重庆知识青年移民及其文化研究

从1953年到1981年,举国上下经历了一场轰轰烈烈、广泛而持久的知识青年上山下乡运动。这场运动曾经涉及全国大部分家庭,且产生过极大影响。四川是人口大省,当时隶属四川省的重庆市曾有数十万知识青年上山下乡。作为国家政策性移民的组成部分,重庆知识青年上山下乡运动是当代重庆移民研究中的重要一环,本文就重庆知青的移民运动、移民前后的生存状态、知青的返城与困惑、知青的移民文化四个方面进行了探讨。     

建国初期的扫盲班

1949年．新中国成立时我国约有人口5．5亿．那时的文盲率高达80％。于是．一场轰轰烈烈的扫除文盲运动便在全国范围内展开。扫盲班遍布工厂、农村．部队、街道．人们以高涨的热情投入到学习文化的浪潮中。     

论马尔罗文化政策中的"文化之家"

安德烈·马尔罗于1959-1969年担任法国首任文化部长期间推行的文化政策旨在文化的民主化,即艺术的全民共享,他的施政纲要之一就是在全国各地方建立"文化之家",其任务也正是文化部使命所在,即"使最大多数的法国人接触全人类的文化精华,尤其是法国的文化精华;使法国的文化遗产拥有最广泛的群众基础,促进文化艺术创作,繁荣艺术园地"."文化之家"为法国民众创建了一个直接接触文化的平台,拉开了法兰西第五共和国文化民主化运动的序幕.     

把握机遇，弘扬优势，大力发展湖北文化产业

文化产业属于“资源消耗少,环境污染小,经济效益高”的朝阳产业,党的十七大号召大力发展文化产业。我国是一个有着5000年历史文化的文明古国,但到了近代,我国文化的发展远落后于西方强国。湖北荆楚文化论博大精深,文化资源丰富,但与全国文化产业发展较快的省市差距明显。湖北应把握机遇,弘扬优势,大力发展文化产业。     

网球文化对大学校园体育文化的影响研究

文章从网球文化的本质及特点入手,分析了网球文化与高校校园体育文化之间的内在联系,以及网球文化对于我国高校体育文化发展的重要作用,提出了推动高校网球文化发展的具体路径.文章认为,网球运动软、硬实力的提升,将进一步促进校园网球人数的增加,能够更加有力地推进网球运动的发展,更加有利于网球文化的传承.     

新文化运动前期的中国文化哲学

"五四"运动前的新文化运动,是我国思想解放运动前所未有的思想文化变革,也是中国文化哲学的萌发期.本文对新文化运动前期的中国文化哲学缘何而生,成就何在,有何缺失进行了阐释.     

试论我国龙狮运动的文化渊源与价值

龙狮运动是一项集技艺性、民族性与智慧性于一体的文化活动,透过其体育与艺术高度结合的外在表现形式,我们可以看到其自身的文化内涵和价值。本文通过分析我国龙狮运动的特点以及发展历程的历史文化背景,透析其文化渊源和内涵,阐述了龙狮运动的文化价值及意义,以此唤起人们对龙狮运动更多关注和认同,从而使龙狮运动的社会功能得到多元拓展,龙狮运动得到迅速发展和普及推广。     

新艺术运动的本土特征和异域风情

新艺术运动将本土特征与异域风情融为一体,成为现代设计史上具有非凡影响力的设计运动.一方面,以大工业革命为背景的新艺术运动在不同国家有不同表现,曲线派倡导有机形态与新材料的融合,而直线派则倡导简洁的直线和理性的几何体;另一方面,新艺术运动的设计师们也注重与异域文化的融合,在创作中借鉴日本、埃及、希腊、中国、阿拉伯等国家和民族的艺术元素,再用一种新的形式表现出来,从而成就了其独特的风格.新艺术运动对现代主义设计运动有着重要影响,其在保持本土特征、融合外来文化以创新发展本国设计文化方面,对我国当前的设计文化建设具有指导和借鉴意义.     

先进文化推动扬子石化永续进步

1月21日．20016年全国企业文化现场会在南京隆重举行。扬子石化股份有限公司被中国食业联合会和中国企业家协会联合授予“全国企业文化示范基地”．成为我国南方省市地区第一个获此殊荣的企业。至此．扬子企业文化建设树起了一个光辉的里程碑。     

中国海洋大学海洋文化研究所

中国海洋大学海洋文化研究所成立于1997年,依托学校文学与新闻传播学院,是我国高校中成立最早、也是全国学界首家海洋文化研究与人才培养专门机构。经过18年来的建设发展,海洋文化研究所作为教育部人文社科重点基地、国家985哲学社科创新基地海洋发展研究的重要组成部分,拥有在全国学界具有权威性、显示度的国家、教育部基地平台,同时也是国家文化部设在     

贺昌的文化情结

贺昌少年立志,坚信马列主义,学生时代投身革命,从事和领导我国早期的学生运动、青年运动、工人运动、武装斗争、苏维埃建设等革命运动。他曾担任过党、团、军队及其他革命团体的许多领导职务。为了国家和民族的独立与解放,为了人民的翻身,进行了艰苦卓绝的奋斗,建立了不朽功勋,他受到中华民族优秀传统文化的熏陶和激励,对中国革命文化进行了积极的探索,做出了一定贡献。     

排舞《思情鬼歌》对醴陵本土文化的传承

［摘要］《思情鬼歌》在2015年法国世界排舞联赛中以独具醴陵元素的音乐与舞蹈赢得了冠军,这是该曲对醴陵祭祀文化、农耕文化、社交文化和婚庆文化等本土文化全面传承的 结果。分析排舞《思情鬼歌》对醴陵本土文化的传承,对促进醴陵文化和我国排舞运动的发展以及中西文化的交流有着重要的意义。     

“天下第一村”经济社会发展的文化透视

华西村是举世闻名的“天下第一村”,华西的社会主义新农村建设是全国的典范,在经济发展、社会发展引领全国的同时,华西人也创造了独特的“华西文化”。华西经济社会发展孕育了先进、丰实、充满活力的华西文化,华西文化的发展又进一步推动了华西经济社会的高速发展。华西文化的精神内核集中体现为“吴仁宝精神”,这种精神在华西经济社会发展的进程中逐步凝结成华西的物质文化、制度文化和精神文化,华西的文化发展和文化建设对我国社会主义新农村建设具有重要的示范作用。     

试析非物质文化视角下的太极拳与身心健康关系

太极拳是我国独有的文化产物,在我国有着深厚的群众基础。由于其独特的运动方式及运动效果,作为中国传统文化载体之一的太极拳受到了越来越多人的喜爱和支持。太极拳作为一种非物质文化遗产有着双重属性:体育属性和文化属性。太极拳功能的普及,有赖于将太极拳的竞技性与医疗性相结合,致力于发展人的身心健康。作为非物质文化遗产的太极拳与身心健康的关系主要体现在思维锻炼与心智训练、文治教化、健身寓于保健等。     

论1920年代哈尔滨青年运动的文化蕴涵

1920年代,哈尔滨青年和全国青年一样,成为了青年运动的推动者和践行者.在哈尔滨青年开展的一系列运动中,文化蕴含占有较大的比重.他们组织开展学习俄文运动,以培养俄语人才;他们开展平民教育运动,以增进平民的认知能力;他们开展科学文化知识普及运动,以提高哈尔滨地区民众的文化素质.同时,他们也开展旅游活动和体育运动,以强壮哈尔滨青少年的身体素质.探究哈尔滨青年运动的文化蕴涵,有助于认识当时哈尔滨青年的思想状态和精神风貌,有利于传承哈尔滨青年的优良传统和文化遗产.     

论我国体操运动的文化内涵与特征

通过分析研究我国体操运动发展的各阶段历史文化背景,透析其文化渊源和内涵,阐述了体操运动的文化 价值及意义,以此帮助人们对体操深层次的认知,从而使体操的社会功能得到多元拓展.     

“读经“运动:是“文化自觉“还是“文化自尊“——兼与蒋庆先生商榷

蒋庆先生认为“读经”运动在于培养文化自觉,以培养文化意义上的中国人。但笔者从能否全面认识自己的文化、能否达到对自己文化的自觉认同、能否具备文化的世界眼光这三个方面进行考察,认为“读经”运动并非真正意义上的“文化自觉”运动,而只是“文化自尊”的反映。笔者同时认为,在中国传统文化的复兴中,我们应以理性的态度早日从文化自尊走向文化自觉。     

怀集文化惠民奏响精彩乐章

"怀集跻身全国文化先进县,必将进一步激发怀集人发展文化、繁荣文化的热情。"日前,得知怀集摘得全国文化先进县这块牌子,成为全省五个获得全国文化先进单位之一,该县文广新局副局长罗少山难掩兴奋与期待。这些年尤其是近几年来,怀集县以文化强县为抓手,坚持文化惠民,加大公共文化投入,     

对乒乓球运动文化内涵的阐释

随着社会文明的进步和现代人生活方式的改变,现代乒乓球运动的意义已不再仅仅限于体育与游戏的范畴,而越来越多地融入到社会文化之中。本文探讨了乒乓球运动的社会文化意义,旨在帮助人们从更高的层次上理解它、认识它,挖掘它对社会、对人的文化价值,从而使人们在运动的实践中潜移默化地受到文化的启示和熏陶。     

论农业合作化时期党的群众文化建设——以农村剧团为例的考察

1953—1956年,借农业合作化运动之际,中国共产党对农村群众文化进行了全方位改造。在此期间,以个体经济为基础的传统民间文化形态向以集体经济为基础的社会主义群众文化形态急剧转型。包括农村剧团在内的大量群众文化团体在经费给养、组织形式、领导管理、业务活动等各方面发生了实质性转变,体现出明显的社会主义文化特征。此次变革一举奠定了集体化时期我国农村群众文化建设的基本模式,在整体上顺应了时代发展的要求,同时也留下了许多宝贵的历史经验。