后子河拱北

后子河拱北位于青海省大通县后于河乡的拱北，是伊斯兰教四大门宦之一，嘎的林耶门宦系统的第七辈杨道祖的墓庐。嘎的林耶，意为“大能”．是伊斯兰教苏非派在阿拉伯和中亚地区一个较大的教团。相传，清朝初年，穆罕默德二十九世后裔华哲·阿布都·董拉希到河州（甘肃临夏...     

宣化冈拱北的建立及变迁

修建拱北是伊斯兰教苏非学派的特征之一。“拱北”一词就其字面意思而言，仅为一种建筑形式，并无宗教意义。自七世纪伊斯兰教苏菲学派传人中国以后，有许多苏菲先哲、前贤、大师长眠于中国大地，鉴于他们品德高尚、学识渊博，嘉言懿行堪为师表，人们便为他们修建纪念亭(拱北)以示尊重和怀念，这从伊斯兰教在中国的发展历史看，是非常自然的事情。     

青海伊斯兰教拱北述略

拱北，是对中国伊斯兰教先贤陵墓建筑的称谓。系阿拉伯语Qubbah的音译，原意为拱形建筑物或圆拱形墓事。原为流行于阿拉伯、波斯及中亚地区的伊斯兰教建筑形式，后专指苏非派为其谢依赫、圣裔、先贤文墓上建造的圆屋顶建筑物，供人瞻仰拜谒，称为“拱北”。在中国主要指苏菲学派的传教士、各门定的始祖、道祖、先贤等陵墓的建筑，以区别于一般坟墓，表示对先贤、，道祖的尊崇。伊斯兰教传入中国后，苏菲派各门定在其创传人、道祖的墓上建造拱北，始于清代乾隆、嘉庆年间。清中叶，在我国西北地区回、东乡、撒拉、保安等民族中逐渐形成“四…     

略谈新疆回族源流

略谈新疆回族源流苏永德新疆回族，大部分是由内地迁入的，曾有汉回、东干之称，但他们自己仍称回族。据１９９０年统计资料，全疆回族共有６８万人，主要分布于昌吉、乌鲁木齐、伊犁、哈密、吐鲁番、焉育等地区。回族徙居新疆的历史，在清初始见于记载。顺治五年（１６４...     

乾嘉年间新疆的商业贸易研究

乾嘉年间新疆的商业贸易研究●潘志平乾隆二十四年（１７５９年）清政府平定了大小和卓之乱，随着新疆的统一，社会经济的恢复，商业贸易也得到某些发展。新疆的自然地理环境和历史条件决定：以天山为界形成的传统的南疆绿洲农业社会和北疆游牧社会，清朝政府经营新疆后，...     

“一带一路”上的文化使者:中亚东干人——以东干人与新疆昌吉二六工人的共享叙事为例

由于历史原因,东干人熟悉中国传统文化、掌握陕甘方言,同时,他们对所在国哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦等有着极强的国家认同。在"一带一路"战略推进下,中亚各国与中国联系加强,东干人无疑充当着"一带一路"上的文化使者。本文以东干人与新疆昌吉二六工人关于苟爷、拱北老庭子传说的共享叙事为材料,以期阐释"一带一路"上作为文化使者的东干人所具备的四大优势。     

田野、文献与动态现实的结合——评《西北伊斯兰教社会组织形态研究》

正一、成书背景丁明俊教授等几位学者共同完成的《西北伊斯兰教社会组织形态研究》一书于2013年7月由中国社会科学出版社出版。该书是丁明俊教授2007年成功申报的国家社科基金西部项目"中国伊斯兰教社会构成及组织形态研究"的最终成果。该书有选择性的对哲合忍耶宣化岗拱北组织与经济运行、虎夫耶北庄门宦的教权演变、嘎德林耶大拱北门宦历史及组织特征、伊赫瓦尼"海乙制"组织、西道堂"大家庭"组织方式、民国时     

《马仲英在新疆》出版

《马仲英在新疆》出版由新疆维吾尔自治区政协、文史资料委员会汇编的《马仲英在新疆》（新疆文史资料第２６辑），最近由新疆人民出版社发行。本书汇辑了马仲英于１９３１年至１９３６年间在我国西北新疆地区重要活动的有关历史史料３４篇，真实、客观地再现了马仲英——...     

中国少数民族英才录·百年人物谱

包尔汉·沙希迪（1984--1989年）维吾尔族，生于俄国。忠诚的共产主义战士、伟大的爱国者、著名的社会活动家、维吾尔人民的杰出代表。赛福鼎·艾则孜（1915--）维吾尔族，生于新疆阿图什。1944年参加三区革命，1949年加入中国共产党。现任全国政协主席。廖汉生（1911年-...     

二位日本学者访宁

应我院院长余振贵。名誉院长杨怀中邀请，日本东洋文库的学者、中央大学教授梅村坦先生，于自1997年8月19日来宁访问、调查一周。期间，在杨怀中教授陪同下参观了银川南关清真寺、新华清真寺、中大寺、西关清真寺及吴忠的回族拱北、永宁纳家户清真寺；与宁夏社科院回族伊斯兰教研究所、（回族研究）编辑部举行了两次学术座谈和交流，还与宁夏人民出版社、宁夏大学回族文学研究所的有关人士进行了交流。中日双方学者交流了各自在回族、伊斯兰教、回族文化方面的研究情况，通报了中日出版界有关信息。A应我院院长余振贵邀请，日本青年学生高…     

“新疆班”的孩子,你们在北京好吗?

◎1999年9月30日，国务院办公厅转发《关于进一 步加强少数民族地区人才培养工作意见的通知》，决定于2000年秋季在部分经济较发达的 城市开办内地新疆高中班。 ◎内地新疆高中班学制为4年（含预科1年）；首期招收新疆维 少数民族应届初中毕业生1000人，每班40人，共办25个教学班；主要招收少数民族农牧民子女。办班地点主要集中在北京、上海、天津、南京、杭州、广州、深圳、大连、青岛、宁波、苏州、无锡等12个城市教学条件、质量好的一类普通高中举办。 ◎国家拿出 8750万元一次性内地新疆高中班办学经费，支持地方人民政府办学任务的实…     

马良骏及其《考证回教历史》

马良骏及其《考证回教历史》杨峰《考证回教历史》一书，是已故新疆宗教界著名人士，中国西北伊斯兰教著名学者，原新疆回族总教长，中国伊斯兰教协会常委马良骏先生成书于解放前的一部有较大影响的伊斯兰教史、回族史学术著作，曾于民国２８年（１９３９年）刻印约数十本...     

西北民族工作纪事(1998年7-12月)

７月３日首都民族团结进步模范事迹报告会在北京举行。国家民委、中央和北京市的有关领导及首都各族各界１０００余人参加了报告会。（《新华每日电讯》７月４日）７月５-９日江泽民总书记在新疆考察时强调，新疆是我国西北一个具有重要战略地位的省区，加快新疆的经济发展和社会进步是一件关系全局的大事，对我们实现跨世纪发展的目标，保障国家的安全和边防巩固具有重要的意义。他强调，在党的领导下新疆各族人民高举团结的旗帜，团结一致，充分发挥自己的资源优势，新疆经济社会发展一定会展现出越来越美好的前景。（《新疆日报》７月１…     

新疆现代史研究的拓新之作──谈《新疆现代政治社会史略》

新疆现代史研究的拓新之作──谈《新疆现代政治社会史略》周用宜在新疆历史研究的百花园中，与古代、近代新疆研究相比较，现代新疆历史研究就显得相对静寂。依笔者所见，国人的现代新疆史综合性研究之作仅有新疆人民出版社１９８８年版的《新疆简史》第３册，张大军著、...     

刘锦棠与清军收复新疆之战

刘锦棠与清军收复新疆之战管守新引言刘锦棠（１８４４—１８９４），名显漠，职名锦棠，字毅斋，。湖南省湘乡县人，道光。十。年五月初一日（１８８４年６月１６日）生。先辈世代务农。太平天国运动爆发后，其父刘厚荣与弟弟刘松山投入湘军王鑫部。咸丰四年（１８５４）...     

全国第4次回族古籍协作工作会议召开

全国第４次回族古籍协作工作会议召开正值秋风送爽、瓜果飘香、风光宜人之季，全国１５省（区）市第４次回族古籍协作工作会议于１９９４年８月１２日至１５日在新疆昌吉回族自治州州府昌吉市召开，来自新疆、宁夏、青海、甘肃、云南、辽宁、吉林、河北、河南、北京、湖南...     

汉文化与古代新疆

对文化的研究是跨学科的。本文从文化和汉文化的定义入手，分析了新疆的自然地理环境特征以及“丝绸之路”的历史作用，结合考古学上所取得的成就，尝试指出自西汉以来的新疆考古学进存（遗迹、遗物）中的丰富的汉文化遗存，以及来自帕米尔以西的文化遗存和新疆本地的文化特征；并试图指出，从整体评价上来讲，代表先进生产力发展水平的汉文化，在历史时期（自西汉至清），是影响新疆政治、经济和文化发展的主要因素，──这个观点，与目前有些人所喜欢的片面强调帕米尔以西文化因素影响的观点恰恰相反。     

回族古代宗教建筑的文化艺术特征

本文通过对以清真寺、拱北为代表的回族宗教建筑的考察,目的在于研究回族古代建筑文化的演进过程及艺术特征。一些有着共同宗教信仰的少数民族,其民族文化的特征很多是体现在宗教上,其文化传承和交流也往往以宗教为载体。正是从这个视角,本文认为,中国古代回族清真寺、拱北等建筑形制及装饰特征由初期的阿拉伯风格到中国传统殿宇式建筑群风格的变化,从一个侧面证实了在回族形成过程中伊斯兰文化中国化的演变。     

江泽民总书记心系西部情满天山

在共和国美丽而富绕的西部，有个好地方叫新疆。８年前，就任总书记一年多的江泽民来到这块土地上考察工作，走遍天山南北，给千千万万各族儿女送来了党的关怀。８年里，作为共和国的领导者，江泽民始终关心着新疆，牵挂着新疆各族人民：他多次参加全国人大新疆代表团的讨...     

明天，更美好──自治区四任主席谈新疆

明天，更美好──自治区四任主席谈新疆本刊记者贾光杰在新疆１６００万各族人民喜气洋洋欢庆自己的盛大节日──新疆维吾尔自治区成立４０周年之际，记者有幸拜访了自治区的四任主席──赛福鼎·艾则孜（现任全国政协副主席）、司马义·艾买提（现任国务委员兼国家民委主...