芜湖堆漆画工艺的历史及其发展趋势分析

芜湖历史文化悠久,手工艺种类繁多,工艺精湛,有浓厚的艺术底蕴.芜湖堆漆画便是其中绝美的一笔,是平面艺术与立体艺术的融合,是淋漓色彩的展现;但这样精美绝伦的安徽特色工艺文化,却几度面临失传的危机.在挖掘整理芜湖堆漆画工艺历史的基础上,讨论在现代工业化社会的大背景下堆漆画发展的可行性趋势,如何顺应潮流又保持独立特色,最终尝试将这一工艺技艺复兴传承.     

博物馆在中小学教育中的功用

一 国际博物馆协会认为博物馆是一个为公众利益而设置管理的永久性机构,它用各种方法达到保存、研究、发扬的目的,特别是为了工作的娱乐与教育而公开展示所搜集的有关美术、历史、科学或工艺方面的收藏品。就是说，博物馆的收藏品决不是一堆死物，而是借助它来传承人类文明，与绵延相续的人类进行持久的对话。在人们常说的博物馆具有收藏、研究与教育这三大功能中，收藏与研究的归结点是教育，现今，博物馆对整个社会的教育功能也受到愈来愈多的关注与重视。     

彝族毕摩传承方式的特征及原因探析

彝族毕摩传承是师徒式、非制度化的精英教育。在历史的进程中,毕摩教育培养了一批又一批的毕摩人才,使毕摩在彝族社会中得以长期存在和延续。彝民族成员及其毕摩之所以选择这样一种传承方式,这与其毕摩文化传播语境、口传与书写的有机结合方式、口头声教的传统息息相关。毕摩独特的传承方式对我们的学校教育教学来说是必要的补充。     

大学文化的历史传承与和谐校园的建设

大学文化的形成具有历史传承性，同时又具有与时俱进性，它能引领社会先进文化。因此，大学文化的建设，对于和谐校园的建设具有重要意义。     

卢卡奇历史辩证法的历史唯物主义功能

卢卡奇深刻解读了马克思、恩格斯所创立的历史唯物主义，并在一种新的语境中解读了历史唯物主义所具有的新的功能。这一功能既是历史唯物主义的历史科学的运用，同时也是历史辩证法的实现过程。历史唯物主义首先是一门关于社会历史发展的实证科学，同时必然具有一种新的社会历史功能，即暴力革命。历史唯物主义的暴力革命功能，在观念上体现为辩证法的批判本性，在现实中就表现为革命的批判。     

论诗词鉴赏作为大学通识课的教学目的和意义

随着历史的变迁和社会的发展，中国古典诗词的经典地位和功能既在下降，也在变化。通过古典诗词社会功能和时代意义变迁的考察，我们将会发现古典诗词在当下的中国仍然具有重要的文化功能和现实意义。毫无疑问，作为大学通识教育的诗词鉴赏课在传承中华民族优秀文化、构建民族文化品格、增强民族自豪感等方面卓有成效。这不仅是大势所趋，民心所向，也是开设诗词鉴赏课程最重要的核心意义所在。     

浅谈我国家庭体育的文化特征与发展策略

"家庭"是中国社会文化所特有的积极性因素,以"家庭"这一社会积极单元为载体的家庭体育越来越受到世人的关注。家庭体育具有思想熏染、文化传承以及情感巩固的作用,也是提升家庭幸福感的最有效捷径。由于历史文化的背景,我国的家庭体育具有"文化多元,形式多样"、"亲子同嬉,祖孙同娱"、"形式随意,追崇幸福"和"自然适应,量力而行"的文化特征;此外,家庭体育在现阶段发展的过程中需要结合现代化形式,注意文化的充实、载体的传承以及社会的扶持。     

建设常州历史文化名城 协同构建文化传承体系——历史文化名城建设对地方高校的启示

城市是传统文化的重要载体。历史文化名城的城市文化建设,具有区域文化建设和传统文化传承的双重内涵。地方高校在城市文化建设中,须充分发挥其培养人才、科学研究、社会服务、文化传承和创新的职能。     

古代乞巧习俗的宗教现象学阐释

古代乞巧习俗是一种被信众圣化的习俗，其目的主要是祈祷神灵显圣。在乞巧习俗中，织女是集权、巧、善三位于一体的女神；乞巧习俗传承了数千年，具有丰富多彩的仪式类型；在历史时空中，乞巧习俗产生了一种整体效应，构建了中国古代巧文化的多样化存在。口头文学、仪式、诗文、绘画等文化事项的互动，强化了乞巧习俗在历史时空中的稳定传承。     

影视人类学视域下的贵州苗族文化保护研究

随着21世纪新媒体的强势发展,数字影像已然成为人们生活中必不可少的记录手段之一。少数民族同样也不例外,影像志的应用不仅成为人们记录生活的手段,更成为非物质文化遗产保护的有利条件。现代社会快节奏的生活方式下,大多数人沉迷于物质生活,少数民族文化的传承和保护正面临巨大危机。利用好影像志,使之成为记录社会历史、传承民族文化的利器,对社会而言有着巨大的作用。因此,通过影视人类学的理论方法,于影像志中探索贵州苗族这一少数民族文化最为深层次的内涵,挖掘影像背后透露出的纵深历史,可以更好地以影像记录历史,以影像传承文化。     

蒙古族勒勒车传统材料及工艺初步研究

传统勒勒车是我国古代游牧民族常用的交通运输工具，历史悠久，造型独特，一直传承至今。本文通过对勒勒车溯源、使用范围及用途分析入手，解析勒勒车材料、结构、制作工艺及其民俗背景。对蒙古族勒勒车这一重要非物质文化遗产的保护、传承与发展具有重要意义。     

论旅游开发与民族音乐传承保护

民族音乐的传承和嬗变是一个不以人的意志为转移的历史过程,旅游开发的过程中,应该注意到民族音乐开发的两个前提,就是经济价值和社会价值。只有重视到这两个价值,才能在旅游开发与民族音乐传承保护中取得平衡。     

镂空艺术在现代室内设计中的创新体现

镂空工艺是一种艺术表现形式,它的历史源远流长,能够体现不同地域、国家、民族的历史和文化,在现代室内设计中也有着广泛地应用.本文从镂空工艺的历史传承着手,重点分析它在现代设计中的发展与创新.随着现代工艺的进步,镂空艺术并没有被遗弃,而是在技术、材料、内容、色彩、功能等方面有了长足地发展.现代镂空艺术与传统镂空工艺相比,具有更强的先进性,对现代室内设计的发展起到了推陈出新的作用.     

末世狂欢下的忧虑与绝望——《金瓶梅》父亲缺席的叙事策略

在中国传统家庭中,父亲作为一种负载历史传承的文化代码具有正负双重含义,西门庆的张扬与沦陷体现了父亲缺失的二律背反。《金瓶梅》父亲缺席的叙事策略是一种深刻的社会寓言,反映了作者在末世狂欢的时代表象下深深的忧虑和绝望。     

秦汉时代家内人际关系的变迁

家内人际关系是整个社会人际关系的一个重要组成部分。也是各种社会关系的缩影,它既受制于时代,受制于特定的社会环境与历史传承,反过来,又在历史与时代的进程中打上自己特定的烙印。秦汉时代,是中国古代社会的重要发展时期,也是家内人际关系的转折定型时期。本文试图以这一历史时期家内关系的变迁为线索,探索社会与家庭的内在因果效应,寻觅秦汉社会的特有风韵。     

台江县反排寨苗族习惯法中的神判制度研究

黔东南的雷公山地区是中国最集中的苗族聚居地方,由于特殊的地理环境和历史背景,较好地保留了原始苗族习惯法文化。在雷公山地区的很多地方,历史上传承下来习惯法制度仍然发挥着重要的社会控制作用。反排寨当代的神判制度形式完备。这一制度之所以能够传承至今是因为其具有现代国家法律制度不能代替的解决民间纠纷的功能。     

从苗族民间传承文化看蚩尤与苗族文化精神

一、关于蚩尤与苗族族源的研究关于苗族历史，过去没有自己的民族文字记载，汉文献对明清以来的苗族历史记载还稍多一点，但对古代特别是远古的历史记载很少。然而，苗族民间文化传承的历史资料（神话、传说、祭祀、信仰、歌舞、服饰及各种习俗）却记载得很丰富。这是苗族古代文化“遗留物”、“活化石”，是研究苗族古代历史的重要史料。从中我们可以清楚地把苗族历史源头追溯到“三苗”和蚩尤九黎时代。这就涉及一个问题：民间文化传承资料能不能印证历史？如何运用这些资料来说明历史？我们认为，民间传承资料不完全是信史，它们在传承过…     

传统村落的社会结构及其心理认同

村落是人类进入到原始农业社会时代才开始出现的,有了农业的产生,人们的生产生活才开始稳定下来。在这基础上人类社会逐渐出现以家庭为主的生产单位,有了相当数量和规模的家庭就形成了村落。有的村落历史可达千年之久,其文化传承、社会结构等俨然如一个小王国。其特殊的传统社会结构在村落的发展历程中起到了不可磨灭的作用,并且这种特殊的社会结构又促进了社会成员心理认同的形成。传统村落不仅具有历史研究价值,而且还有现实意义。     

简析中国特色社会主义宗教理论

宗教是人类历史上一个悠久而普遍的社会文化现象，是人类社会一种重要的社会意识形态。对于这一社会历史文化现象，人们既熟悉又陌生，许多人觉得它很神秘。宗教之所以能长期持久的生存和发展，在于它具有许多特殊的功能，在不同历史时期和不同社会发展阶段发挥着不同的作用，而它的有些特殊功能和作用是他社会组织和团体所不能代替的。研究宗教这一社会现象，要从宗教的本质特征进行深入分析，要从特定的时代背景进行深入考察，要从宗教与社会的关系中深入探究，就能揭开宗教神秘的面纱。     

家族迁徙中的宗亲文化传播价值研究

中华民族的历史传承上下五千年,在最早的部落文化中,母系宗亲文化已经出现,伴随历史的变迁和科技文明的进步逐渐又由父系宗亲文化所取代。早在夏朝时期,由氏族社会父系家长制演变出宗法制,这一制度随之在商朝得到发展,并在周朝形成完备体系。可见,中华民族的家族宗亲文化发展和传承已经经历几千年的历史,在这悠悠几千年的历史长河之中,家族宗亲文化的传承面临着多种多样的艰难困苦所阻碍,本论文研究的主要问题:宗亲文化在家族迁徙过程中传承和传播。