教師應該允許有多大的自主性(英文)

本文涉及教師自主性的問题,包括教師應否有自主性,應有多大的自主性。作者探討了教師自主性在课堂及學習過程中發揮的正面影響。教師的自主性與他的满足感乃至流動性都有直接的關係。本文還對學校行政人員在教師自主性上扮演的角色也作了回顧,闡明了行政人员經常出於各種考慮傾向於限制教師的自主性。此外,也探討了規範化测試對於教師自主性的影響。     

文学艺术与经济基础(上)——马列主义的文艺观

我校中國語文系在教学上提出了許多關係文學艺術的原則性的問題,要我依據馬克思主義的文藝观,對那些問题作一比較系统的說明。我对文學藝術只是一個業餘的爱好者,談不到深入的研究。但因為文學藝術也和宗教,國家,法律,經濟,社會斗争……等等一樣,是與社會生活密切聯繫的,它反映着社會生活,并成為社會科學所要考察研究的一个相當重要的社會現象。任何一個馬列主義研究者,都沒有理由忽视這一社會生活思想領域,而迴避對於它的诸般原則問題的研究。在這樣的認識的鞭策下,我把大家所提出的問題,依照一定的邏輯程序,就我個人的體会,分别作了兩次學習心得的會報?谝淮谓擦怂膫€問題,卽(一)文     

關于住肉胞子虫(Sarcocystis sp)漿液培養試驗的初步報告

一引言 對於勒帕辛斯卡姬的“新細胞學說”中所根據的各種事實,最近在蘇聯有許多學者提出了相反的意見。和(1955)綜合了這些相反的意見之後說:“凡是有關細胞學說,細胞發育及有關生活物質概念的問题,展開自由討論是必要的。”本文作者也認為,對以“活質學說”為基礎的研究工作,應予以更嚴肅的研討。因為只有這样,才能使我們更明確那一些事實是對的,那一些事實是錯誤的。也只有這樣,才能使我們對“活質”的問題,得出更正確的概念來。     

“红楼梦”现实主义的社会基础问题——试从中国地主经济封建的特点来理解“红楼梦”现实主羲的社会历史根源

(一) 紅樓夢是一部偉大的古典的現實主義文學作品。這部作品,不僅在中國文學史上,就在世界文學史上,也有它極高的地位。自國內文藝界,学術思想界就紅樓夢研究展開對於胡適之派唯心主义觀點方法批判以來,長期被籠罩在唯心主義觀念塵霧中的紅樓夢,才開始显出它本來的光輝面目。已經有不少關於紅樓夢批判的現實主義的禮讚的文章:它的傾向性、人民性、創造性和高度藝術性,都分别有各種不同的认識和說明,雖然見知見仁,評價是無法强求一致的。對於這部偉大的作品,我是不曾作過系統研究的,同時由於文藝理論修養的限制,就驅使我在     

說文解字形聲條例述補

《說文解字》一書,為治中國語言文字學之要籍,亦為治先秦兩汉之學術文獻者所不可不讀。其书括有條理,昔賢論之詳矣。而吳檢齋(承仕)先生之《六書條例》最為後出,於《說文》之体製統系,亦最能示學者以津逮。洵治許氏之書之檢度也。往年读先生是書,私心好之,以為折衷羣言,歸於至當,歷世以來,蓋未嘗有,第恨所寫定传世者,僅及指事、象形而止耳。竊不自揆,輒以講論餘晷,斟酌古今,譔稽     

神州書香逸東瀛——近代日本學人中國訪書述論

本文以20世紀前30幾年這一時期內日本中國學家到中國訪書為考察對象,通過讀析代表性人物的訪書回憶錄或訪購書目、學術考察報告等文獻,展現近代日本對於中國漢籍搜求研究的基本狀態及主要特色。     

方言整理對文獻校勘的重要性研究——以甘肅方言整理對敦煌文獻校勘的重要性為例

跨學科研究可以打破學科之間人為的框架和藩籬。從歷史學開跨學科研究的先河之後,各學科間的交叉研究便一發不可收拾,爾語言學和文獻校勘之間的交叉研究尚處於空白。基於此,如將語言學和文獻學這兩個本來就不宜完全分開的學科進行交叉,將方言整理和文獻校勘相結合,便可看出在推廣普通話的時代背景下保護方言的重要意義。     

胡適的考據及其所謂“科學方法”

胡適的考據在我國歷史學界中有過極惡劣的影響,在一些知識分子的心目中,直至現在還有死抱着胡適的考據不肯放棄的;他們以為胡適的立場觀點是反動的,但胡適的方法還有可取,他們說:“胡適在某些問題上的考據不是考對了嗎?”由於胡適派在解放前盤踞了我國學術界三十多年,壟斷着學校、研究機關和出版機關,影響的範圍很廣,雖然胡適的反動面目早已爲衆所認識,但他所標榜的學     

中文系开展关于語言內部的基本矛盾的討論

什麼是語言內部的基本矛盾?這是語言學理論研究中最重要的問題之一。這問題的探討,對於我們更好地認識語言的本質與發展,明確語言學研究的对象,建立科學的語言學理論,有著重要的意義。中文系師生,在學習毛主席對語言的精闢論述、開展毛澤東語言學思想的研究中,對這個問題早就發生了濃厚的興趣,去年十月間曾開展過熱烈的討論。最近在前次討論的基礎上進一步展開百家爭鳴。討論中,大致有以下幾種不同的看法。     

韋努蒂異化翻譯思想新探

韋努蒂的異化翻譯理論自上世紀末被引進國內後,許多學者對它進行了進一步的研究或闡發,但尚有一些基本問題需要澄清。本文着重圍繞以下三個問題展開討論,力圖追本溯源,探赜索隱,準確解讀韋努蒂異化翻譯理論的內涵:1)韋努蒂異化翻譯理論的內涵及其與我國傳統異化翻譯思想的異同;2)韋努蒂的譯者著作權思想與其異化理論的內在聯繫;3)韋努蒂的異化翻譯理論是否屬於解構主義翻譯研究學派。     

論中亞中世史分期的問題

(一) 東方封建制形成的特點這一問題,直到現在還沒解决。最複雜而且也最不容易解决的問題,是中亞由奴隸社會向封建社會過渡的問題。 蘇聯東方學家和歷史家通常把伊朗封建制的開始定在528年馬士達克運動被科巴德及其子不朽的科斯洛埃斯所鎮壓的時期。正是在馬士達克份子敗亡以後,農民才被陷於依附的地位並在底赫干的控制下,這些底赫干從6世紀上半期起構成了農民階級的統治階層。B·B·巴爾     

闽南方言和汉民族语的比较(上)

(一)前記有个中學的语文老師告訴我,近兩年來的高等學校新生入學考試的成績,反映出一件極使咱們關懷的事儿,這就是福建省高中畢業生語文程度一般不及於人的現象。因此上级已經對?ㄈ“l出加强語文教学的指示。这位中學語文老師說的語文程度不及於人,當然也跟表現主題,刻畫人物等等有關係,可是更重要恐怕指的還是正確使用祖國語言這個問題吧。因此,語文程度不及於人,或者可以逕直說就是正確使用祖國語言的能力還有不够的地方。為什么?ㄑ谑褂米鎳Z言的時候會還有不够的地方,原因當然不只一個,但学生們各自的方言土話和民族語言都有一定程度的距離這一點,應該是一個非常重要的因素吧。如果這一點是大家都能同意的看法,那么在進行中學語文教學的时候,對於方言土話和民族語言之間的類转規律给適時地系統地指點出來,就完     

《澳門理工學報》徵稿啓事

一、本刊為澳門理工學院發行之學術性刊物。自2004年起每年刊行4期,分別於3、6、9、12月出版。二、本學報以刊登中、英、葡語種的經濟、管理、行政、語言、資訊、體育、藝術、醫學、教育及文化的學術論文為主。有關澳門的研究,優先採用。凡未經正式發表或出版的論文均歡迎投稿。     

論巴甫洛夫底世界觀的唯物主義根源

一自然科學一方面是直接地和生產聯系着,另一方面是和一定的哲學思想聯系着,因此,馬克思列寧主义要求我們從唯物主義哲學底歷史上來考察巴甫洛夫底世界觀形成之根源問題。本文的任務是在於說明十九世紀四十——六十年代俄羅斯革命民主派的唯物主義哲學思想,以及在當時革命民主派唯物主義哲學直接影響之下     

批判胡適的“入声考”

胡適在哲學、文學、歷史、考據、小說戲曲和政治各方面所散播的資產階級反動觀點和方法,一年多來,在全國範圍內已經展開不少批判,對於這種反動觀點和方法,基本上已經給予了以毁滅性的打擊了?谡Z言學的問題上,雖然有些同志對胡適的荒謬說法也有了不少的批判,可是注意到有關語音方面的却還很少。無可諱言,胡適在這方     

摩爾根“古代社會”一書與原始社會史上一些問題

一摩爾根及其主要著作「古代社會」留易斯·亨利·摩爾根(Lewis Henry Morgan,1818—1881)是一位傑出的美国人種學者、考古學者和原始社會史學者。他在1818年11月21日生於美國紐約州之奥洛刺(Aurora)城附近,兒童時代對於紐約州鄰近的易洛魁人(Iroquois)生活即很熟悉,青年時代(1840)又曾組織一種以研究易洛魁人生活、對易洛魁人     

廣西醫科大學:精益求精創名校

南湖之濱,山水之間,静卧着一所名校--廣西醫科大學。走進它,就如同隨意打開了一本書,未及細看,却已聞知馨香。 創建於1934年11月21日的廣西醫科大學,是全國建校較早的醫學院校之一,前身為廣西省立醫學院。70年的建設和發展,使其成為"學士-碩士-博士-博士後"完整人才培養體系的地方重點大學,成為了廣西的醫學教育、醫學科研和臀療中心。     

前言

我校的學術刊物,在1955年曾以「東北師範大學科學研究通报」的名称出過一期自然科學版;從今年第一期起,改名為「東北師範大學科學集刊」。现在,它又和讀者見面了。 這個刊物的創辦,是以我校教師的科學研究為基礎,發表科學研究成果,交流學術上的意見,開展學術上的批評与自我批評,借以進一步推動科學研究工作,提高     

历史系热烈开展中国古代史分期、封建土地所有制和資本主义萌芽等問題的討論

本學期來,歷史系認真貫澈黨的“百花齊放、百家爭鳴”方針,組織教師就當前史學界所關心的重大歷史問題進行熱烈的討論。 (1)關於古代史分期問題:中國古代史教研組葉國慶教授針對該組教師編寫的《中國古代史講義》關於奴隸制與封建制分期意見提出自己的看法。《講義》認為中國奴隸社會萌芽于夏代,確立于商代,經西周到春秋戰國之交才向封建制過渡,所以西周仍然是奴隸社會。葉教授在題為《西周是奴隸社會?》一次學朮報告中認為:周族在克殷以前社會生產力已有一定發展,不低於商族,反之在農業生產知識,銅器應用都高於商族;武王克商是一個生產力較進步的周族,對落後的奴隸制商族統治的革命;周族在取得政權以後,社會生產力進一步發展,封建關係日益發展,“助”“籍”就     

關於研究“小學”的幾點意见

语言文字之学,古来叫做“小学”,包括声音、文字、訓詁方面而言。研究这门科学的都一致推崇清代乾嘉诸老。不过學術進步總不免受着時代的局限,乾嘉諸老只是在他们那個時代以前的基礎上提高了一步,至於繼續增長,還要等待後人来努力,所以到了現代研究“小學”,必然又要在乾嘉諸老提高了的基礎之上用新的觀點方法精益求精。假若现代还是