以人为本视野下的邓小平人民主体思想

以人为本坚持了马克思主义的历史主体论。以人为本为我们科学解读邓小平的人民主体思想提供了新视角。坚持以人为本是邓小平人民主体思想的根本出发点和归宿点,是其本质要求,也是其遵循的价值准则。     

邓小平经济哲学思想研究的现状及展望

随着邓小平理论研究的不断深入,国内学界关于邓小平经济哲学思想的探讨也逐渐展开,并将之作为一门新的学科提出,认为邓小平经济哲学思想是邓小平理论的重要组成部分,是在社会主义新时期改革开放和现代化建设不断深化过程中,对一系列带有普遍性深层次问题的逻辑思考、价值判断和理论选择,是对邓小平有关社会主义经济建设思想理论的概括和提炼,是其贯穿在经济思想理论中的基本立场、观点和方法的总结。把邓小平经济哲学思想定位于哲学的研究范畴,应该从一般的主客体相互关系来理解邓小平经济哲学思想的价值取向,即将其看作是邓小平经济理论所体现的规律、方法及其蕴涵的哲学思想这个主体与中国特色社会主义建设这个客体相统一时所具有的性质和状态。学界需运用哲学思维从更深层次、更广阔视野、更多维度进一步研究邓小平经济哲学思想。     

科学发展观对邓小平人学思想的丰富与发展

人民本位思想是邓小平人学思想的核心和灵魂,以人为本的科学发展观进一步丰富与发展了邓小平关于"人民是目的"和"人民是主体"的重要思想,同时也充分体现了邓小平关于"人民利益是最根本的价值标准"的思想.     

习近平人民主体思想的三维解读

人民主体思想是唯物史观与唯心史观的根本区别之一,习近平人民主体思想与马克思主义人民主体思想一脉相承,它至少包括价值主体、动力主体、权力主体三大哲学维度。价值主体之维体现中国特色社会主义事业的发展方向和目标,动力主体之维体现实现奋斗目标的力量源泉和依托,权力主体之维表现为对社会主义国家公共权力本质的正确定位,三者有机统一于中国共产党领导下中国特色社会主义现代化建设事业的人民主体性实践过程中。     

习近平人民主体性思想的价值哲学意蕴

坚持以人民为中心的思想是习近平人民主体性思想的具体体现，在价值哲学的维度上，人民主体性思想表现为人民是价值主体、认识主体和实践主体。习近平人民主体性思想首先体现为中国特色社会主义的价值主体是人民，“人民”应被辩证地理解为全体人民及一个个“现实的个人”。人民群众将新时代中国特色社会主义思想转化为改造社会的实践活动的前提是深刻理解并高度认同理论的内容；人民群众在对新时代中国特色社会主义思想的认知、评价和审美的过程中彰显自身的认识主体地位。人民群众在实践中的主体地位要通过物质资料的所有权和共享物质生产的成果来体现。人民主体性在任何一重维度的缺失，都将导致其流于“抽象的空洞”。     

论邓小平人民主体价值观

邓小平依据唯物史观的基本原理,从实事求是的基本原则出发,充分肯定了人民在价值创造、价值选择、价值评价等价值活动中的主体地位,创立了以实践为基础、以人民为主体的价值观.邓小平的人民主体价值观以其鲜明的个性特点和理论风格,创新、发展了马克思主义价值观的一系列基本原理,并对深化和拓展价值哲学的研究具有重要的启迪意义.     

论邓小平人民主体价值观的历史地位

邓小平人民主体价值观内涵丰富,博大精深,是毛泽东价值观的继承和发展,同时又是“三个代表”重要思想和“以人为本”价值观的恩想渊源,深入研究它们之间的内在联系,对于把握邓小平人民主体价值观的历史地住,建设中国特色社会主义有深远的现实意义。     

邓小平人学思想探微

当80年代兴起的中国人学思潮开始冷静地、理性地向学科建设转向之际,邓小平人学思想为当代中国人学科学的建立提供了契机。本文探讨了邓小平人学思想的起始,提出了以人民为价值主体和评价主体的统一及事实原则和价值原则的统一是邓小平人学思想真谛的观点。     

邓小平价值观及其现实意义

邓小平讲求实效、强调目的和效果的思维方式,使中国共产党恢复了实事求是的思想路线,解放了思想,促进了我国社会生产力的发展。在邓小平的价值观中,价值主体不是孤立的抽象个人,而是广大的人民群众;价值目标和价值标准不是与他人无关的个人私欲,而是人民群众的幸福。这种以人民群众为价值主体的思想是对个人主义价值观的否定,对于我们的现代化建设具有重要的理论和实践意义。     

马克思人民主体思想及其当代价值——兼论习近平新时代"以人民为中心"思想的马克思主义之源

人民主体思想是马克思哲学的重要内容。马克思通过对以往哲学和资本主义私有制生产关系的多重批判,恢复了人民的历史主体地位,揭示出人民在社会历史发展进程中的重要作用和特殊地位,深刻阐释了人民主体与人的自由而全面发展之间的辩证关系。习近平新时代"以人民为中心"的发展思想是对马克思人民主体思想的继承与创新。在新的历史背景下,探讨马克思人民主体思想的历史生成与现实意义,既可以帮助我们更好地理解马克思人民主体思想在当今时代所具有的独特现实价值和丰富内涵,也有助于从理论维度透视习近平新时代"以人民为中心"的发展思想的马克思主义之源。     

邓小平执政伦理思想探究

邓小平执政伦理思想是中国传统民本思想的历史超越,是马克思主义、毛泽东为民谋利思想的继承和发展。邓小平执政伦理思想可以归结为:立党为民,执政为民。其中以民为本,执政为民是邓小平执政伦理思想的基石与根本出发点;民主执政,依法执政是它的制度保障;共同富裕是它所追求的最终目的;“三个有利于”则是它的价值判断标准。它们共同构成了邓小平执政伦理思想的完整体系。     

人民主体视阈下“为人民服务”浅析

“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨,从坚持人民主体思想的角度出发,通过其蕴含的价值主体、动力主体、权力主体的三个维度,来分析党的根本宗旨,从而回答“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题,进一步明确“为人民服务”是中国共产党人一以贯之的价值追求,是中国共产党最大的“软实力”,是中国共产党人权力观的要求。对牢记党的宗旨,做一名合格共产党员具有一定意义。     

基乎经济之本,超乎经济之上——邓小平经济哲学思想研究论要

邓小平经济哲学思想是邓小平理论的一个有机组成部分。邓小平经济哲学思想的研究可以从经济哲学论、经济中心论、经济主体论、经济动力论、经济环境论、经济价值论、经济方法论、中外比较论几个方面着手 ,除此之外 ,还需探讨研究邓小平经济哲学思想的重点、难点、方法及意义。通过上述研究可得出的结论是 :邓小平是在整个社会系统中来论述经济建设的核心地位及作用的 ;经济中心论是其整个经济哲学思想之源 ,也是其整个经济哲学思想大厦之基     

毛泽东改造主体思想论要

毛泽东提出,无产阶级和革命人民不仅要改造客观世界,也要改造自己的主观世界,在马克思主义哲学发展史上,他明确提出改造两个世界的历史任务,第一次提出改造主体的哲学命题,具有重要的理论意义和实践价值。主体是具有自觉能动性的人,主体的状况如何对于如何改造客观世界及其成效的大小具有决定性的意义。毛泽东提出的改造主体思想是全方位的,包括立场、世界观、人生观、道德观、思想作风和工作作风、认识能力和实践能力的改造。主体改造的主要途径是实践。     

论“中国梦”视域下的人民主体地位

党坚持人民主体地位体现了实现“中国梦”“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的价值追问、力量源泉和责任担当。实现“中国梦”必须坚持人民群众的实践主体地位、价值主体地位、权利主体地位。当前,坚持人民主体地位面临官僚主义扩张、工具理性主义膨胀、社会分化加剧和公共理性欠缺等现实困境。坚持人民主体地位,应该围绕人民主体观强化公权力与人民的新型关系;围绕社会主义核心价值观建立科学合理的评价机制;围绕人民当家作主培养自尊自信、理性平和的新公民;围绕巩固“人民主体的核心”切实加强执政能力建设。     

论价值的本质及其根源——兼与赖金良先生商榷

在我们的语言中,价值概念有三种不同的形态。主客关系模式是诠释价值本质的合理方法。哲学价值论意义上的价值是客体的属性对主体需要的效用。主体的需要是价值产生的最终根源。心理分析是哲学价值论的必要方法。     

试论邓小平主体能动论的实质

邓小平理论十分强调发挥主体能动性。本文从主体能动地认识世界、主体能动地改造世界、主体能动地发展自我三个方面对邓小平主体能动论的实质进行了分析。     

新变化与必然性：“代表中国最广大人民根本利益”的价值主体剖析

一些共产党员干部在党执政活动的价值主体问题上产生了偏离与扭曲。当前,"中国最广大人民"的内涵与外延虽有了很大的变化,但其所包含的阶级、阶层及其社会成员仍是党执政活动的价值主体。     

为人民服务道德思想的层次性及其实践把握

代表着人类崇高道德理想和价值追求的为人民服务产生于社会主义事业的伟大实践之中 ,也随着社会主义建设事业的进步在不断地发展和丰富。新的历史时期 ,正确分析为人民服务的层次性对以为人民服务为核心的社会主义道德实践具有重要的现实指导意义。     

当代环境伦理学对旅游道德的深层启示

旅游是人与自然交往的一种重要形式。从当代环境伦理学的哲学反思和理论创见出发,可从四个方面提升旅游道德境界:热爱大自然,大自然的善良公民;珍爱生命多样性,尊重其他生命的价值;克服个体小我,实现生态大我;反对破坏环境的行为,维护生态环境和谐。