动价值论--兼评劳动价值论争论中的一些观点

本文联系劳动价值论争论中一些严重误读和曲解马克思的方法,并极具代表性和影响力的观点,将马克思劳动价值论置于"思维抽象"与"思维具体"这一哲学方法论的视阈进行阐解.在社会主义市场经济条件下,实践向理论提出的任务是,从货币、资本、公有制这些现实地发生着作用的中介环节出发,研究、认识、把握价值规定和价值规律在社会主义市场经济中存在、运动和发生作用的具体方式、特点和规律,而不是从根本上否定价值规定和价值规律,否定劳动价值论.     

再论劳动价值论的假定前提--兼与许成安先生再商榷

劳动价值论是政治经济学的永恒主题,但不同时期,讨论的重点容有不同.劳动价值理论的假定前提这个问题,是许成安先生最先在<学术月刊>1999年第4期提出来的.<江汉论坛>2002年第7期发表了我的文章,对许文观点进行了商榷,题为<劳动价值"假定理论前提"及其"不存在"问题>.许先生看后不以为然,于2003年7月在<江汉论坛>发表文章予以反驳,题为<再论劳动价值论暗含的假定前提与姜启渭先生商榷>.我也不愿从此止步停笔,于去年又写了眼前这篇进一步商榷的文章.     

从资源利用的层面拓宽对劳动价值论的研究

劳动价值论具有研究资源利用问题的功能,应当把深化劳动价值论研究的重点放在资源利用上.在此基础上,本文从四个层面拓展劳动价值论的研究一是从微观层面研究现代市场经济中的价值形成和增值;二是从宏观层面研究国民经济结构和价值运动;三是从世界范围研究经济全球化条件下的价值变化;四是从可持续发展的高度,探讨按价值规律办事,实现资源可持续利用的途径和方法.     

对《新价值论与产权改革》一书的质疑

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石,丁建中等人在<新价值论与产权改革>一书中对马克思的"劳动创造价值"理论提出了挑战.不过通读该书我们发现,该书作者对经济学中的价值理论的理解是非常肤浅的,他们其实是在曲解马克思原意的基础上就草率地向马克思及其价值理论发难的;而且他对于自己的所谓"新理论"也缺乏小心而细致的论证;该书中甚至还存在很多常识性的错误.可以说,<新价值论与产权改革>是一本理论错误、逻辑混乱、文字粗糙的低劣之作.     

价值规律：市场经济的基本规律

价值规律：市场经济的基本规律巫继学（河南省社会科学院）在社会主义市场经济迅速发展的今天，学术界又就经济学的基本问题──劳动价值论展开了热烈讨论。１９９２年我国著名经济学家苏星发表《劳动价格论一元论》一文￣①，接着谷书堂、柳欣的《新劳动价值论一元论》一...     

"劳动价值论"的最新研究进展

在马克思劳动价值论的最新研究中,形成了八大理论,可把研究者划分为拓展派、综合派、质疑派和否定派.对马克思"劳动价值论"的最新研究及各种争论,核心问题是是否坚持和发展马克思劳动价值论.判断最新研究是否正确,要看其是否正确理解了马克思"劳动价值论",是否遵循了马克思的研究方法,是否遵循了马克思劳动价值论规定的范畴和原则,是否对中国市场经济的推动有积极作用.要认识到正本清源是研究马克思劳动价值论的基础;实事求是是研究马克思劳动价值论的根本;创新是研究马克思劳动价值论的生命力所在.     

卫兴华对捍卫与发展马克思主义劳动价值论的贡献

卫兴华教授是当代杰出的马克思主义经济学家之一。他一生致力于马克思主义政治经济学研究,在诸多研究领域取得重要学术成就。结合新中国经济思想史上有关劳动价值论学术争鸣的历史,从社会主义制度下对价值和价值规律的认识,价值决定与供求关系、劳动生产率、商品质量之间的关系,生产劳动与非生产劳动之间的区别等方面,全面论述和总结卫兴华教授在捍卫与发展马克思主义劳动价值论方面作出的重要学术贡献。     

虚拟资本下价值分配机理研究——从剩余价值到劳动力节余

基于生产要素占有剩余价值规律的历史归纳和虚拟资本时代要素结构的变化,提出"劳动力节余"概念并以其替代剩余价值用于虚拟资本时代价值分配机理的研究.基于劳动价值论,通过数理的逻辑演绎得到虚拟资本时代要素分配劳动力节余的机理和要素拥有者社会财富占有机制.最后提出了政策建议和进一步研究的方向.     

自然类商品价值规律——“价值学视域中的劳动价值论与市场规律”系列研究之十七

尽管马克思受其劳动价值论的局限,不承认自然类商品,但它却是客观存在的。自然类商品＂天然无价＂,但＂市场有价＂,在供求相对稳定状态下,其价格形成依循市场均平价值规律;在供求严重失衡状态下,则同样依循市场供求价值规律,只是会表现出某些特殊性。在自然类商品中,土地、石油对人类皆具重要意义,本文将专门讨论;自然资源被商品化,有利有弊,单靠市场机制不能保护人类的生态家园,本文亦将阐述其中的道理。     

道德虚无主义:庄子哲学的一个分析

作为道德虚无主义的重要代表,庄子构成此方面伦理学讨论的良好例子.庄子于其著述中对社会现实的论述极少,并在以<人间世>篇为立论基点的哲学思想中回避和否定道德价值.在一阶道德与二阶道德两种层面上,庄子分别采取了以自然与游世姿态为道德内容的策略,从而否认了纯粹的道德之善.尽管虚无很可能是一种深刻的价值规律,这种道德虚无仍然过于轻易地从非道德转向反道德,并在道德思维与道德心理的实践中让人自以为是.