他把俺们贫下中农拧成一股绳

焦书记离开俺们快两年了.俺只要一看到那些已经改造好了的地,就想起俺队贫下中农的团结,想起了俺们的焦书记.记得那是一九六三年了.有一次他来到俺队,指着村边那三千亩茅草地说:"小杨,这片地多好呀,为啥不把它翻出来,都让它长庄稼?"我告诉他,这地都是稀糊涂,踩下去就陷到腰杆,翻不动,犁不起,不大好种.他说:"只要党员和贫下中农拧成一股绳,这样的地一定能够种好!"咋样     

焦裕祿和贫农下中农在一起

一个庄户人焦裕禄同志是县委书记,又是个普普通通的劳动者,他到哪里,就和贫下中农劳动在哪里,赵垛楼大队的老贫农刘福勤说:"焦书记就象俺庄户人一样!"一九六三年秋季,连续几天大雨后,赵垛楼的高粱地都淹在水里.一天中午,刘福勤冒着大雨挖排水沟.这时,焦裕禄同志由路边走过.他卷起裤腿,穿一件肩上打着补     

明蒙交涉中的蒙古使臣打儿汉守领哥

打儿汉守领哥是蒙古右翼土默特万户的"中军酋首"。明隆庆四年十月以后,他作为俺答汗使臣多次往返于明蒙之间,接回俺达汗爱孙把汉那吉,联络和筹备"隆庆封贡",立下了汗马功劳。俺答汗为此授予他"威静宰生"和"大打儿汉"称号。本文对照解读蒙古文史书《俺达汗传》和汉文《兵部奏疏》,考证了以往多被学界忽视的历史人物打儿汉守领哥的事迹。在此基础上,笔者对《万历武功录.俺答列传下》相关史料的句读进行了辨析。     

他引导俺们走集体经济的道路

俺队是个回族生产队.过去,俺们生产落后,做小买卖的比较多.一九六○年后又连着遭灾,年年向国家贷款,伸手领救济粮.焦书记来了以后,才引导着俺们走上了集体经济的道路,发展了集体生产.那是一九六三年春天的事了.他来到俺队,一见面就关心地问:你们的集体生产搞得咋样,集体养了多少羊?队长告诉他集体没有养羊,都是社员自己喂.他说:"你们队是回民,应该多喂羊,不过要多喂些集体的羊才中;另外多种些经济作物,增加社员收入,丢掉那些小买卖,把大家纳入集体经济,这才是根本的办法."队长高兴地回答:     

唐干部进山记

湖南芷江县28岁的共产党员小唐自愿进山扶贫去了.能理解他的人不多.免不了有人这样想:唐昭平不过是想出风头,在下面混两三年,回来捞个一官半职而已.二哥是开车的个体户,以为他太年轻,做事莽撞,说:"昭平,你不晓得山里那苦.跟我学开车吧,每月包你三百元."     

一头特立独行的驴

俺出生在一个风景秀丽的小山村,从小就养成了善于思考的良好习惯,并且明白了许多道理。可是,有一个问题却长期困扰着俺:驴活着究竟是为了什么?俺想破头也没想出个所以然。如果一直想下去的话,俺一定会成为一位思想家。可是,有一天主人忽然走过来,要为俺套上笼头,还说:“这头驴老大不小了,正好,最近磨房里有些活儿忙不过来……”天哪,怎么可以这样对待一头会思考、有远大理想的动物!俺奋力挣扎,可是,那个笼头不大不小正适合俺的头型!俺悲愤地仰天长鸣起来。最后,俺被囚禁在一间黑暗狭小的磨房里整天拉磨,还时不时遭受鞭打。驴来到世界上,难道…     

塔吉克人的大夫

一九六二年春天,共青团员韩中天从新疆医学院毕业后,怀着满腔热情,来到祖国最西部的新疆塔什库尔干塔吉克自治县工作.由于他热情地为少数民族服务,在塔吉克牧民中传诵着他的许多动人的事迹.一个深夜,西北风卷着雪花呼啸着,韩中天夜诊回来已两点钟了,刚脱衣上床,忽听"嘭嘭嘭"一阵急促的敲门声.他开门一看,只见一个塔吉克牧民神情紧张,向他比手划脚的说着话.请来翻译一问,原来是离县城六十多华里的塔什库尔公社三大队加乃     

以心作桥——访人大代表、回族企业家马平一

"爸爸很想你.爸爸还很想检查你的作业."全国人大七届四次会议开幕那天,大会堂休息室里拥着买本次人代会首日封的,总有上百人吧.但在信封里只写进这样两句话的,怕只有他一个.他说因为忙,所以只写了这两句.而我却想,在西安那边的儿子读到这样的信时,会是什么样的心情呢?警策与箴言因简而触及心魂,凝练之中表达与包孕的是断然超乎于泛泛长言的深意.所以,怕不仅是因为忙,他才写这么两句吧?本来是想谈点别的,比如他的厂子,他的卓越的经营与销售,但两个小时过去了,却怎么也没有脱开那个话题:关于教育.我问:"你是怎么办起这个西安五金机电设备厂的?"他说:"我想,我们回民单纯依靠商业,不能提     

爸爸露了一手(散文)

生活是丰富多彩的,日子是地久天长的.在我的记忆里,曾有过一件不太平凡的小事,它使我懂得了一个道理.那是一个星期日的上午.爸爸下夜班后,拎着四条鱼喜气洋洋地从街上走回来,说今天要美餐一顿.我高兴地拍着手,连声叫好.爸爸大大咧咧地对刚收拾完屋子的妈妈说:"娘子!今天你不用做饭了,让我露一手!"妈妈不以为然地瞥了爸爸一     

真假“呼拉圈”(散文)

临近中午了,我登车直奔孩子的奶奶家,去接下午没课的儿子.婆婆一人在家,已备好了饭菜,只等放学归来的孩子们吃饭.一大一小两个"呼拉圈"搁在门厅,挺惹眼的.我问婆婆,儿子这两天玩"呼拉圈"玩得怎么样了?婆婆先是挺喜兴,旋即又满脸的愁容,"这几天,刚刚放学回来就念叨,说等我妈来了,再买一个.我说他,他全听不进去.唉,满街筒子都是'呼拉圈',他老是跟别的孩子比呀!"我淡然一笑,没再说话.楼道里传来一阵急促的脚步声,门敞开了条缝.儿子扮了个鬼脸儿,"妈妈!"一声稚嫩的童音冲入了我的耳鼓.我忙起身开门,儿子却已一头撞了进来,扑进我怀里."妈妈,抱抱……"儿子撒娇地扭动着胖乎乎的身体,兀自摇头晃脑,一双清澈的明眸像闪动的黑宝     

关于传统戏曲中少数民族的人物形象

前些时候,和孩子一起看京剧《杨门女将》。锣鼓声响,帷幕轻启,在急骤的"急急风"中,一队武士拥着一位大花睑将官冲到台前。孩子有点惊恐地问道:"爸爸,他是好人坏人?”凭心而论,我从未考察过《杨门女将》中这位西夏王的来历,根本无法判断他的好坏。如果就戏而论,他侵犯边镜,     

“红旗捲起农奴战”——蒙古族奴隶贡古尔扎布家史

一、孩子,给我点亮一盏灯!一九三一年腊月二十八日夜晚,鄂尔多斯草原落了一场大雪。东乌审旗一家世袭奴隶的破旧小屋,孤零零地在风雪中飘摇。屋里只有一个十岁的男孩和一个六岁的小姑娘,哥哥贡古尔扎布伏身在灶台上,紧握着一根羊腿骨使劲地在一块粗糙的石板上磨。他不时向窗外张望,眼睛充满了焦虑和忧愁。女孩踡缩在炕角里哭喊:“哥哥,我饿……(?)妈怎么还不回来?……(?)妈!……”贡古尔扎布烦厌地瞪她一眼,象个大人似地安慰她说:“不要哭了,哥给你煮骨粉吃,(?)妈就要回来的!”他说着又向窗外望了望,外面白茫茫一片,不见个人影。他失     

大兴安岭森林里的小故事

这个故事发生在大兴安岭的原始森林里.夏季的一天,鄂伦春族的孟莉亚大妈从山里打猎回来,背着个狍子,往家里走.她走到一座大山脚下,发现躺着一个年轻人.走近一看,只见他脸上流着鲜血,身上滚了一身泥土,一动也不动.她立刻俯身用汉话问:"谁?"那人还是没有动.她意识到这个人的生命很危险,连忙放下狍子,摸了摸他的心窝,觉得心还在微微的跳动.     

试论山东柳琴戏的传承与发展策略

柳琴戏起源于临沂市的兰山、郯城、苍山一带,主要流传分布在苏、鲁、豫、皖四省接壤地区,是山东省有较大影响的地方戏曲.以1953年正式得名为分界,分为"拉魂腔"与"柳琴戏"两个大的发展阶段.柳琴戏的现实处境是受众急剧萎缩、人才队伍后继乏人、政府投入不足与自身造血功能不强、打造舞台精品与实际演出脱节.实施柳琴戏的振兴需要注意四个方面:一是探索政府为主导的运作模式;二是打造品牌,走文化产业之路;三是推陈出新,赢得受众广泛参与;四是培养新人,拓展发展空间.下文就针对如何传承和发扬山东柳琴戏文化做了几点方法策略分析.     

货下中农心目中的焦裕禄

他走进俺的破茅屋红庙公社土山寨街上的喇叭筒,正广播报纸上发表的焦裕禄同志的革命事迹。社员们围在喇叭底下,边听边抹泪。听着、听着,贫农王连备忽然悲痛地说:“焦书记,你没有来得及看到这一天,就为俺们累死了……”那是一九六三年春天,土山寨连续四年受灾没有收成。调到兰考不久的焦裕禄同     

一丝不苟的队长

程少荣是贵州镇宁布依族苗族自治县城关公社田官大队的大队长,又兼着上坝生产队队长的职务,几年来,他在生活上一丝不苟的精神,受到了各族社员的赞扬.去年栽蚕豆的时候,一天,程少荣因为有事,出工晚了一点.他一到地头,就向社员们说:"今天有点小事来晚了,晚上评分,如果我不在,请大家少给我评一分."社员们听了以为他开玩笑,说:"晚哪样?大家也才到齐嘛!"因此,晚上评分的时候,记分员给程少荣同其他社员一样记上了工分.程少荣正好在场,马上质问道:"我去晚了,为啥同大家一样评分?"有些社员说:"哪个     

古史辨与《华夏边缘》背后的遗产

在现代社会的中国人在不同的场景有表达自己身份的不同方式.以一个北川县青片乡的羌族青年为例:在他生活的寨子里,他"以某家的人"来表达自己;当他走出寨子与邻近地区的羌族交往的时候,往往会说"我是青片的";     

望夫山

从前,僮族有个板塘来地方住着娘儿俩,儿子叫喜郎,靠打柴过日子.喜郎十七岁了,还是孤单单的没成亲.娘见到别人抱儿抱孙,自己膝下很凄凉,常常坐在门槛上叹气,唱道:"公羊颈上哪配铃铛,豆角开花哪双对双;年也盼来月也盼呵,盼个姑娘配喜郎!"喜郎从南山打柴回来,看见老娘坐在门槛上叹气,就说:"娘,你老坐在门槛上盼什么呀!没吃饭吧,等我去弄."说着汗也顾不得     

深情的手术刀

透过机翼下的朵朵白云,他看到了那块牵肠挂肚的黑土地."乌云达赖回来了!"老远就认出那高大粗壮的个头,还是那样憨厚黝黑的脸,带着在国际讲台上讲演成功的微笑,向着盼望他的乡亲们走来……他放弃了留居日本的机会,又回到了生他养他的呼伦贝尔大草原.1962年,他从北京医学院毕业执意要求回到当年缺医少药、交通闭塞、三大地方病(克山病、大骨节、甲状腺)流行的家乡——内蒙古莫力达瓦达斡尔族自?旗.这里,民族的情意在牵着他;乡亲的病在等着他.这个达斡尔族农民儿子,知道自己的"根"就在     

唯一剩下的只有挑战——中南民族大学张莓博士访谈录

<正>徐杰舜(以下简称徐):我这次到吴江参加《江村经济》七十周年研讨会,碰到一个北大的博士生,他问我你们中南民大的那位第一届社会文化人类学高级研讨班的张莓现在在哪里。我说她刚从美国回来,他说难怪这么多年多都没有她的消息了,我说现在与张莓在一个学校工作,算是同事加朋友吧。就从那次研讨班说起,费老1995年组织的社会文化人类学高级研讨班在我们中国人类学史上,特别是改革开放以后人类学的恢复是具有相当重要