利用线粒体COI基因序列对中国叶甲科3亚科9属系统分化的研究

测定分析了叶甲科(Chrysomelidae)昆虫3亚科14种的线粒体细胞色素氧化酶亚基I(COI)基因片段。在获得的462bp序列中,204个核苷酸位点为多态性位点(约占44.1%),序列间碱基差异平均值为17.4%。A+T含量为64.6%,碱基转换呈现明显的TC偏向性,颠换的发生主要以TA为主,转换/颠换(R值)为0.9。采用NJ、MP、ML等建树方法重建叶甲科3亚科的系统发育树,结果表明:(1)跳甲亚科和叶甲亚科的亲缘关系更近,萤叶甲亚科与前两者的关系较远。(2)萤叶甲亚科中瓢萤叶甲属的位置比较特殊,它总是先和叶甲亚科聚在一起,然后再与跳甲亚科相聚。(3)克萤叶甲属和守瓜属的亲缘关系较近。     

宽额甲属Ascelosodis一中国新记录种(鞘翅目:拟步甲科)

记述宽额甲属Ascelosodis Redtenbacher一中国新记录种,整齐宽额甲A.concinus Bates,1879.本种拟步甲原记录于帕米尔高原,研究发现,我国新疆亦有分布.本文进行了重新描述,附有特征图,其中包括阳茎和产卵器的特征图.研究标本保存于河北大学博物馆.     

显微摄影照片图的倍数计算及标注

科技论文中的显微照片图应标明正确的放大倍数。作者在照片的拍摄、洗印及编辑在对照片图的加工过程中,容易对某些环节忽略,造成照片图的倍数计算错误,为了使照片图能准确地反应实物的大小,将计算方法及标注方式介绍如下。 1 放大倍数的计算 光学显微镜图象的放大倍数等于目镜放大倍数与物镜放大倍数的乘积,光镜     

云南窗翅叶蝉属一新种(同翅目:叶蝉科:大叶蝉亚科)

记述采自我国云南省的窗翅叶蝉属1新种:大斑窗翅叶蝉Mileewa amplimacula sp.nov..详细描记了新种的外部形态特征和雄虫外生殖器构造,并附主要特征图.模式标本保存在贵州大学昆虫研究所.     

并未和平的世界

习作要求下面这张照片(图略)是1937年8月28日,日本侵略者轰炸上海火车南站时,被记者拍下来的真实情景。仔细观察照片,联系照片上的人和景,把你看到的和想到的写下来。     

情象·言象:中国古典诗歌意境特征探析

本文从作为系统整体的意境出发,探讨意境三种典型状态的特征及相互关系,认为意境是一个不断发展的过程,一个动态的整体.意境整体有三种典型状态:原初状态、静态、再生状态,分别对应着情象、言象、再生情象.意境的不断再生,是诗歌生命力的标志.     

刘寅飞:与奥巴马拥抱的中国大男孩

2010年6月,一年一度的高考结束后,一张照片在大连准备出国留学的一些高中生中流传开来,照片背后的故事更令这些高中生和他们的家长津津乐道。这张照片是一位中国留学生和美国总统奥巴马的合影,照片中俩人亲热拥抱,笑逐颜开,尤其奥巴马笑得异常开心。一位中国大男孩为什么能与奥巴马有如此亲密接触,这张照片背后又有着     

构式三观:构式语法的基本理念

构式语法将构式视为一种规约化的知识,这决定了如何认识构式的内涵和范围及构式网络特征.构式语法将语言交际当作构式知识建构和使用的过程,构式既是使用的产物,也是使用的单位,还是使用的方式.互动是构式生成和运作的基本机制,构式的形成和发展是多重因素相互作用的结果,在进行构式形义特征的分析中,需要倡导这样一种精致还原主义/精致整体主义的方法论原则:立足整体,重视还原,强化多重互动关系的整合机制分析.构式语法为我们认知世界提供了一种新的思维方式,因此可以将构式观念由内而外逐层推展,充分发挥构式语法观念的学理价值.     

关于一张毛泽东照片拍摄地点的考证

长期以来,一张毛泽东坐躺椅的照片被西柏坡纪念馆作为毛泽东在西柏坡时的标志性照片而广泛使用。就连国家级的博物馆和部分重要的党史刊物,也持相同的看法。所以在一些重要的大型展览和出版物中,这张照片无一例外地标注为“毛泽东在西柏坡”。笔者查阅了大量资料,从这张照片的五个特征着手考证,得出的结论是:这张照片的拍摄地点是在陕北小河村,而不是在西柏坡。     

民国与当代:论中国大学校长群体素质历时性差异

正如中国大学经历了从近代、现代到当代的制度变迁、文化变迁一样,作为特定时期中国大学的主要管理者们——大学校长群体也呈现出鲜明的历时性差异.总结和反思这些差异性特征以及造成这些差异的主客体原因,对于提升当下中国大学校长整体素养和办学治校的能力,或许不无裨益.     

信仰·理性·克制·敬业·成功——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

韦伯强调宗教伦理对个人的经济心态形成和发展的深刻影响,因此有了韦伯命题:资本主义精神产生于新教伦理。根据韦伯的研究,“现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素,即以天职思想为基础的合理行为,产生于基督教禁欲主义。”韦伯还提出了反命题:儒教不可能像新教那样焕发出“资本主义精神”,因为,儒教仅有“外王”的入世理性倾向而无实际经世抱负的手段,仅有“内圣”的价值理性的信念伦理而无工具理性的责任伦理。文章从信仰、理性、克制、敬业与成功的内在逻辑的角度来解读马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的实质内涵。     

作品·文本·学术·思想

阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道作者都说了什么,说的是什么,才能设想作者会说什么。无论怎样努力把经典阐释得有意思、有意义,都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义,它都不自限于此。由于其深刻,它可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的阐发。时空间隔、阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

涵义 指称 翻译

弗雷格区分涵义和指称以及对它们之间关系的研究对翻译很有帮助。通过阐述弗雷格对涵义和指称的论点,着重讨论英汉语际转换时应注意英汉专名的翻译、不同(相同)比喻形象的相同涵义的翻译、指号对应而涵义不同的翻译等问题。     

诗与歌、谣、谚、语

诗学批评界一向将诗与歌、谣、谚、语笼而统之为诗 ,实为不妥。诗与歌、谣、谚、语在人类文化发展中同源异流 ,在本质上是完全不同的。它们产生的原因不同 ,现实的目的不同 ,发展的道路也不同。理清诗与歌、谣、谚、的性质和它们的关联 ,会有助于对中国诗歌发展及诗学批评纲领“诗言志”的理解。     

论情、理、法的结合在中国传统法律文化中的价值

中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期内影响了周边国家和地区的法制进程,对世界法制文明作出了突出贡献。即使在今天,西方许多思想家在对本国法律文化反思时,也常常不忘从中国传统法律文化中汲取营养。法治社会应对情、理、法重新认识,挖掘其合理因素,正确看待情、理、法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值,并在立法和司法实践中合理运用情、理、法。     

古代湖南虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震、疫灾简论

古代湖南除水、旱两大自然灾害外,主要的灾种还有虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震和疫灾,都对社会产生了不同程度的影响和破坏。     

主权·统一·国族·集权·民主——论民族国家建构的五大构成要素

民族国家是“资本主义时期典型的正常的国家形式”。民族国家建构包含五个方面不可或缺的要素：独立主权是前提要素、国家统一是核心要素、国族塑造是本质要素、中央集权政府是关键要素、民主取向是价值要素。民族国家的构建和巩固,关键是在获得独立主权的前提下,寻求和处理好“人民-国家-民族-政府”四种要素之间的平衡。     

调查·思考·对策

新生教育是高校学生工作的一项重要环节 ,新年刚入校 ,面对新环境 ,学习生活有诸多的陌生和不适应 ,他们迫切需要知道如何顺利实现从高中生到大学生的角色转变 ,如何处理好学习与参加社会活动的关系 ,如何在提高知识素养的同时磨砺自己的才干等等 ,为此我们进行书面调查 ,以此为契机 ,展开我们的思索和对策 ,以寻找学生工作新的着力点。