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今年已经75岁的冢本京子是日本冲绳县的一位普通老太太,原本,她的姓名是大野京子,那是她早年在娘家时跟随父姓的名字,但自从她在21岁那年嫁给一个名叫冢本大岗的男人之后,她就跟了丈夫的姓。 相似文献
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《清华大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3)
据敦煌卜葬书及《地理新书》等考察,杜甫《卢氏墓志》所记杜氏大茔葬法是采用唐代流行的六甲八卦冢葬法。根据杜甫文中提供的数据推算,杜审言所葬系八卦冢中的乾冢壬穴。杜审言之妻卢氏后葬取甲穴,则是采用"卧马"葬法。杜氏葬取壬穴,合于唐代五姓葬法中杜姓属商之说。卢氏祔葬而不与夫合葬,合于唐代士族的通行做法。杜甫文中称其出于卢氏"遗意",是尽力为卢氏美言。 相似文献
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刘嫂,1933年出生于河北唐山一个贫苦的农家,她本姓周,父母去世后,她被一户王姓农民领养,遂改姓,名玉文。在王家,她常早起晚睡,有着干不完的家务活, 相似文献
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在建立、稳定清朝统一政权的过程中,有一位女政治家发挥了重大作用。她就是博尔济吉特孝庄(1612—1687)。她姓博尔济吉特氏,出身于蒙古科尔沁部贵族,是贝勒赛桑之女,14岁(一说13岁)嫁给皇太极,封为庄妃,是清顺治帝福临的生母,康熙帝玄烨的亲祖母,后来谥号“孝庄文皇后”。因史籍不见其名,本文只能以其姓加封号作其称谓。博尔济吉特氏,秀外惠中,不仅生得端庄秀丽,而且富有谋略、卓识。她身经三朝,曾辅佐皇太极 相似文献
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1曾经问过她的名字,她说,她没有名字。姓袁,排行笫十,别人叫她:老十。她长得不好,眼小嘴大黑皮肤,身高只有一百39公分,一直到45岁,才结了婚。跟她结婚的陈伯已经55岁了。从做新娘那天开始,她便被人 相似文献
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我的婆婆今年82岁,因为姓叶,自称老叶。她虽满头白发,但精神矍铄,腿脚很好,喜欢旅游。新中国成立前,能读上书的女孩少之又少,婆婆从小有书读得益于她的大哥。她5岁时父亲就去世了,长兄如父,家里的事都由她大哥做主。她大哥当兵时参加过抗美援朝战争,每次写信回家都极力说服母亲让妹妹去上学,学费由他负担,家里有什么困难他来解决。 相似文献
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金身佳 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2006,9(1):96-100
敦煌写本葬书保存了大量的古代敦煌民间丧葬的民风民俗,如卜葬地、选择吉时良辰、六甲八卦冢与五姓丧葬方位禁忌、坟高形制、开故附新等,是研究古代敦煌民俗的重要资料。它既可以补充传世文献的不足,又可以通过与传世文献相互映证,解决一些相关的学术问题。 相似文献
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我的母亲姓胡,1925年出生于广东省东莞市一个贫苦的农民家庭,在家中排行最小,俊俏美丽,取名胡美葵。不知从什么时候起,人们省略了她名字中的"美"字,直呼"胡葵"。从豆蔻到耄耋,母亲从不在乎名字里有没有"美"字,却矢志不渝地书写自己的美丽人生。八十岁学书法母亲和父亲属于盲婚哑嫁,幸而一生恩爱。其实,母亲本要嫁给 相似文献
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沈美华 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,47(1):90-93
日本战败投降后 ,根据战后新宪法 ,天皇成为没有政治实权的国家的象征。导致象征天皇制生存和发展的因素是多方面的 ,天皇和皇室努力与国民接近 ,统治集团极力维护和强化天皇权威 ,广大国民长期以来对天皇的崇仰感情是其中主要因素。 相似文献
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敦煌写本葬书保存了大量的古代敦煌民间丧葬的民风民俗,如卜葬地、选择吉时良辰、六甲八卦冢与五姓丧葬方位禁忌、坟高形制、开故附新等,是研究古代敦煌民俗的重要资料。它既可以补充传世文献的不足,又可以通过与传世文献相互映证,解决一些相关的学术问题。 相似文献
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战后日本的军国主义浊流 总被引:2,自引:0,他引:2
董群 《清华大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
第二次世界大战结束前,日本是一个军事封建帝国主义国家。战后,日本原有的战争机器被瓦解,军国主义受到清算但并未被彻底摧毁。总想重振“大日本雄风”的军国主义势力从来没有停止过活动,而且随着经济的发展、国力的增强,日益变本加厉。这股军国主义浊流的主要表现是:重新建立强大的战争力量,积极开展“改宪”、“扩宪”的活动,曲解、颠倒侵略历史等。它是对世界尤其是亚洲和平的威胁,我们必须对其保持高度的警惕。 相似文献