论从资本主义向共产主义的过渡

长时期以来,人们对马克思主义关于过渡时期及发展阶段的理论存在着不同的认识和理解,而这个问题又是任何一个取得了无产阶级革命胜利、并且继续沿着社会主义航向发展的国家,都必然会在实践中碰到而需要从理论上给予正确回答的问题。本文想就如何理解和把握马克思主义关于过渡时期及发展阶段的理论,谈一点认识。     

从爱国主义到共产主义

列宁曾经说过:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中国人民对自己的祖国就有着这样一种深厚的感情。我们的国家、民族历尽劫难而不死,屡遭侵略而未亡,就是因为这种植根于华夏大地、由数千年历史熔铸而成的牢固的爱国主义传统所维系下来的,就是因为我们伟大的人民以及无数的爱国志士,为了祖国的独立自由而进行不屈不挠的斗争以至英勇献身的结果。随着历史的发展,这种爱国主义精神在近代中国反帝反封建的斗争中不仅达到了新的高度,并且由于历史的发展和要求,促使着先进的中国人由爱国主义走上了共产主义的道路。     

关于从资本主义向共产主义发展的分阶段问题的看法

马克思应用唯物辩证法这种科学的发展学说,对未来的共产主义社会制度进行了研究,把共产主义看成是从资本主义中发展出来的。在马克思主义看来,共产主义社会是发展的、变化的,而不是僵死的、凝固的。共产主义的社会制度一定要代替资本主义的社会制度,这是必然的、毫无疑义的。但是,共产主义社会制度的实现是个历史过程,人类社会经过哪些阶段,通过哪些实际办法来达到这个目的,则是需要不断探索的。马克思根据自己所处的历史条件,对这个历史过程作了科学的探索,明确提出,在资本主义社会和共产主义社会之间有一个过渡时期,而共产主义社会由于经济上的成熟程度不     

向垄断资本主义过渡时期的英国经济

英国在十九世纪七十年代之前,是世界上第一个发生产业革命的国家,是世界上最强大的工业国。它在世界的工业、贸易、海运和金融等方面,都居领先和垄断地位,号称“世界工厂”,同时又是头号殖民大国,倾动全球,显赫一时。在十九世纪最后三十年和二十世纪初向垄断资本主义过渡的过程中,虽然英国同一些后起的资本主义列强都具备了垄断资本主义,即帝国主义的主要经济特征;但英国在这一时期的经济发展却又具有与其他国家的     

苏俄从战时共产主义到新经济政策

1920年,苏维埃俄国打退了国内外敌人的联合进攻,取得了战争的胜利,开始了和平建设时期。但是这时国家已被战争弄得穷困不堪;战时共产主义政策的实施在经济建设上并未取得积极的成果,而是失败了。为了恢复经济,建设社会主义的物质基础,俄共(布)第十次代表大会决定停止战时共产主     

资本主义精神:从禁欲到享乐

马克斯·韦伯提出理性、克制的新教伦理是理性资本主义得以在西方发生的重要文化因素。而随着资本主义的发展,今天的社会却又呈现为极端的享乐主义,消费(刺激需求)成为促进经济增长的有效手段。从禁欲到享乐,这一转折从本质上来说,是理性资本主义合理化进程的必然结果。     

只是过渡到社会主义,还是过渡到共产主义?——学习列宁关于过渡时期的提法

“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”这是马克思在《哥达纲领批判》里提出来的一个著名原理,是马克思主义国家学说的一个重要的科学原理。要正确地理解这个原理,首先就碰到这样的一个问题:这个原理说过渡时期是从资本主义社会到共产主义社会,这个共产主义社会,究竟是指共产主义社会的低级阶段——社会主义社会,还是指它的高级阶段——共产主义社会呢?这是一个需要正确地理解的具有重大意义的问题,必须认真加以研究。     

社会主义社会是过渡时期,还是共产主义第一阶段?

长期以来,在我国流行着一种观点,把进入共产主义高级阶段以前,包括社会主义社会,都说成是“从资本主义到共产主义的过渡时期”,是“从阶级社会到无阶级社会的过渡”。按照这种观点,人们一方面把我国现阶段社会看作就是共产主义第一阶段;另方面又按照过渡时期的性质和特点来解释社会主义社会,把它说成是“过渡性社会”,“有阶级社会”,始终贯串着两个阶级、两条道路的斗争,这是社会主义社会的主要矛盾和唯一动力。这种“大过渡”论,流行极广,影响极深,直到现在还在禁锢着人们的头脑。究竟什么是“过渡时期”?社会主义社会是过渡时期还是共产主义第一阶段?弄清这一重大理论问题,对于完整地准确地掌握科学社会主义理论,深入地系统地总结社会主义革命和建设经验,对于正确坚持社会主义道路,顺利进行四个现代化建设,有重要而迫切的意义。     

关于过渡时期问题的探讨

什么是社会主义,社会主义是不是一个过渡时期,在向共产主义社会的过渡中,是否存在不同的过渡时期,这些问题是马克思主义,特别是科学社会主义理论必须研究的重要内容。这里,谈谈我的一些看法。     

历史唯物主义讲座——第八章 从社会主义到共产主义

一社会主义建设总路线1 社会主义建设总路线形成的过程党在过渡时期的总路线,就是要在一个相当长的时期内,逐步实现国家的社会主义工业化,并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造.经过了三年恢复时期和第一个五年计划时期的努力,已经为国家的社会主义工业化奠定了初步基础,并且基本上完成了社会主义改造.从此,我国就进入了以技术革命和文化革命为中心的社会主义建设的新时期.全党全民在这个时期的总任务,就是要尽快地把我国建设成     

茅盾论鲁迅的思想发展：从革命民主主义到共产主义

1956年,在鲁迅逝世二十周年纪念大会上,茅盾作了题为《鲁迅一从革命民主主义到共产主义》的重要报告,论述了鲁迅思想发展的道路。茅盾认为,“从鲁迅思想发展的道路看来,1927年前后是一个转折点……我们不妨以此为分界而称为前期后期……”这就是说,以1927年为分界,鲁迅思想可以分为前后两期：1927年以前,鲁迅是一位革命民主主义者,1927年以后,鲁迅是一位共产主义者。“从革命民主主义到共产主义”,就是鲁迅思想发展的道路。茅盾关于鲁迅思想发展道路的新论,超越了瞿秋白关于这个问题的见解,显得更为科学。     

从批评资本主义社会学说到建立社会主义社会学

资本主义社会学或资产阶级社会学,从某一些人看来,不过是谈论马尔萨斯人口论和地理环境论这类理论的学问,而这些理论基本上是为了辩护资本主义社会和资产阶级的利益而产生的。这些人由于有了这样的看法,便强调资本主义社会学的反动性,否认其在社会主义社会研讨的必要,甚至连听到社会学这个名称都不乐意。但是从又一些人(包括作者在内)看来,资本主义社会学在社会主义社会虽已失掉了存在的价值,但继续研讨还是必要的。在社会主义国家如苏联和中国,除掉間或对于资本主义社会学进行一些     

利用资本主义 建设社会主义——从马克思到邓小平

本文论述了马克思、列宁、毛泽东、邓小平关于利用资本主义、建设社会主义的思想和政策主张，分析了他们各自的主要内容和基本特色以及相互之间的继承与发展关系，总结了我们应该吸取的经验教训及其历史启示。     

关于过渡时期和社会主义社会

<正> 六十年代以来,关于社会主义社会就是从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期的这样一种看法,几乎已经成了定论。近年来,有些同志对这种看法提出了疑义,认为根据马克思、列宁的有关论述,应该把“过渡时期”同“社会主义社会”区别开来,这是无产阶级革命胜利后依次发展的两个不同的阶段,它们有着各自不同的性质和任务;把“过渡时期”和“社会主义社会”混为一谈,无论在理论上还是实践上都会造成不好的后果。     

关于我国从社会主义向共产主义过渡的問題

最近以来,我国学术界开展了关于我国从社会主义向共产主义过渡問題的討論。爭論的焦点是:从社会主义向共产主义过渡的起点和建成社会主义后到进入共产主义有沒有一个过渡阶段的问題。在爭論中,对于这两个問題的意見分歧很大。有的同志認为,从中华人民共和国成立就开始了从社会主义向共产主义的过渡,“在我国,从資本主义     

关于我国从社会主义向共产主义过渡问题的讨论

从去年十一月以来,全国各地杂志,分别发表文章讨论我国从社会主义向共产主义过渡的问题,也报导了各地学术界关于这一问题的座谈讨论的情况。在讨论中争论的焦点比较集中于我国建成社会圭义后到进入共产主义要不要一个过渡时期?对社会主义和共产主义的联系和区别怎样认识?特别是关于向共产主义过渡的起点问题?对于这些问题的看法都有分歧。我们把各种不同意见综述如下,供同志们在学习党的八届六中全会文件时参考。     

学习马克思恩格斯关于过渡时期的理论

为了从理论上彻底清除长期存在的左倾错误,联系我国实际,重新学习和探讨马克思主义创始人关于过渡时期的理论,是十分必要的。“过渡时期”这一概念,早在空想社会主义者的著作中就已出现。马克思第一次科学地论证了共产主义制度必然代替资本主义制度,论证了过渡时期的客观必然性。作为过渡时期终点的共产主义社会的标志是什么呢?共产主义社会当然也不是一成不变的。在它未来的漫长历史行程中,必将会出现许多部分质变的阶段。《哥达纲领批判》就曾分析了可以表现共产主义在经济上     

关于从资本主义过渡到社会主义的飞跃形式问题

一九五三年九月一日山东大学学报“文史哲”刊载了吴大琨同志“学习斯大林从资本主义到社会主义过渡期中的‘飞跃’理论”一文。这篇文章试图阐述关於从资本主义过波至社会主义的飞跃形式问题。可是作者未能解决给自已提出的任务,在文章的内容上具有若干重要缺点与严重错误。因为它是属於我国过渡时期总路线的理论基础问题,所以我认为现在提出不同的意见来进行商榷,求得正确的看法,无论在理论上和实践上,都是必要的。     

从农民斗争到资本主义萌芽看中国封建社会的弹性

我对中国封建社会有一种想法,认为中国封建社会不象马克思所说的西欧的纯粹封建社会,而是一种具有弹性的封建社会,它是早熟而又未成熟,有发展而又有迟滞的社会。但它绝不是长期沉睡的,也和其他国家一样,会按照共同的历史规律走上历史的道路。为着具体地说明这个问题,我曾经就封建土地制度的各个方面进行探讨,现在我想就中国农民斗争说到资本主义萌芽的历史道路来论证中国是个具有弹性的封建社会。大家都知道,在中国封建社会生产的条件下,要产生资本主义萌芽是相当困难的。特别中国这个弹性的封建社会,由于它早熟又未成熟的历史特点,要冲破它的束缚颇为不易。所以我仍认为阶级斗争还是历史发展的动力。因此,谈到资本主义萌芽问题,便必须从明清时代的农民斗争谈起。