论马克思主义与中国具体实际相结合是一个曲折的过程——学习江泽民同志七一讲话

本文从理论与历史的结合上,具体论述了马克思主义与中国具体实际相结合的过程是一个曲折的过程。党对马克思主义的认识和掌握经过了两个幼年到成熟、两个两次胜利两次挫折三次转折达到成功、三次思想解放运动达到两次飞跃的曲折过程。党对中国国情,特别是中国社会性质、社会发展阶段、革命和建设规律的认识与掌握,经过了由浅入深、从感性到理性、从不自觉到自觉的曲折过程。马克思主义与中国实际相结合的丰硕成果是找到了三条具有中国特色的革命与建设道路。现在,“目标已经明确,道路已经找到”,沿着建设有中国特色的社会主义道路前进,我们就能从胜利走向新的胜利。     

论马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

党的二十大报告强调,“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合”。以习近平总书记有关重要论述为指导,按照深刻意蕴、逻辑依据及实践要求的研究进路,对“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”这一重大论断展开学理分析。研究认为,马克思主义基本原理的思想精髓是习近平总书记所讲的“四个坚持”,中华优秀传统文化是优秀的物质文化和观念文化的统一,但是其精华所在是优秀的观念文化;马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的必然性主要体现为二者具有高度契合性、彼此包容性、相互需要性和共同的实践基础;不断推进马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精髓融合贯通,要坚持“四个统一”,即坚持一元性与多样性相统一、学理性与通俗性相统一、历史性与现实性相统一、民族性与人类性相统一。这有利于夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础,有利于传承发展中华优秀传统文化,有利于铸就中华文化新辉煌。     

论“以德治国”与思想道德建设

江泽民“以德治国”的论述是对马克思主义国家学说的重大发展。“德治”思想在中国源远流长 ,但“以德治国”与中国传统的“德治”思想有着根本的区别。“以德治国”与“依法治国”统一于社会主义法治国家 ,它们是相辅相成、不可分割的两个方面。我们要以“以德治国”的思想为指导 ,进一步加强思想道德建设     

邓小平与新时期的思想解放

邓小平在新时期为促进中国共产党人的思想解放做出　历史贡献。新时期阻碍我们前进的思想障碍，主要是旧的习惯势力，对马克思主义的教条式　理解和对社会主义正确原则的扭曲。而破除这些障碍的思想武器，主要是邓小平在思想解放　过程中提出和重申的实践标准、生产力标准和“三个有利于”标准。     

毛泽东的调查研究与“实践论”哲学体系的创立

毛泽东开展的调查研究与创立的“实践论”哲学体系,是他对马克思主义中国化的两个创造性贡献。这两者从学术分类看有着明显的区别,但从毛泽东对马克思主义中国化的探索看又有着内在的联系：一方面,调查研究成为“实践论”哲学体系形成的一个重要思想来源,正是为了思考和解决调查研究中遭遇的马克思主义普遍真理与中国具体实际的关系问题,毛泽东开展了对辩证唯物主义的深入研究,创立了“实践论”哲学体系;另一方面,这一哲学体系的创立,建构了辩证唯物主义的中国化形态,为中国共产党人正确地认识世界,提供了辩证唯物主义的认识论和方法论,从而使调查研究获得了更深刻的马克思主义哲学的思想指导。     

伟大的马克思主义的思想教育运动

抗日战争时期,我们党开展的延安整风运动,是“五四”运动以后又一次最大的思想解放运动,是一次普遍的深刻的马克思主义的教育运动,是一次卓有成效的思想建党运动,是对马克思主义建党学说的重大贡献和发展。延安整风运动所取得的巨大成果,为中国革命在全国的胜利奠定了牢固的思想基础,它作为党的建设史上的一个伟大创举而载入史册,至今仍放射着灿烂的光辉。     

对马克思主义代议制思想的错误认识的辨析及实践反思

马克思主义代议制思想是对议会民主的借鉴和超越，是政治文明史上更高类型民主的实现形式，但理论的高度并不等同于后人认识和实践的高度。在认识马克思主义代议制思想过程中，由于种种原因存在或“左”或“右”的偏差，而这种民主思想的偏差给社会主义民主建设的实践带来许多挫折和教训，同时也为后人正确理解和运用马克思主义代议制思想提供了一定启示。     

试论归纳与演绎的辩证关系

马克思主义认识论认为,一切科学研究都遵循两条途径:由认识个别到认识一般,再由认识一般进到认识个别。在个别中发现一般的推理形式、思维方法是归纳;在一般中发现个别的推理形式、思维方法是演绎。归纳与演绎的实质表明,它们是两个对立的方面,是两个方向相反的认识方法,它们既是对立的又是统一的。归纳与演绎在认识过程中的相互补充是它们统一的表现。为什么归纳和演绎都需要对方补充而又能满足对方需要补充的要求呢?归纳与演绎作为两种推理形式,两种思维方法,都有自己特殊的职能,都有自己起作用的特定范围。超出了这个范围,就需要别     

“四史”教育融入高校思想政治理论课研究

“党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史”是“四史”教育的重要构成要素。在“四史”教育融入高校思想政治理论课的过程中,要重点剖析“四史”教育要素,深刻领悟“四史”教育思想,把“四史”教育工作与思想政治理论课进行有机联系。无论是“四史”教育还是高校思想政治理论课都蕴含着马克思主义思想理论。所以,高校应以马克思主义思想理论作为教育主线,同时,侧重为学生介绍马克思主义中国化理论成果,便于升华学生思想,保证学生坚定中国特色社会主义理想信念。     

"三个代表"与马克思主义政党建设的两个基本问题

从共产党的本质来认识共产党自身的建设 ,那么 ,党的建设的两个基本问题就是 :什么是工人阶级政党 ,怎样建设一个工人阶级政党 ?“三个代表”思想科学回答了以上问题 ,从而解决了长期困扰马克思主义政党建设的两个基本问题 ,为新时期马克思主义政党建设指明了方向和道路 ,是马克思主义政党学说的重大发展     

从社会主义本质论到社会主义和谐论:对社会主义认识的具体化

从社会主义本质属性与本质关系的角度认识社会主义并深刻揭示社会主义的本质是对社会主义认识的发展;把对社会主义本质属性的认识从“三位一体”发展到“四位一体”并强调社会和谐是社会主义的本质属性,是对社会主义认识的具体化;马克思主义关于社会基本矛盾原理中包含着社会主义是和谐社会的基本结论,科学社会主义理论中包含着社会主义是和谐社会的思想。     

论20世纪90年代以来党的思想解放

自1992年以来中国共产党进行了三次思想大解放,第一次思想解放,使我党弄清了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一基本问题;第二次思想解放,深化了对所有制问题的认识,为建立社会主义市场经济体制扫清了障碍;第三次思想解放,提出了“三个代表”重要思想,基本解决了“建设一个什么样的党,怎样建设党”这一基本问题。     

马克思主义始终是我党的指导思想

马克思主义是完整的科学世界观,是放之四海而皆准的普遍真理,是指导我党思想的理论基础,这是建党70年来中国革命和建设历史的基本结论。但是,近几年来,顽固坚持资产阶级自由化立场的人,打着“思想解放”的旗号,以各种形式歪曲、攻击、否定马克思主义。其中马克思主义“过时论”和“失效论”是当今较为盛行的一种论调。为了维护马克思主义的纯洁性,为了勇     

浅谈毛泽东思想与邓小平理论的共同基础

毛泽东思想和邓小平理论的产生和发展有其共同的思想基础。毛泽东思想和邓小平理论在革命和建设各阶段的指导作用与具体历史实践证明,毛泽东思想和邓小平理论都是坚持实事求是思想路线的产物,都是马克思主义同中国具体国情相结合的产物,都是来源于我国的革命和实践。正确认识毛泽东思想与邓小平理论的思想基础,对于我们深刻认识江泽民同志“三个代表”重要思想是非常重要的。     

以人为本：高等教育实践科学发展观的本质要求

党的十六届三中全会提出“以人为本”的思想，这是我们建党和执政以来在国家发展观上的历史性突破。“以人为本”体现了马克思主义的基本观点，是对马克思主义认识论的一次新的思想解放。坚持“以人为本”是实践科学发展观的本质和核心，也是实践高等教育科学发展观的本质要求。     

论《左传》的民本思想

民本思想是作为春秋时期思想解放的社会思潮出现的,而由《左传》一书得到深刻的反映。在《左传》关于春秋社会二百五十多年的历史事件记述中,民本思想贯串始终,构成全书重要思想线索,体现了作者进步的政治观点。 虽然都是主张“民惟邦本,本固邦宁”,但《左传》作者不同于孔子,也不同于后来的孟子、荀子。孔子的民本思想同“仁”相联,孟子的民本思想同“仁政”相联,荀子的民本思想同“王道”相联,各有其特点,《左传》的民本思想也有自己的特点。本文不拟比较其     

论科学发展观的哲学性、科学性与时代性

作为马克思主义中国化的一次伟大理论创新,科学发展观是我国保持健康、持续的现代化转型中的重大思想策略。随着贯彻、落实科学发展观的伟大历史进程,我们对于科学发展观的深刻内涵与要义有了愈加深刻的理解,这无疑是一个认识不断升华的过程。在践行科学发展观的伟大实践中,我们清楚地看到作为时代的精华,它是马克思主义哲学中国化、时代化的伟大体现。其本身蕴含着深刻的哲学性、科学性与时代性。     

爱国主义与中国现代文学

中国现代文学同“五四”思想解放运动同时产生,并成为“五四”思想解放运动最为重要最为有力的一翼,是有着独特而深刻的社会历史背景的。简而言之,中国封建社会到近代,已经走到了它的穷途末路。自鸦片战争帝国主义的坚船利炮打开闭关自守的中国的国门,中国和中国人民开始了她屈辱同时也是斗争的历史。中国逐渐殖民地化的过程,同时也是中国人民特别是先觉的知识分子不断探索救国救民的道路的过程。在这艰苦卓绝的探索过程中,在一次又一次失败的惨痛教训中,先觉者也越来越痛心地认识     

谈“顶峰”——批判林彪、“四人帮”一伙的唯心主义形而上学的顶峰论

人类认识究竟能否达到顶峰?多年以来,林彪、“四人帮”一伙在这个问题上大作文章,拼命兜售一种唯心主义形而上学的顶峰论。他们摆出一付最忠于毛主席、毛泽东思想的架式,起劲地高喊什么“毛泽东思想在世界上是站在最高峰,站在现时代的思想顶峰”,是“当代马克思主义的顶峰,是最高最活的马克思列宁主义。”其流毒之广,危害之大,在历史上是罕见的。正因为如此,在今天,这个问题从来没有这样尖锐地提出来,从来也没有这样被人们所重视。人类认识究竟能否达到顶峰?马克思主义认为,客观世界的发展是无限的,人们的认识同样是无限的,所以不能幻想人的认识在某一天会达到绝对真理的顶峰,从而使人们的认识过程     

用三个代表要求统领社会主义文化建设

江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,把文化、生产力和广大人民群众的根本利益并列在一起 ,反映了江泽民同志对文化的重要性的深刻认识 ,是对马克思主义文化理论的运用和发展。本文对此提出粗浅认识