世纪之交的伦理省思──20世纪中国三大伦理思潮评析

中国正在走向２１世纪，中国伦理文化建设的任务要求我们对即将逝去的２０世纪伦理思潮作出系统的清理和总结。基于跨世纪的伦理文化情境，省思和评析贯穿２０世纪的三大伦理思潮，即自由主义西化派伦理思潮、现代新儒家伦理思潮和马克思主义伦理思潮，对于在跨世纪的伦理文化建设中坚持和弘扬马克思主义伦理价值观，批判地继承古今中西一切进步的伦理文化遗产无疑具有重大意义。     

伦理文化与民族精神

在中华民族的历史上,伦理文化与民族精神之间具有深刻的相关性;在跨世纪的前夕,在改革开放与现代化建设的变革中,我们一刻也不能没有自己伦理文化,更是在重塑我们的民族精神——伦理文化与民族精神之间,从而与民族复兴、祖国富强的千秋伟业之间,同样有密切的内在联系,因而,探讨伦理文化与民族精神的内在联系,不会是多余之举。     

我校举办’96学习建设有中国特色社会主义理论研讨会──认真探讨跨世纪的思想道德和文化建设问题

我校举办’９６学习建设有中国特色社会主义理论研讨会──认真探讨跨世纪的思想道德和文化建设问题５月３日，北京大学举办了１９９６年学习建设有中国特色社会主义理论研讨会，来自各个学科的７０多位老中青学者聚会一堂，大家围绕着“跨世纪的思想道德和文化建设”这个...     

论当前道德失范现象的原因及其对策

当前我国道德失范现象的原因有很多，归纳起来主要有：一是传统优秀伦理资源的丧失，二是西方消极思想的侵害，三是过分追求物质利益。要消除道德失范现象，从客观上来说，我国要不断加强社会主义公民道德建设，必须坚持经济发展和道德教育同步进行；从主观上来说，应当努力学习优秀传统文化道德知识，坚持为他人为社会服务的理念。我国只有走中国特色社会主义道路，才能避免道德失范现象，人民才能生活在安宁、祥和和富足之中。     

关系和谐伦理：信念伦理和责任伦理之外

韦伯把伦理划分为信念伦理和责任伦理，并认为中国传统社会是信念伦理。信念伦理要么是神秘主义救赎宗教的产物，要么是出世救赎宗教的产物。中国传统社会并没有真正的救赎宗教，其伦理也非真正信念伦理。中国传统社会的世界观是关注经验世界的，是关乎天地人的政治哲学；关心的是各种关系的和谐。因此，关系和谐伦理抓住了中国传统伦理的本质特征。关系和谐伦理和责任伦理都关注经验世界；但在传统文化意义上，它们是两种不同的伦理。当代社会，随着新的哲学文化的产生，关系和谐伦理和责任伦理呈现了统一的曙光。     

论中国特色朝鲜族文化跨世纪建设

面对新世纪全球化知识经济的严峻挑战，面对世纪之交我国现代化建设艰巨而繁重的任务，朝鲜族必须着眼未来、立足现实，从战略上充分认识文化建设的重要性和紧迫性，并认真、冷静、深入地思考和研究中国特色朝鲜族文化跨世纪发展的一些重大问题，力争在ＺＩ世纪有更大的发展。鉴于目前我国朝鲜族经济、文化发展水平，特别是文化与经济、社会相互脱节的状况，本文认为建设中国特色朝鲜族文化应抓住如下几点：解放思想，抓住机遇；强民强魂，自强不息；提高智力，培养人才；坚持创新，走进前列。     

儒家德性伦理与中国休闲伦理建设

儒家德性伦理对于中国休闲伦理建设的积极意义在于:将中国休闲伦理体系的构建和休闲文明建设的基点置于人的主体素质的升华、人的主体意识的自觉和人的自我伦理鉴别及抵御能力的提高上,其所提供的基本理念植根于人性的德性优化建构与人生审美境界提升上.儒家德性伦理不但为中国休闲伦理建设提供了重要的思想资源、文化智慧及实践方略,而且在休闲实践中具有重要的伦理规约和道德实践的功效,具体体现在激发人心向善的道德情感、提升人的精神境界与休闲品质以及引导道德自律和构建心灵和谐.     

孔孟价值观与新时代新人

２１世纪理想人格伦理文化水平与思想道德素质的提高，不可能拒绝传统价值观念。产生于中国地期的孔孟儒家思想，既是人类最早的文化源头，也是人类历史上最完备、成熟的伦理文化之一。其中所蕴涵　的丰富的人生哲理和深邃的人文思想，诸如：仁德、义利、孝道、利群等等，体现了时代性与超越性，成为现代人新道德建设的源头活水，为新时期理想人格形象的确立提供了有益的文化借鉴。     

黑客崇拜:辩护与反驳

随着互联网在中国的迅猛发展,网络文化正深刻地改变着人们的生活方式、思维方式和思想观念,但也由此而引发一系列问题,网络伦理问题就是其中之一。如何正确地看待网络文化,建设中国特色的网络文化,成为时代面临的一个崭新课题。2007年6月3日~4日,在全国网络文化建设和管理工作会议上,中宣部部长刘云山强调:"建设中国特色网络文化是党中央从中国特色社会主义事业总体布局和文化发展战略作出的重大部署,加强网络文化建设和管理,是发展社会主义先进文化,满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要,是占领思想文化阵地、促进社会稳定和谐的迫切需要,是顺应人民群众强烈愿望、保护青少年身心健康的迫切需要,是树立国家良好形象,增强国家文化软实力的迫切需要。"基于此,本刊约请几位在这个领域学有专长的专家学者,围绕网络文化和网络伦理建设进行深入探讨,以期引起人们对网络文化和网络伦理建设的关注和思考。     

网络伦理本土化发展的两大维度

随着互联网在中国的迅猛发展,网络文化正深刻地改变着人们的生活方式、思维方式和思想观念,但也由此而引发一系列问题,网络伦理问题就是其中之一。如何正确地看待网络文化,建设中国特色的网络文化,成为时代面临的一个崭新课题。2007年6月3日~4日,在全国网络文化建设和管理工作会议上,中宣部部长刘云山强调:"建设中国特色网络文化是党中央从中国特色社会主义事业总体布局和文化发展战略作出的重大部署,加强网络文化建设和管理,是发展社会主义先进文化,满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要,是占领思想文化阵地、促进社会稳定和谐的迫切需要,是顺应人民群众强烈愿望、保护青少年身心健康的迫切需要,是树立国家良好形象,增强国家文化软实力的迫切需要。"基于此,本刊约请几位在这个领域学有专长的专家学者,围绕网络文化和网络伦理建设进行深入探讨,以期引起人们对网络文化和网络伦理建设的关注和思考。     

网络伦理建设的三个维度

随着互联网在中国的迅猛发展,网络文化正深刻地改变着人们的生活方式、思维方式和思想观念,但也由此而引发一系列问题,网络伦理问题就是其中之一。如何正确地看待网络文化,建设中国特色的网络文化,成为时代面临的一个崭新课题。2007年6月3日~4日,在全国网络文化建设和管理工作会议上,中宣部部长刘云山强调:"建设中国特色网络文化是党中央从中国特色社会主义事业总体布局和文化发展战略作出的重大部署,加强网络文化建设和管理,是发展社会主义先进文化,满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要,是占领思想文化阵地、促进社会稳定和谐的迫切需要,是顺应人民群众强烈愿望、保护青少年身心健康的迫切需要,是树立国家良好形象,增强国家文化软实力的迫切需要。"基于此,本刊约请几位在这个领域学有专长的专家学者,围绕网络文化和网络伦理建设进行深入探讨,以期引起人们对网络文化和网络伦理建设的关注和思考。     

中国共产党革命伦理：本原意义与本真阐释

在通达共产主义的革命道路上，革命者在“革命之中”守护党的初心，“革命伦理”因“革命”而成为伦理之家，形成初心不断凝聚的伦理世界。作为马克思主义中国化的伦理创新，中国共产党革命伦理具有整体性与具体性、生成性与超越性、内省性与持存性的伦理特征，具有本原伦理的先行筹划、实践伦理的自我造就、示范伦理的带动引领功能。营造中国共产党革命伦理，能够为传承和弘扬中国共产党革命精神提供现实支撑，为加强中国共产党的政党伦理建设提供前提基础，为推进中国特色社会主义社会革命提供伦理认同，为建设中国特色社会主义伦理秩序提供关键工程，为创造性构建中国特色伦理学提供方向指引。     

儒学经济伦理的意蕴与现代企业伦理建设

随着市场化进程中出现的种种“负面效应”,企业伦理成为当今人们关心的一个热点问题,社会主义市场经济的建立和完善强烈地呼唤着企业的伦理建设。而一个国家的传统文化在很大程度上决定了人们的伦理价值观。本文深刻研究和挖掘了中国传统文化的主体儒家学说所涵盖的经济伦理的价值意蕴,并以此来指导我们今天的企业伦理建设。     

中国革命道德与当代中国国家伦理内涵的确立和发展

中国革命道德在时间上产生于1919年五四运动前后至1956年社会主义改造基本完成,其间经历了政治制度革命和经济制度革命的过程。中国革命道德在中国共产党领导中国人民取得政治和经济制度革命成功后上升为国家伦理。而在建设社会主义市场经济的今天,国家伦理也将与时俱进,但中国革命道德仍是当代国家伦理的重要文化资源。     

浅析中国行政伦理建设的实现路径

我国行政伦理失范现象是由多种原因造成的。就我国当前的实际来说,行政伦理建设必须加强国家公务员自身建设、法律制度建设和社会监督建设。自身建设是基础,法律制度是保障,社会监督使之落到实处。只有这样才能适应我国社会主义市场经济建设的需要,建立起具有中国特色的社会主义行政伦理体系。     

传统主流伦理文化中的女性观概览

在中国传统伦理文化中,女性伦理文化是其中主要的组成部分。中国传统主流伦理文化表现出的男尊女卑、三从四德的文化特征和道德要求,不仅对传统女性的发展带来束缚,也给当代中国女性的发展带来了不少影响。梳理和挖掘传统主流伦理文化中的女性观,对反思传统文化、克服传统文化在女性观上的弊端是非常有必要的。     

儒家伦理的“脉络化的普遍主义”——以“仁”为例作说明

普遍主义与特殊主义对儒家来说并不是极端二元对立（binary opposition）的,儒家伦理其实是要体现一个中国人最基本的特征,就是将普遍主义与特殊主义整合起来看待,建构一个它们的综（Synthese）,笔者称之为。脉络化的普遍主义”（kontextualisierter Universalismus）。就文化上而言,儒家伦理真正体现了普遍主义与特殊主义的综合,这是中国文化的基本特征的体现。     

企业文化的发展史就是企业管理伦理的发展史

企业文化和企业管理伦理,无论在基本观念上,还是在管理建设思路上,都有着本质上的深层联系。根据不同历史时期最著名的管理学家及其代表性论著为管理学重大事件(自然也可以认为是企业文化历史事件),描绘出了管理学的发展年轮图景,从而揭示出企业文化的发展史就是企业管理伦理的发展史。并预见企业文化与管理伦理相融合的创新建设将是今后企业管理伦理和实践的一个重大走向。     

孔子文化哲学思想初探

处于社会大转型时期的孔子建构了人类历史上第一个文化哲学体系，它包括文化本质论、文化生命论、文化发展论和文化动力论四个部分。孔子对这些文化哲学中带有根本性的问题的提出与解答，是我们不可多得的宝贵财富，它对转轨时期的文化建设和跨世纪文化使命的完成有着积极的借鉴意义     

论创建自考校园文化

世纪之交，湖北省教育考试院提出了创建自考校园文化。这是一个跨世纪的伟大创举，是完善我国自学考试的内在要求和必然产物，有利于自考生综合素质的全面发展，体现出没有围墙的大学校园文化建设的独特创意，并具有中国特色的社会主义高等教育文化的创新性。自考校园文化关键在于加强创建。