兼包并蓄:从“用笔”到“写心”——读青年书法家牛超群书法作品

正牛超群,斋号潜庐、养素堂,现为中国书法家协会会员,中华诗词学会会员,中国楹联学会会员,中国硬笔书法协会会员,中国教育学会书法教育专业委员会会员,河南省书协楷书委员会委员,河南省青年书法家协会理事,河南省青联第十二届委员会委员,河南省硬笔书法协会理事,中国国家画院曾来德首届课题班成员,"沈门七子"班成员,中原书法精英团成员;商丘市第二、三届青联委员;商丘市第三届文代会代表;柘城县第八、十届政协委员;商丘市青年岗位能手;柘城县青年五四奖章获得者。《名言书法大典》、北京锦龙堂特聘书法家。     

傅山后继有来人 --记回族学者、诗人、书法家谢启源先生

谢启源先生,回族,原籍河北易县,1948年生于山西太原,现供职于山西省社会科学院.先生工诗词文章,擅金石书画,精于鉴赏,善于刊镌碑版石刻;书法诸体兼通,尤其对明清之际书法大家傅山的书法、思想研究具有很深的造诣;对傅山书法艺术的继承达到了登峰造极的高度.文中对先生成就论之颇详,透过许多当代文化名家对先生的中肯评价,可以让我们充分感受到先生作为回族文化名人的不凡业绩及其独特的人格魅力.     

西晋“两潘”之潘岳的诗文思想

本文对潘岳前后的思想加以概括和总结,发现他的思想主要表现在玄言思想、人生态度和一些政治主张这几个方面。他的玄言思想是来源于当时盛行的玄学和老庄思想,人生态度则是与自己的亲身经历和自身领悟分不开的,他饱尝着人间的辛酸,其表现出来的人生观也就是他的人生生活经验,同时他又受传统的儒家思想影响,对于"礼治""孝治""教化""民本"等政治主张显然是竭力推崇的。     

独特的艺术魅力 深厚的文化内涵 浅谈中国书法

<正>中华民族五千多年的文明历史,孕育出了博大精深的艺术形式——中国书法。具有独特艺术魅力和深厚文化内涵的中国书法,不仅仅是一种线条艺术和造型艺术形式,也是中华民族人文思想的载体,是中华优秀传统文化的瑰宝,是中国人民智慧的结晶,是中华民族精神的象征。日本的“书道”和韩国的“书艺”也都源自中国书法,从这个意义上来说,中国书法也是全人类的文化财富。     

从“四喻”看纳兰性德诗词中的“多民族凝聚”倾向

“四喻”是中国古典诗词中的传统表现手法。作为清代满族著名诗人的纳兰性德，在其创作的诗词作品中运用“四喻”手法抒发了“多民族凝聚”倾向这一主题，从而构成其诗词抒情的主流。本文阐述了纳兰性德诗词中“多民族凝聚”倾向的具体形式，辨析了“四喻”手法在表现这一主题所起的作用。文章认为，在纳兰性德诗词中，“多民族凝聚”倾向是抒情的主流，而“四喻”则是认识这一主流的窗口     

流变——解读庸堂

<正>张鹏简介张鹏,别署庸堂,雅昌文化集团策划出版中心总监,毕业于首都师范大学书法专业,现为中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、北京书法家协会会员、丰台区书法家协会副秘书长。书法是流变的艺术。这既指书法家创作求新求变,希望与前人拉开距离,也指对书法的评判,因为环境的差异,必须有所修正。庸堂的书法来自内心,多年注重创作,同时不废临摹,学习古人的笔墨程式,在他的一系列作品里能够看出他有很高的悟性,其特点在于自     

为“兵”服务——毛泽东文艺思想的创见

<正> 毛泽东是一位运筹帷幄、统帅千军克敌制胜的军事家,又是一位马背上哼出壮丽诗篇,作战地图旁边撰写革命雄文的文学家,在革命生涯的漫长岁月里,他同人民军队和文学艺术都结下了深缘。马克思主义理论家同无产阶级军事家、革命文学家在他身上的完美结合,导     

书法学的发展——解读沈鹏先生十六字书学理念

<正>沈鹏,别署介居主,1931年9月生于江苏江阴一个教师家庭,先后就读于澄南小学（外祖父王逸旦捐资首创）、南菁中学（外叔公王心农曾任校长）。十七岁入大学攻读文学,后转学新闻（北京新闻学校）。十九岁起,长年从事美术出版工作,同时撰写评论。四十岁以后投入诗词、书法创作。曾任人民美术出版社副总编、编审委员会主任,中国书法家协会主席。现为全国政协委员、中央文史研究馆馆员、中国书法家协会名誉主席、中华诗词学会名誉会长、中国国家画院书法篆刻院院长、中国美术出版总社顾问。     

“总书记为我们的书法点赞了!” 广西南宁市蟠龙社区开展书法学习活动侧记

<正>“书法既能提高文化素养、陶冶心情,又能养浩然之气。你们写的‘厚德载物’,就是中华文化精神的一个重要体现。”2023年12月14日,在广西南宁市良庆区蟠龙社区考察时,习近平总书记为书法爱好者点赞。他深情地说:“我们都有一颗中国心,希望国家繁荣富强,就像你们写的作品一样,‘爱我中华’!”     

这个“大会”何以收视率和美誉度双丰收 专访中央广播电视总台《中国书法大会》节目总导演王珊

<正>记者:王珊导演,感谢您接受《中国民族》杂志专访。作为一档宣传中国书法之美、传播中华优秀传统文化的大型书法文化节目,《中国书法大会》取得了收视率和美誉度的双丰收。请问,中央广播电视总台(以下简称总台)策划这档节目的初衷是什么?     

一种相思,两处闲愁——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》和弥尔顿《梦亡妻》之比较

苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》和弥尔顿的《梦亡妻》都是以悼念亡妻为主题,但中西方不同的文化背景使这两首主题相同的诗词产生了表现风格和思想上的差异。     

毛泽东思想政治教育艺术体系初探

毛泽东是一位伟大的思想家、政治家和教育家,他一生都十分注重思想政治教育工作,在长期革命战争和社会主义建设实践中,积累了丰富的思想政治教育工作经验并形成了较为完善的思想政治教育艺术体系。今天我们探讨毛泽东的思想政治教育艺术,对做好新时期思想政治工作具有十分重要的意义。     

毛泽东的宁夏情--纪念毛泽东同志诞辰110周年

一、六盘山天高云淡一首气势磅礴的诗词使宁夏南部山区的六盘山名闻遐迩,不但中国知名,世界也知名。毛泽东这位伟人,横空出世,遵义会议之后,率领中央红军,四渡赤水,铁流奔驰,过雪山,越草地,斩关夺隘,以少胜多,战胜并且摆脱了国民党百万大军的围追堵截。并于1935年10月5日进入宁夏的六盘山麓,翻越六盘山前,毛泽东先后在单家集、张易堡宿营,各住了一天。毛泽东同张闻天等专门到单家集清真寺,看望了这里的阿洪和回民群众。当夜红军都露宿在街边,不住群众房屋,不干扰群众生活,尊重回民风俗习惯,严守红军纪律,深得回民群众的拥护爱戴。7日,毛泽东…     

“习气”引发对书法艺术的几点思考

书法学习过程中,习气的滋生常被学书者所忽视,或被误以为是自我书法风格的一种体现。文章首先提出习气并非风格,指明认清习气产生成因的重要性。继而在对当下书法艺术发展阐述时,从今人对古代书法经典的曲解、品评机制下的审美扭曲、传统文化底蕴坍塌与普及教育混乱和多元文化影响下的盲从与"创新"等四个方面提出自己的理解,对书法创作实践和书法教育教学理清思路,也对学书者在学书过程中审美作出理性判断提供参考。     

柳公权“心正则笔正”说探微

柳公权为中晚唐时期著名书法家，其书法骨力十足、雄健挺拔、静穆而朴厚、华贵而庄重。“心正则笔正”是他的代表书学思想，要求书家在书法作品的审美基础上起到“言志载道”的作用，以体现书家个人风采和魅力，以窥汉唐一脉磅礴恢宏的“正大气象”。     

书者,散也——“论书法艺术本体的存在”

从20世纪80年代以来,"书法热"席卷大江南北。这期间各式各样的书法展览、各个层次的学术讨论层出不穷。由此而来的"展览体"被推崇备至,但是书法的本体究竟是什么样的存在?古希腊哲学家以主观的数和客观的水、土等解释世界的本体;我国的先贤讲究神、气、韵、意等。两者比较归类,是主观和客观的阐述归类,而作为艺术的书法应是主观意识形态上的,是抒发个人学养情操的一个媒介,是个人人文情操的外部再现形式。     

爱新觉罗家族“族长”的故事

无论是作为书法家的爱新觉罗·德崇,还是作为企业家的爱新觉罗·德崇,都是一个精彩纷呈的人。他是努尔哈赤十一世孙,一个清皇室后代。由于他的成就及威信,几乎使他成为当地的爱新觉罗家族“族长”。唯其如此,爱新觉罗·德崇才更有资格评说他的家族史。关东第一火鸡王爱新觉罗·德崇,又名溥,1945年出生于热河。3岁起入学承德维绵私塾。幼年时期苦练八旗传统武功的同时,还研习满汉文字书法及汉语言文学。其满汉文合壁的书法作品在国内外民族书画展上屡屡获奖,被国内外各界人士收藏。从上世纪60年代初开始,爱新觉罗·德崇的散文作品就频频出现…     

“习气”引发对书法艺术的几点思考

书法学习过程中,习气的滋生常被学书者所忽视,或被误以为是自我书法风格的一种体现.文章首先提出习气并非风格,指明认清习气产生成因的重要性.继而在对当下书法艺术发展阐述时,从今人对古代书法经典的曲解、品评机制下的审美扭曲、传统文化底蕴坍塌与普及教育混乱和多元文化影响下的盲从与“创新”等四个方面提出自己的理解,对书法创作实践和书法教育教学理清思路,也对学书者在学书过程中审美作出理性判断提供参考.     

大美雅正 正大气象 中国书法的美学精神略论

<正>为什么汉字书写能在历史长河中成为一门高妙的艺术?但为什么不是所有汉字书写的形式都可以称之为书法?中国书法究竟应该具有怎样的文化品格和文化指纹?为什么熊秉明先生要不断强调“书法是中国文化核心的核心”?     

人民领袖毛泽东

<正> 在人类历史上,出现过许许多多的领袖人物。但是,真正称得上人民领袖的却寥寥无几。周恩来在《学习毛泽东》一文中说过:毛泽东是在中国的土壤中生长出来的巨大人物,是从人民当中生长出来的,是跟中国人民血肉相联的人民领袖。毛泽东既是把人民群众尊为真正英雄的马克思主义者,也是中华民族民本思想的集大成者;他是完全彻底,全心全意为