温州精神与海南经济

温州古称永嘉。 80 0年前宋代中国大儒家学说出现了永嘉功利学派 ,其代表人物叶适提倡功利之学 ,讲究经世致用 :“无功利 ,则道义者乃无用之虚语尔” ,主张“以利与人……故道义光明” ,通俗地讲便是功利与仁义并存 ,按现在的讲法便是主张务实为务虚之基础 ,在发展中解决问题。永嘉学派对当今温州人的思想有多大的影响无从考究 ,但是温州人不惟上 ,不惟书 ,只惟实的精神 ,是他们敢为天下先 ,开拓进取的力量之源 ,是温州经济奇迹的动力。温州有很多的中国第一 :全国第一份私人工商执照、全国第一批股份合作企业、全国第一个实行金融利率改革…     

温州模式:转型时期的制度创新

一、温州模式 :需求诱致型的制度变迁　　温州模式是由民间自发创制的自下而上的制度创新 ,具有明显的需求诱致型制度变迁方式的特征。它的产生与发展有其特有的历史、现实条件和经济、政治、文化等方面的深层原因。首先 ,从形成的历史传统来看 ,温州具有经营手工业、商业的传统 ,有重商和功利主义的区域文化传统。温州历史上曾三次被辟为对外开放口岸 ,近代与海外仍保持着贸易往来。南宋时以叶适为代表的“永嘉学派”注重经世致用 ,提出“功利与仁义并存 ,”主张“通商惠工” ,对后世尤其是对近代温州人影响颇大。可以说“永嘉学派”的功利…     

永嘉学派事功思想的建构与当代价值

对永嘉学派的事功思想,相关学者基于不同立场、视角有不同的认识。涵盖义理、经制二维,行本于仁义而功见于实事当是其较为完整准确的阐释。周行己、郑伯熊为永嘉学派事功思想之开创者,后经由薛季宣、陈傅良、叶适几代学人持续之学术耕耘,永嘉学派事功思想体系渐趋完善。叶适之后,学派走向衰微,后又于晚清重振,而无论衰微或重振,皆与学派之事功思想特质息息相关。永嘉学派事功思想为“温州人精神”打下了厚重的底色,是当代温州经济社会发展背后的文化命脉,对当下中华优秀传统文化的创新性发展与创造性转化具有重要的启示。     

浙江省温州人经济研究中心

浙江省哲学社会科学重点研究基地温州人经济研究中心成立于2010年6月,依托温州大学,是一个极富有区域特色的研究机构。基地整合温州大学人文社会科学研究资源,由应用经济学、历史学、社会学、哲学等多个一级学科组建而成,下设三个研究方向:一是由陈安金教授主持的"历史文化与温州人经济",重点研究温州人经济的历史文化基因,尤其是永嘉学派     

温州模式探源

温州模式的形成,由经济因素主导,亦受非经济因素的影响和催化。温州模式作为一种可供选择的模式,借鉴时不能单一注意其经济构造和运行机制,还应兼及政治、社会、文化诸非经济因素。本文没有就温州模式本身作经济学和社会学的剖析,只是对其形式源流进行粗浅追溯。 (一) “温州模式”与“苏南模式”生成于两个差异较大的经济社会环境,都是以求实精神作出的成功选择。下面对两者的生成环境作粗略比较: (1)“苏南模式”发祥于长江三角洲这个得天独厚的经济环境,宋明时代就是我国首富之区,优势地位一直保持至今。“温州模式”覆盖区域即现温州市所辖各县滨海地带,从     

“温州模式”与中国农村经济的腾飞

温州,地处祖国浙南大地,瓯江之畔。下辖永嘉、乐清、洞头,瓯海、瑞安、平阳、苍南、泰顺、文城九个县和鹿城、龙湾两个区。总面积1.17万平方公里,人口620万。 温州,这块饱经风霜的土地,五十年代是“前线”,六十年代是“火线”,七十年代是“短线”。现代工业寥寥无几,集体经济力量薄弱,人民群众生活贫困。三中全会后,中央关于“对内搞活经济、对外实行开放”的政策萌发了温州人勤劳致富的美     

论水心辞章之学的大众化和异化

当永嘉学派在南宋晚期日益衰微时,叶适及永嘉学派的“永嘉文体”并没有被排斥出科场场域。水心辞章之学在朱学成为显学之后,仍然能够不绝如缕地传承下来,这就是从永嘉学派到永嘉文派的演进发展过程。其中陈耆卿、吴子良、舒岳祥、戴表元、车若水等在这一水心辞章之学的大众化和异化过程中扮演了主要角色。     

“温州模式”与小城镇发展

温州农村把举办家庭工业和专业市场有机地结合起来,互相促进,带动了整个农村商品经济的蓬勃发展。温州小城镇的发展,不仅是温州农村经济发展的阶段性成果,与“温州模式”紧密相关,而且它本身就是“温州模式”的一个重要方面。因此,研究温州农村经济发展模式,离不开温州小城镇发展问题的研究。     

“苏南模式”与“温州模式”的对比分析

“苏南模式”与“温州模式”的对比分析●彭广荣多年来，“苏南模式”与“温州模式”在全国一直引人注目，许多地方都在研究、借鉴这两种模式，探索自已的经济发展的路子。为此，笔者将“苏南模式”与“温州模式”加以比较分析，以引发经济工作者更深入的思考，选择自己的...     

杭州“和谐创业”模式与苏南模式和温州模式的差异

杭州“和谐创业”模式是我国在改革开放和建设社会主义市场经济体制过程中,继苏南模式和温州模式之后产生的又一典型的区域经济社会发展模式。杭州“和谐创业”模式与苏南模式和温州模式相比有较大的不同,本文通过比较认为:“风景旅游”与“历史文化名城”两者兼备,是杭州“和谐创业”模式形成的历史文化条件;民营经济快速发展是杭州“和谐创业”模式迅速崛起的动因;工业化、信息化和城市化良性互动是杭州“和谐创业”模式兴盛的动力;内源性民间力量推动和政府主导相结合是杭州“和谐创业”模式的重要特征等。     

评《制度变迁与经济发展：温州模式研究》——兼从历史制度分析的视角展望“温州模式”研究

在中国改革开放以来的经济发展过程中 ,不同时期和不同地区出现了多种制度变迁与经济发展的模式。其中的“温州模式” ,不仅因其形成和发展过程中的自身特征 ,也因其在“抗争”中形成的发展生命力和示范效应 ,受到了国内外的广泛关注。“温州模式”这一概念 ,最早是在１９８５年由《解放日报》提出的。作为对温州制度变迁和经济发展特性的一种概称 ,“温州模式”的内涵随着温州经济的发展也在不断变化。对“温州模式”的研究 ,曾在学术界出现过几次热潮。在众多研究“温州模式”的著作中 ,作为国家教育部的人文社会科学重大研究项目“温州模…     

“温州模式”与市场体系

温州农村经济模式(简称“温州模式”)在短短几年内形成商品经济蓬勃发展的一个区域典型,就在于它摆脱了传统的经济体制的束缚,从实际出发,重视发展商品生产和利用市场关系,闯出了一条商品生产与市场相互促进、共同发展的道路。因此,研究“温州模式”必须考察温州的市场体系。 一、伴随商品生产开拓推进,建立初级市场体系     

对转型中的中国市场经济实例研究 --解读"温州模式"

“温州模式”是我国从计划经济转向市场经济过程中 ,以个体私营经济为主体的市场运行模式 ,这一模式从它的诞生起 ,就具有鲜明的个性。 2 0多年来的发展 ,它遭遇过经济和非经济因素的种种挑战 ,但仍昂立于我国市场经济发展的最前列。“温州模式”可谓中国转型经济中的一个典型实例。解读“温州模式” ,可让人理解市场经济这一资源配置的方式 ,在中国特有的经济、政治环境中 ,是如何生存和发展的 ,它活力的基础是什么 ,又是如何创造奇迹 ,拉动整个区域经济的发展和社会变革的。“温州模式”犹如一部市场经济学的教科书 ,解读它 ,你会感到一些…     

散与凝聚:“世界温州人”文化认同的独特性

“世界温州人”概念来源于温州文化软实力研究语境.其文化认同的独特性表现为:价值取向是回溯文化母体,从内外温州人互动中凝聚区域发展的民心;构成地域文化“离散”后认同的文化力是内驱力和危机感并存的;地域文化“凝聚”效应需要确立范畴化概念,利用温州地域文化的潜能,培育“案例温州”,增强认同效应;同时还必须保持“根文化对策”和“在地化”文化认同的统一,以维护世界温州人的国际形象.     

论永嘉学派与朱子学派的分歧

把是否对制度建设感兴趣、是否重视礼学作为永嘉学派与朱子学派的核心差别未免过于表面化。永嘉学派首先着眼于制度设计的合理性,至少在形式上,永嘉学派维护了制度原则的独立性。朱熹认为为学根本在“理会自家身心”,制度设计的原则也不可能独立于天理。这种分歧的思想上的实质源于双方的道、法之辩。朱子侧重“法”自“道”出,法是派生性的,而道是第一位的,因此所有实践的重心应放在求道;永嘉学认为,理学的“道”与制度自身所具有的制度理性———“法”,是互相独立的,对道与法的追求并不必然是时间先后的问题,二者在士大夫的实践中应该是交织在一起。到了叶适,则以“内外交相成”之论把这一思想发挥到了极致。     

“温州模式”三大运行机制与环境行政机制多元化的互动研究

环保需要引入市场机制, 解决政府失灵问题; 而市场体制需要增加环保含量; “温州模式”作为市场化改革模式的代表, 可以为环保与经济发展的双赢衡平提供链接。本文即借“温州模式”存在和发展的三大运行机制与环境行政机制的互动, 通过转换视角与拓展领域, 以求为环保与经济发展衡平, 经济学与环境管理与立法的渗透研究提供“模式”范示; 同时也对“温州模式”传统内涵拓展提出思考。     

温州模式笔谈【五篇】 温州模式面临的挑战

在改革开放政策引导下 ,在从计划经济向市场经济转型过程中 ,温州经济的发展实践和它所创造出的“经济辉煌”证明 ,“温州模式”无疑是改革开放后中国最成功的区域经济发展模式之一。它为中国许多地区从农业经济向工业经济的转变树立了典范 ,开创了迅速摆脱贫穷、实现小康生活的光明之路。作为区域经济发展模式的“温州模式” ,主要得益于以下几方面的经验。1 .民营经济为主体的经济是温州模式的特征长期以来 ,温州地区由于受各种因素的制约 ,如人口多 ,耕地少 ;贫瘠、偏僻 ,经济基础差 ,国家投资少等 ,使温州地区生产力水平低下 ,人民生活…     

温州模式:作为区域工业化范式的一种理解

“温州模式”是最近２０多年来中国快速工业化进程中涌现出来的最为独特、最具争议的区域工业化模式之一,作为转型经济的一个地区,这种模式既属于一种区域制度转型范式,也属于一种区域工业化范式。本文借助纵横向比较及实证研究方法,就作为区域工业化范式的温州模式之内涵、特点及其未来发展趋向,做了较为广泛的探讨,提出如下看法:温州模式从其内涵上可以称为“中国式新古典区域工业化范式”;温州模式的主要特点至少有三,即产权明晰的企业制度、内源性资本形成格局及区际贸易为主的市场分布;温州模式下一步发展的趋向,最明显的莫过于二:(１)工业化重心由“二产化” 向“三产化”的移动;(２)市场分布由区际贸易向国际贸易的转移。     

洛学与永嘉学派

北宋永嘉之学,原是洛学的分支;而南宋永嘉学派,却成为程,朱理学的“异端”。本文拟就其学术源流与思想演变,试加探讨。(一) 南宋时期,叶适为代表的永嘉学派,以唯物主义思想与唯心主义的朱熹理学、陆九渊心学展开辩论,形成全国三大学派。清儒全祖望说:“乾淳诸老既殁,学术之会总为朱、陆二派,而水心(叶适字)断断其间,遂称鼎足”。     

温州商会的兴起:温州模式研究的政治社会学范式转型

温州商会的兴起预示着国家—市场—市民社会这一新的权力格局正在形成,凸显了以往温州模式研究的局限性。温州模式研究亟需从经济学研究范式向政治社会学研究范式转型。我国的市民社会理论正逐步从范式研究转向范例研究,温州商会正是这一题域的典型对象。运用“国家与社会关系”范式来分析温州商会、政府、企业间的互动模式,可以为我国现代化进程建构新型的国家与社会关系提供借鉴。