科学验证的7个“想当然”

每年，都会有严谨的科学家们进行详细的、严格的研究来证明一些人们“想当然”的观点。以下，即为近几年被科学家通过试验证明的七大“想当然”的观点。     

塑造一代跨世纪人才

塑造一代跨世纪人才黄建钢自人们意识到这代表着“未来”的２１世纪快要到来时，对２１世纪的预测纷涌而至，见仁见智的观点层出不穷．我国著名的科学家钱学森认为，＂２１世纪是研究生的世纪一”有科学家预测，“ＺＩ世纪是一个生物工程的时代，”也有科学家以为，“ＺＩ...     

因明的“异品遍无性”与《墨经》的“止式推论”

东方逻辑中的墨家逻辑和印度因明中都有利用反例进行论证的推论形式，印度因明中的“异品遍无”是排除反例来证明自己的观点正确，而墨家逻辑中的“止式推论”是用反例来证明自己观点正确的推论形式。两大逻辑体系都体现共同的思维倾向性，这体现出逻辑的全人类性。     

三招识破“祖传秘方”

经常有人拿着各式“祖传秘方”来医院咨询，这些所谓的“祖传秘方”大多扣耆中医的旗号忽悠患者，没有经受临床的考验，用量、剂量随意想当然。建议可以从以下几个方面识破所谓的“治癌方”。     

两种科学思维方式的“必要张力”——从库恩“思维类型论”谈起

“发散式思维”和“收敛式思维”原是由西方著名的科学哲学家库恩提出来的。他认为，在科学革命时期，科学家应用发散式思维，而在常规科学时期，科学家则应用收敛式思维。本文认为，库恩的观点有其合理的因素，然而我们却不能同意他片面地把这两种不同类型的思维割裂开来的观点。本文在分析科学史案例的基础上，论证了发散式思维与收敛式思维两者的不可分离性。在科学革命时期，前者为主后者为辅；而在常规科学时期，后者为主前者为辅。辩证思维把这两者统一起来，作为实现创造的手段     

教育学"专业化程度不高"问题的症结何在

教育学的专业化程度不高,虽经多年努力,甚少改进。我国半个多世纪以来,对别国建构教育学过程中的治“教育实践理论”之道了解和重视不够,甚少关注按照“实践教育学”通行的规则与标准建构教育学。要尊重学者、专家、科学家、院士的意见,但也要考虑教育的可行性和学科知识的比较价值。若同“业余的”想当然的标准纠缠不清,容易在面对来自各方合理或不合理的非议时,难以辨别,难以自辩。     

关于“以权制权”的思考

焦建国先生在《中国党政干部论坛》2004年第2期上载文，引用著名历史学家钱穆的观点认为，迄今为止的人类社会发展史证明，在“以法制权”“以民制权”“以权制权”等几个控权制度中，“以权制权”才是最本质、最有效的。这个观点颇具新意，可能是制约权力被滥用，让权力始终处于监督和制约之下的高招。江泽民同志在十六大报告中指出，     

非此非彼的"客观真实说"与"法律真实说"

诉讼证明的本性及适合于诉讼证明的方法规定了诉讼证明可能达到的程度,此为诉讼证明标准设定的认识论前提。“客观真实说”关于证明标准的观点和关于证明评价标准的观点在诉讼法理上都是不成立的,不具有现实的程序意义。“法律真实”则是个似是而非的概念,“法律真实说”关于真实标准的主张也是多余的。只要承认并对自由心证原则予以纯正把握,则两说及其论争可以终结。     

科学家精神的基本蕴涵

<正>习近平总书记围绕科技创新提出了一系列新思想、新观点和新论断，并多次强调要大力弘扬科学家精神，号召广大科技工作者自觉担负起时代赋予的重任。2020年9月11日召开的科学家座谈会上，习近平总书记指出：“科学成就离不开精神支撑。科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富。”2021年9月科学家精神被纳入为第一批中国共产党人精神谱系的伟大精神。大力弘扬科学家精神，在全社会形成尊重知识、崇尚创新、尊重人才、热爱科学、     

如何理解文艺批评的“最高标准”与“第一位”标准

如何理解文艺批评的“最高标准”与“第一位”标准滕福海“您看，我是从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的，而且我必须这样做才能提出一些反对意见，这对您来说正是我推崇这篇作品的最好证明。”恩格斯１８５９年５月１８日《致斐·拉萨尔》...     

当代哲学的主题:人与现实世界的关系

1．当代科学发展的趋势和当代科学所揭示的世界图景，正促使科学家们形成一种关于世界的机体论的辩证观点。这种观点认为世界是一个由无数关系交织而成的无限庞大的有组织的整体系统。因而科学家们的兴趣和注意力也从“实体”转移到关系，当然，这并不是说，世界上只存在关系，不存在实体了。实际上，关系总是实体之间的关系，没有实体就不可能有关系。但是，一切实在的或现实的实体本身都是有组织的关系系统，同时又只能在有组织的关系系统中生成和存在。无关系的“存在”是不存在的。所谓关系系统都是相互联系、相互作用着的（显现的和隐…     

哈特“内在观点”的康德伦理学之维

哈特对法律规则关注的视角从“坏人观点”转向“内在观点”，在研究方法上实现了诠释学转向，从而完成了法学领域的一次“哥白尼式革命”。“内在观点”类似于康德哲学中的“自律”，持“内在观点”的人对待法律是“出于义务”；“坏人观点”类似于康德哲学中的“他律”，持“坏人观点”的人对待法律可能“合乎义务”，但非“出自义务”。“内在观点”的表达方式是“定言命令”，而“坏人观点”的表达方式是“假言命令”。     

“豫”字新论

“豫”是河南省的别称。这一别称的由来似乎已有定论。《说文解字》对“豫”是这么解释的：“豫，象之大者”。而据许多史料和考古发现证明，“距今六、七千年前，是黄河流域最温暖的一个时期，适宜野象生活”。因而，古代黄河流域被称为“豫”。这一观点是有道理的。有史...     

喝牛奶的十大误区

牛奶是人们生活中不可缺少的食物。它物美价廉。食用简单。但若“煮开就喝”就会犯一些“想当然”的错误。使牛奶的营养价值大大降低。     

冬季保健切忌“想当然”

御寒保暖是许多人冬季保健的主要目标。不过在衣食住行等方面，人们还会“想当然”而产生一些不当的保健观念，如果不加以纠正，不利于身体健康。本文列举了一些人们在冬季保健常犯的错误，应该改改了。     

生产方式的两重性

哲学界所提出来的生产力决定生产关系。生产关系反作用于生产力的传统观点，是导致生产关系单一化的理论基础。今天看来．这种观点过于简单化。改革经验证明，一种生产力，可以决定几种生产关系，而一种生产关系，又可以适应于几种生产力。生产力与生产关系之间有较大的“适应幅度”，在这一“幅度”内，生产力与生产关系有很大的对应性和可行性，因而具有很大的选择性，一旦超出这一“幅度”，就由原来的适应性转变为不适应性。     

关于《招魂》"王者之制"问题

“王者之制”是《招魂》招楚王魂说的根本依据和出发点。长期以来，时于“王者之制”本身却缺乏必要的考察和论证，即有及之者，也多失于简单与轻率。就《招魂》本身而言，并不足以断其为“王者之制”，所谓“王者之制”，在很大程度上只是一种想当然的主观之词，以“王者之制”为依据否定王逸成说显然是说不通的。     

金佰利：关爱如水

与其他人一样，记者初听到“金佰利”这个名字的时候，并没有想当然地想到”卫生护理”这个概念，更没有想到它已经拥有137年历史，曾经生产出世界上第一张面巾纸、第一片妇女卫生巾和第一条婴儿纸尿裤。正如此时端坐在记者面前、轻柔如水的金佰利（中国）有限公司企业发展部总监佟梅所言，在“金佰利钻石”、”吉佰利巧克力”等相似品牌的混淆下．     

阿那克西曼德的“无限者”是一般物质吗?

在西方哲学史研究界有的一种流行观点：阿那克西曼德的“无限者”已经摆脱了水土火气等古代哲学家所说的基本元素的具体性质和形态，是一种没有任何特殊规定性的“一般的物质、普遍的物质”。本文认为：人们以为可以用来证明这一观点的所有论据──辛普里丘的评论和亚里斯多德的话中所包含的论证，对立物（热与冷、干与湿）产生于“无限者”，“无限者”是对立物即诸元素的统一体──实际上都不能证明它。阿那克西曼德的“无限者”只能是与水土火气等元素同一序列的、说不上质是什么的具体物质形态。只要我们把米利都学派的哲学发展看作一个合情合理的具有内在联系的过程，我们就完全有理由相信这一点。     

“超人”的梦想

从童话到科幻小说，从梦境到现实，拥有希奇古怪超能力的愿望都一直存在于人们的美好想像中。人类发展史上，已经无数次证明：看似荒诞的想像里面或许正在孕育新兴的科学。面对着“超能力”的巨大诱惑与无限潜能，无数科学家投入到研究和试验当中。[编者按]