从池莉小说看凡俗人生

自称"小市民"的新写实小说代表作家池莉,以其别具一格的文学观念和文学创作,在细致刻画真实物质生活的同时直抵人心深处,在繁杂琐碎的现实生活中,探寻着普通大众的生存意识。池莉钟情人间烟火,青睐世间冷暖,因为有它们,才有了我们多彩的凡俗人生。     

市民本位与乐生主义--池莉小说解读之一

对市民阶层的日常生活的热切关注,是池莉小说创作的一根主线,由此出发,市民本位的价值观念和乐生主义的生活哲学构成了池莉小说的两大支撑点在这里,市民本位指的是作者对市民生活状态的赞许和认同,而乐生主义则代表着市民阶层的日常生活信仰和行为准则.正是在这个意义上,池莉小说基本可看作是当代中国市民阶层的乐生图.     

论池莉小说创作的两个亮点

池莉钟情于日常生活的书写,并执着地探索它、冷静地表达它。探索与表达的结果是:武汉获得了小说的命名,日常生活获得了超常的价值与广泛的认同;“汉味”与“对个体生命存在状态的世俗关注与表述”成为池莉小说创作的两个亮点。     

俗世关怀的女性文本——从某一视角看池莉的小说

有人站在西方女权批评的立场上 ,将池莉小说视为“中性文本” ,这种观点是经不住推敲的。实际上 ,池莉小说作为一种女性文本 ,具有东方传统文化的特点 ,无论是描写母性 ,还是爱情、婚姻 ,都讲究两性的和谐而不是两性的对立。这缘于池莉对于市民生活中普通女性生存状态的切实体验 ;在这样的基础上 ,她的小说创作尤为注重内涵上的“俗世关怀”和表达上的“仿真想象” ,并形成了自己的美学追求和风格     

论新现实主义小说的得与失

“新现实主义”小说延续了新写实小说的写实手法,真实地描述转型期现实生活,平实地描写经济大潮中处于困境的人们的复杂关系,是90年代文坛上涌动的现实主义浪潮。其不足在于缺少对所写故事的理性思考,缺少对题材的提炼与开掘。     

认同平凡 感受人性─—从《你是一条河》的艺术形式到“新写实”小说的人道主义精神

无论是从艺术形式还是从艺术风格来看，八九十年代的中国作家都从集体性的创作走向了个体性的创作。六七十年代的由创作整体倾向构成的文坛共名状态开始瓦解，主体的个性意识悄然生长，作家们步入了真正的现实生活，从世俗的生活形态为外在表象，开拓了一个全新的话语空间，以演绎新的思想、新的观念。在这样一股文学潮流中，池莉以一系列被命名为“新写实主义”的小说而享誉文坛，在最大程度上把小说还给了平民。她笔下的芸芸众生都在力图寻求一种适合自己的、合理化的生存途径。池莉对此给予了肯定和理解，并于其间展示出人性中的黑暗与光…     

简论"新写实小说"

相对于传统的现实主义小说创作,“新写实小说”作为始于20世纪80年代末的一种独特的文学现象,无论从思想内涵还是叙事方式上,都给文坛吹来了一股清新的气息。前期的“新写实小说”着重表现普通市民庸常的人生状态,着力于对现实生活进行“原生态”的刻画。后期的“新写实小说”开始把目光转向对历史叙述的挖掘。“新写实小说”虽然也有着种种不足,但它毕竟把中国当代的小说创作推入了一个新的境界。     

解读池莉——浅论池莉的生活观爱情观

本文试图从普通人的视角,分析池莉小说中所表现出的当代中国市民群体的生活观、爱情观,探讨池莉小说的独特艺术魅力。     

意识流小说对小说艺术发展的贡献

传统的现实主义小说在十九世纪后期达到了无法超越的顶峰,非理性主义思潮的盛行,促成了对现实主义小说的突破,即：意识流小说的形成。它标志着现代主义小说时代的到来,在创作方法上,不再通过客观、如实的描述来反映现实生活,而是通过艺术想象,对繁复的意识流的描绘来表现、暗示人的主体情感;在创作题材上,不再从日常生活中选取题材,而是把人物的“意识流”当作题材,描写一个或几个人的内心活动。     

都市烦恼人生的原生态写实——二十世纪中国都市文学视域中的方方、池莉小说

时下,武汉青年女作家方方和池莉引起当代文学批评的注重。原因在于方方,尤其池莉近年来的小说创作,诱发了时下文坛仍然繁兴的“新写实小说”。本文将在二十世纪中国都市文学这种切入角度与研究视域中对方方、池莉近年来的小说创作作出论评,意在分析方方、池莉小说在都市人生的把握方式,审美感知方式、在都市文学文本形式等方面的新质与特点,并评说她们在二十世纪中国都市文学发展历程中的“环节”意义。     

池莉小说中的生命本真状态

池莉的小说以平视视角和写实手法描述普通人生活中的困境和烦恼,她的创作表现了生活在社会底层的人们对现实人生的顺从和挣扎,从而以民间化的叙事视角揭示出当代平民生活的生命本真状态。     

“俗”何以成为“媚俗”——“‘池莉热’反思”的反思

从池莉小说与"通俗"的快餐文学、市场化写作机制的联系与区别中,我们可以发现批评界针对大众文化市场上的"池莉热"所展开的"‘池莉热’反思"的批判热潮,在与池莉作品质量及其写作姿态不无联系的同时,更多由批评界在当下急于反对"文学消费化"的批评环境、批评理念、批评标准而来。     

《古船》与现实主义

《古船》是一部凝重的现实主义作品。与某些空灵到脱离具体时代、具体社会的作品不同,它植根于现实生活中,按照表现对象的本来面目,深刻地描写历史、现实和人们的心灵状态,从而为现实主义在当代的深化、发展贡献了自己的经验。     

冷也好热也好活着就好--浅析池莉小说的特点

池莉是新写实小说的代表作家,她关注城市底层市民的庸常生活,表现普通小人物的喜怒哀乐,揭示他们卑下的地位和坎坷的命运,尊重他们的生活态度和生活乐趣,肯定他们的世俗欲望和世俗追求,用各种艺术手段去表现小人物的“烦恼人生”。她的作品被称作是“过日子”小说。本文试从小人物的烦恼、婚姻爱情两方面去分析池莉小说的特点。     

人性的理解与中国当代现实主义小说的三种类型

本文试图站在人性的立场对中国当代现实主义小说的内在价值进行审视。作者认为,现实主义小说强调人的社会性,其典型人物是“向上爬”的人,在社会的等级秩序中从低级层次(或底层)向高级层次(或上层)攀爬。中国当代现实主义小说可以分为宏大叙事现实主义小说、新写实小说、批判现实主义小说三种类型。宏大叙事现实主义小说关注民族国家的独立平等以及国家政治经济决策对个人命运的决定性影响。新写实小说变国家本位为个人本位,从社会立场向个人立场转型,关注在共同的社会环境中人的不同命运。对社会公共问题的关怀则是批判现实主义小说的特色。本文借对三大类型的分析,确认社会发展对现实主义小说的直接影响,而且尤为重要的是,还看到人性内涵的日益丰富和提升具有衍生现实主义小说多种类型的能力。     

先锋派家族历史小说论

20世纪 90年代前后出现的家族历史生态小说 ,不同于现实主义史诗建构型的家族历史小说 ,它不注重时间过程中人主宰历史的叙事 ,力图从家族颓败历史的讲述中 ,呈现人在历史空间中互相倾轧厮拼的生存状态。这些小说是先锋派作家们由现代主义向现实主义转化的文本标志。本文从叙事手法、母题意蕴等方面 ,对家族历史生态小说的审美特征作了综论。     

从《尤利西斯》分析西方意识流小说的现实主义特征

通过解读《尤利西斯》,探讨了意识流小说的现实主义特性,并分析了意识流小说在反映客观现实方面的局限性,认为意识流小说虽然以创作革新为宗旨,但它毕竟衍生于现实主义,不可避免地具有现实主义的某些特性。对西方意识流小说的现实主义特征的掌握有助于正确了解西方小说的发展与演变。     

成就与徘徊——对池莉小说的一种解读

2 0世纪 90年代以来 ,多元化的文学创作现状分裂了宏大叙事一统天下的局面。作为新写实的代表作家 ,池莉的小说创作始终坚持着对日常生活的叙述 ,由此 ,形成了其小说文本的独有特征。池莉小说创作可分为三个阶段 ,每个阶段各有不同但又有一以贯之的东西。她的创作尚存在着一种在人物形象塑造上和生活感受上的徘徊情况 ,这需要她在今后的创作中去超越。     

出版形式与讲述模式的错位——论盖斯凯尔的《克兰福德镇》

现实主义小说基本都采用情节驱动型故事讲述模式,它在19世纪中期的英国小说中占据了统治地位。与之不同的是,伊丽莎白·盖斯凯尔的《克兰福德镇》在情节上呈现出片段化和零散化状态。本文认为这是盖斯凯尔在文学艺术上有意识的自主选择,而不是批评界所说的由连载出版的形式被动决定。《克兰福德镇》连载出版形式和故事讲述模式之间存在着错位,它展示出19世纪中后期现实主义小说向现代主义小说过渡和进化初始阶段的一个重要环节。     

浅析池莉小说创作中的市民文化精神

市民文化精神是池莉众多市民小说创作中的内在精神坐标,面对20世纪90年代多元化的文化结构态势,池莉结合当时的时代变动特点,主要从两方面诠释了当下市民文化精神的内涵,即困境中坚韧的生命力度;欲望中的道德自律。