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“什么时候咱们这胡同的养犬问题才能解决啊?”一提起胡同的养犬问题,北京市东城区景山街道隆福寺社区居民刘女士就头痛不已,而这同样也是不少社区居民的心声。胡同里的居民最反感哪些不文明的养犬行为?针对这些不文明现象,社区居民又有哪些好的方法应对呢? 相似文献
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廖敏 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(5):116-118
协同治理是创新社会治理的一种途径,在社区生态文明的建设过程中,协同治理能够推动社区各治理主体形成有机合作,协同有序的参与到生态文明建设过程中,促进社会整体及各部分之间的可协调发展。本文分析了实现协同治理过程中的障碍性因素,并提出了破解这些障碍的关键所在。 相似文献
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南京是一座具有2450多年建城史的历史文化名城,古代文化遗存与现代城市文明和谐共生,相符益彰。近些年采.部分地区违法建筑的蔓延。侵害了城市的肌体。损害了城市形象,影响了群众生活,妨碍了城市交通畅通。2002年以来.南京以老城环藐整治为契机,在全市范围内连续进行拆违专项整治,尤其是2004年启动全市大拆违、2005年开展十项环境整治工程、2006年启动“双拆”工作,拆除违法建筑近800万平方米,进一步优化了人居环境,提升了城市形象,带动了新一轮的城市建设。 相似文献
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谢晓娟 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):1-6
近代工业革命以来,西方工业文明以其巨大的物质力量和先进的科技力量席卷了世界。与此同时,西方文明中心论、西方文化优越论等文明理论逐渐形成,并成为西方国家对外殖民扩张的理论依据。时至今日,世界各国相互依赖不断加深,然而西方文明的自豪感、优越感并没有消失,而是以各种不同的理论形态和行为方式表现出来",历史终结论""意识形态终结论""普世价值"等等成为其新的理论表现形式;而在行为方式上则表现为利用各种合作关系而展开的文化殖民,或者是赤裸裸的政治干涉。对不同历史时期具有代表性的有关"文明"的概念及相关文明理论的考察,认为西方文明中心论自形成之日起就不断受到各种挑战,而多文明中心理论,多文明起源理论以及人们对文明的深刻反思其实都是对西方文明中心论的否定。正是在这个意义上,西方文明能够正确认识非西方文明,从而实现多文明的共生与繁荣,才是文明包括西方文明未来发展的前提。 相似文献
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党的二十大报告将“美丽中国目标基本实现”作为2035年的远景目标之一。加强农村人居环境整治既是生态文明建设的必然要求,也是实现美丽中国目标的重要抓手。检视农村人居环境整治存在的困境,是建设美丽中国与深化生态文明体制改革的逻辑进路。伴随着生态文明体制改革向纵深推进,农村人居环境整治在助力生态宜居乡村建设上成效显著,但依然面临着严峻的挑战与压力。当前,农村人居环境整治面临着治理主体单一、法治制度空置、资金保障不足、技术手段落后、社会资本缺失、宣传教育乏力、考评手段陈旧、问责机制不全等八大亟待解决的问题。为此,需要在切实审视农村环境整治困局的基础上,提出科学合理的应对方略,并对整治进路实施理性预期与展望,以期为当前我国农村环境整治工作提供一定的借鉴参考。 相似文献
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《中华儿女(海外版)》2001,(4)
今年是中国广告协会倡议的中国广告信誉年。国家工商行政管理局做出决定,今年在全国范围内开展“反误导、打虚假”广告市场专项治理,对社会反映强烈的特殊商品和服务广告进行集中整治,力争用半年到一年的时间,使重点商品(服务)、重点媒介、重点地区违法广告问题得到有效整治,广告违法率大幅度下降,广告市场秩序明显好转,人民群众基本满意。国家工商局今年上半年将集中治理药品广告中含有不科学地表示功效的断言和保证,严重干扰人们合理安全用药的行为,清理未经药品监督部门审查和超出审查范围发布广告的行为,重点治理和打击弄虚… 相似文献
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刘源源 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2014,(5):9-11
健康的湘江流域是长株潭两型社会生态文明建设的基本单元,进行畜禽养殖污染防治与治理是湘江流域生态文明建设的重要内容。湘江流域株洲段畜禽养殖禁养区建设是目前湖南省完成国家水污染防治重点流域和区域任务的关键性举措,对水资源、土地资源、生物资源、环境保护、人类健康、产业发展具有重要作用。从株洲畜禽养殖禁养区建设状况看,湘江流域畜禽禁养区建设是一种源头减排与源头治理。经验表明,要全面完成畜禽养殖污染减排任务,巩固成果,必须以源头控制、分类管理、综合利用、激励引导为原则,以激励扶持、法律责任等为手段,转变政府职能,释放禁养区产业发展活力,促进废弃物综合利用,推动畜禽养殖产业转型升级。 相似文献
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城市雾霾天气越发严重,凸显了我国生态环境的严峻性以及传统发展模式的难以为继。通过从利益、行为、制度及激励四个方面剖析生态文明建设缺失导致雾霾天气的成因,进而在理论分析基础上从协调经济与生态利益、实现主体行为转变,完善生态制度保障以及明确激励方向四个方面提出城市雾霾天气治理的生态文明建设路径。 相似文献
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随着居民物质生活水平的不断提高,养犬之风日渐强劲,曾经在普通小区里很难见到的各种名犬纷纷亮相,人们在享受饲养宠物带来的快乐的同时,也带来了诸多社会问题。如恶犬伤人、犬吠扰民、引发邻里纠纷、犬便破坏公共卫生等。“狗患”一词经常成为新闻热点。为解决上述问题,北京市大兴区清源街道充分发挥“养犬自律会”这一基层自治组织的作用,倡导居民文明养犬,使“狗患”问题得到彻底解决。 相似文献
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张广裕 《河北科技大学学报(社会科学版)》2015,(3):27-35
在全面分析了酒泉市人口与资源、节能减排、生态环境保护与治理、污染控制等生态文明示范区建设的基础上,根据生态文明先行示范区建设的总体要求、主要目标和酒泉市生态文明示范区建设状况,提出了进一步加快酒泉市生态文明示范区建设的措施:推进国土综合整治,加强国土空间开发管控和土地用途管制;推动绿色发展,提高发展的质量和效益;推动循环经济发展、调整优化产业结构;大力发展新能源产业;加强污染综合防治,实现由污染物减排总量控制向综合改善环境质量转变;加快推进环保基础设施建设,全面强化环境安全管理;坚持保护生态环境,打造丝绸之路经济带生态保护屏障区;加强生态文明体制机制建设、管理制度创新。 相似文献
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自中华人民共和国成立以来,国家历代中央领导人能够在不同时期不同阶段的历史实践中因时而进、逐层深入地把握生态文明发展规律,我国的生态文明建设工作也随之发生了相应的转变发展。从新中国成立初期毛泽东时期的生产优先的生态地位、运动号召的政治方法、独立探索的对外维度、专项治理的程度范围,到发展改革开放早期邓小平等领导人时期产业结合的生态地位、建章立制的政治手段、开放借鉴的对外领域、工程建设的治理程度,再发展到新时代前后习近平时期的生态优先的历史地位、严格法治的法律手段、全球治理的对外共治、系统恢复的全面建设。这一有序递进的转变历程也为新时代中国生态文明建设提供了历史启示,当前只有完善生态文明立法,推进环境保护执法,加快形成其内生动力机制的绿色发展方式,让生态文明建设工作成为全社会共同的生态行为,才能进一步确保生态文明建设稳中向好的成效稳固。 相似文献
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政治文明是文明的重要组成部分,也是中国现代化建设的重要目标之一。政治意识文明和政治行为文明作为政治文明的两大组成部分,有其内在的涵义和价值。本文分析了政治意识文明和政治行为文明的涵义和构成,并试图从中找出二者之间的关系,以期对中国当代的政治文明建设有所裨益。 相似文献