东亚崛起的结合部文化

东亚崛起的结合部文化牛树国战后东亚①的迅速崛起，引起了国际学术界对东亚现代化理论和实践的广泛讨论。本文试就东亚现代化进程中所涉及的文化因素略抒管见。东亚崛起的结合部文化形成的原因文化学知识告诉我们，在一个文化中心形成后，它就会向外“辐射”以影响处于文...     

论东亚区域化进程的文化因素

东亚区域合作开始了制度化层面的建设阶段。东亚文化的共同性和整体性的资源是东亚区域化合作的重要内容:东亚文化是东亚认同的基础,东亚一体化需要东亚文化;东亚认同的认识提高将有利于东亚文化的发展与融合,将有利于东亚一体化的进一步发展。     

东亚文化和合体：建构东亚认同感的基石

东亚认同感是对东亚集体身份的内在认知,具有阶段性发展的特征。文化是提升认同水平的重要因素。作为东亚区域文化的东亚文化和合体是构建东亚认同感的基石,它对东亚认同感的形成所具有的基础作用,体现在不可或缺性和动力性两个方面。通过加强东亚文化和合体的建设,可以夯实认同感的文化基础。     

儒学与现代东亚价值观

儒学在东亚国家和地区具有深远的影响，是东亚国家近现代时期主要的思想文化意识形态，是现代东亚文明发展的重要历史文化基础。现代东亚文明在精神层面其核心是现代东亚价值，这种价值观的思想根基显然是儒学。事实已经和仍在继续证明，东亚模式基本是成功的、有活力的。儒家文化既处于东亚模式的结构性关系中，又处于历时性关系中，随着东亚模式的更新、完善和发展而不断获得新的塑造。因此，儒家文化可以与现代化相结合，现代化割不断与传统的联系，在具有深厚儒家文化传统的历史背景中发展现代化事业，科学合理地开发利用好这种儒家文化传统资源，应当是现代化实践不可或缺的有机组成部分。     

20世纪东亚抗日叙事研究现状与展望

20世纪东亚抗日叙事是一个十分丰富的文学资源宝库,其中既有东亚各国的国别文学,又有跨国家、跨民族、跨文化的东亚文学交融,特别是“抗日”这一东亚文学的共同主题更加彰显了抗日叙事研究的重要价值和意义。进一步发掘和整理东亚各国的抗日叙事文献资料,通过东亚叙事的比较研究,阐明东亚抗日叙事的文化内涵、历史价值、艺术价值,为东亚人民正确认识东亚近现代史、弘扬东亚精神、强化东亚文化认同、构建当代东亚文化共同体提供历史文化依据。     

论东亚发展的文化主体机制

一东亚的崛起引起了人们对东亚传统文化及社会功能的重新估价，这是由西方现代化转向东方模式的一种人文反思。在现代社会发展中，按照唯物主义观点，经济是基础，是社会发展的原动力，而文化因素并不直接对经济、社会发生作用。文化因素对社会发展的影响是间接的，它以价值观念的方式影响人们的意识，从而为经济生活和政治生活提供某种约定俗成的行为规范。因此，对文化机制的考察应该与社会结构，尤其是制度结构、政治结构结合起来。东亚国家在进行现代化建设的过程中，总是表现为东亚文化主体机制的过程。在这个过程中，无论西方文化以怎…     

中日韩小清新电影的制作方法与传播转型

文化与电影是目前胶合得比较密切的两种质素，在这两种文化因子当中，借助各自的手段，在相互诠释的过程中都得以提升并得到进一步的推进。在东亚影坛发展的大背景下，对中、日、韩三国小清新电影中的色彩、构图及其发展状况加以比较，不仅可以看到三国文化各自的特点和长处，也可以看出整个东亚影坛相互借鉴、日趋融合的发展态势，对电影文化及商业模式的比较研究也大有裨益。     

对东亚金融危机的文化反思

东亚金融危机中断了东亚经济数十年高速发展的进程,让世人重新反思东亚文化与可持续发展的关系问题。危机的外在原因只是表象,其内在根源则在于东亚社会在现代化过程中未进行深层结构的根本改造。东亚文化虽然存在着国度和民族的差别,但缺乏普遍权利意识和公正透明的经济秩序是其通病。一元化的思维模式与缺乏制约的权力结构相结合,产生了特殊的东亚政治文化,如政府官僚对经济的主观随意干涉,滋长了严重的政治腐败、泡沫经济和金融无序。政治上的准家族统治、虚假民主和官商结合,裙带关系资本主义在金融危机中充分暴露出其对经济进一步发展的阻碍作用。团体导向曾经促进过东亚的现代化,但其负面因素如今也充分显现出来。当然,不能通过一次金融危机而将东亚文化的优点全部抹杀,但东亚的有识之士必须认真地反思和改造那些不能适应经济持续发展的政治文化因素。经过进一步的政治变革、政策调整和文化改造,东亚社会才能从根本上克服金融危机,使经济和社会发展跃上新高度     

“东亚文化之都”建设与泉州文化资源整合

深厚的历史文化积淀、悠久的世界文化交流、宽广而多样的文化融合以及积极而务实的文化实践,为泉州赢得中国首个"东亚文化之都"美誉。一年多的"东亚文化之都"品牌建设对泉州文化品牌提升成效明显,但文化资源分散的弊端也十分显著,打好"东亚文化之都"牌,全市文化资源整合提升十分重要。     

战时体制下日本东亚振兴会的“对华文化工作”

东亚振兴会是战时体制下在日本本土从事“对华文化工作”的主要团体之一,作为外围机构接受兴亚院的指导与补助。围绕东亚振兴会的缘起、对华文化工作及战争末期与大政翼赞会的关系等展开探讨,可以揭示东亚振兴会在战时体制下对中国留日学生的“文化劝诱”,揭露其配合日本武力殖民侵略的本质特征。东亚振兴会的战时对华文化工作,具有投机性、深入化等特点。     

区域一体化中的东亚价值观重塑

推进东亚区域一体化需要重塑新的东亚价值观,以强化东亚对自身在国际社会中的群属、角色认同.目前东亚价值观还是一个正在成长中的概念,还处在不断被重构之中,需要不断赋予其新的科学内涵.培育新的东亚价值观应以东亚传统文化精髓为其精神资源,并充分吸纳域外工业文明所带来的现代性因素,不断丰富和优化自己的文化内涵,使其更加适应当今及未来世界的新变化,从而推动东亚区域一体化健康发展.     

东亚艺术与城市文明

东亚各国城市发展中对物质文明的强化,出现了东亚城市发展与传统文化的分离倾向,带来了东亚城市文化多样性逐渐消失、城市特色趋向淡化等问题.但东亚艺术在全球化的潮流中仍表现出顽强的生命力,形成东亚城市空间艺术和建筑艺术的珍贵文化底蕴.     

朝鲜文学的近代化和西方文化

毋庸置疑，在东亚文学的近代化过程中日本起到了相当重要的作用。然而由于种种原因，尤其是日本的近代文化和日本军国主义帝国主义有着一定的关系，很多人忌讳谈这个问题。其实，日本的近代文化是非常复杂的，其中不仅有我们要极力排斥、反对的东西，而且还有其他要借鉴、甚至是要学习的东西。在冷战结束，世界走向一体的今天，我们有必要对那一段历史进行理智的、实事求是的评价。这对进一步发展我们的文化，扩大我们的文化交流，尤其是东亚各国的文化交流有着重要的意义。本文以朝鲜文学为中心，从文化心理学的角度重点考察日本文学在东亚文学的近代化过程中的作用和朝鲜文人是如何调整自己的文化心理接受日本的近代文学实现文学近代化的问题。柏信它对了解中国文学的近代化过程也有一定的借鉴意义。     

全球交往实践中的东亚文化价值观

东亚文化价值观是东亚人民在长期历史实践中形成的价值信念、价值理想、价值标准和价值取向的综合体系.在全球化背景下,新型东亚文化价值观的创建及其作用的发挥,必须通过东亚区域的自我整合、调整来进行.东亚社会必须作为"主体",在与世界其他国家和地区的交往互动中,通过宽容、民主的协商、对话和合作,共同参与全球普遍价值的建设.     

东亚文化格局中的布袋戏发展——基于霹雳布袋戏的成功经验简

“海峡西岸名城、多元文化宝库”的泉州，凭借着山海交融的文化底蕴，保存完好的历史古迹，在激烈的竞逐当中成功获选第一届中国东亚文化之都，从而带动闽南文化在东亚区域乃至整个世界的广泛传播。随着新一轮文化热潮的涌来，以及跨地区之新文化因素的相继进入，闽南戏曲渐次走向跨界融合、协同创新，这对布袋戏这一民间传统剧种，既是机遇又是挑战，其应该真切把握“二次创业”的时代脉动，充分思考霹雳布袋戏之正反两方面经验，在传统/现代、艺术/商业、传承/创新的有机统一中科学发展。     

从发展过程看东亚经济奇迹

本文认为，东亚经济发展的特点是在较低劣的初始条件下实现了非标准结构模式的成功发展，并且创造了自工业革命以来最高的增长速度。文章比较、评价了明特－拉尔的因果关系模型和石川滋的发展总过程模型，揭示了构成发展的基本因素及其相互作用，指出文化渊源与东亚经济实绩的取得并不存在直接的相关关系，体制变革以及由此形成的制度环境在发展机制中具有突出的重要意义。文章评述了部分美国学者对东亚经济发展前景提出的置疑，肯定了东亚经济发展的可持续性和这一发展经验的可共享性，并从政府的作用和范围、制度与增长的一致性、正确的政策取向与弹性三个方面，对东亚经济发展的基本经验进行了概括和总结     

论东西文化交汇中的东亚艺术

有几千年辉煌的东亚文化呈现了一种东亚的自我形象 ,这是自轴心时代以来到西方扩张之前的东亚形象。在东亚的文化土壤里 ,无论已经经历了并还将经受多少冲突、矛盾、体验 ,抑或多少痛苦与欢乐 ,从总体上看 ,呈现出的是一部混合与融和、学步与创新、继承与变革的活剧。     

20世纪前期日本的文化外交

明治维新后,日本希望通过开展与欧美强国的文化外交而跻身于世界文明国家之列,从而达到“脱亚入欧”的战略目标。二战期间,文化外交演变成为日本实现“大东亚共荣圈”梦想的有力工具。日本分别从理论上强化研究和诠释所谓“大东亚共荣圈”的文化内涵;从精神上用宗教手段神化“大东亚共荣圈”,从而达到麻痹和控制亚洲人民的目的;以教育文化“亲善”活动达到文化殖民统治的目的。     

试论东亚价值观的内涵

东亚人在探索东方社会发展道路的过程中,逐步形成了富有东方特色的价值观系统,并且在此基础上创造了东方社会发展资本主义的独特方式——东亚模式。作为东亚模式文化基础的东亚价值观,保存了东亚传统价值观念(其中以中国儒家观念为核心)的精华,又吸取了西方现代文明的因素,是文化观念的一种创新和融合。应该说,东方传统是其精神内核,是其中最基本的内容,西方现代文明因素是外在的、形式的因素。     

东亚经济一体化思潮的历史考察

东亚经济一体化思潮的历史变迁:从地理和文化意义上考察"东亚"区域意识的形成,东亚区域早期的华裔秩序与朝贡体系,对日本东亚共荣圈促生的"东亚"经济秩序圈雏形以及"东亚"概念污名化的反思,区域性复兴和危机背景下形成的东亚经济区域合作模式.对"东亚"概念的正名与重塑、"区域"而非"天下"意识的强调、善用危机感和平等处理大陆与海洋的关系.