恪守学术自由 重建精神家园——读《失落的精神家园》有感

《失落的精神家园：发展中与中等收入国家大学教授职业透视》审视了发展中与中等收入国家大学教授的职业状况,对发展中国家学术职业的衰落进行了分析,揭示了学术精神家园失落的根源,并对重建学术职业进行了展望。全面了解国际教师职业的发展状况,对我国教师职业发展和学术繁荣有着重要意义。     

亲切的关门声

围墙阻隔了空间,却封闭不了关爱。他是个出租车司机,一般要到后半夜才回来。老婆嫌他没出息,离开了他。他每天回到家。都像是跟谁撒气一样,"嘭"一声甩上门。他家的邻居是位老太太,今年七十八岁了,半夜里,睡得最香的时候,总是被他响亮的关门声惊醒。老太太索性总是等他回来,听到关门声后再睡。有一天,老太太等到一点,又等到两点,     

大力支持亲切关怀

作为国内第一所以“关注民生，服务民生”为宗旨的高等院校，北京社会管理职业学院的成立实现了几代民政人孜孜以求的梦想!多年来，民政部、教育部、北京市教委等各级领导多次莅临学院视察和指导工作，对学院给予了大力支持和亲切关怀，也为学院的发展指明了方向。     

亲切的关怀 热情的鼓励

2010年4月8日．国家海洋局前局长、中国太平洋学会会长张登义亲临学报编辑部指导工作。并召开现场办公会议。随同亲临指导工作的领导有：中国太平洋学会常务副会长、太平洋学报杂志社社长鹿守本,国家海洋局学会办副主任、学会秘书长成晋豫,海洋出版社社长石青峰,海洋出版社总编辑杨绥华,以及中国人民大学国际关系学院副院长、太平洋学报副主编金灿荣。     

亲切的关怀巨大的鼓舞

成立于2004年4月的北京市丰台区儿童福利院肩负着全区孤残弃婴的收养、教育、医疗、康复及安置重任。福利院的建设和孩子们的成长无不凝聚着各级领导的亲切关怀,区委、区人大、区政府、区政协领导和有关部门领导多次来院进行指导并慰问看望孤残儿童.     

通往精神家园的传说之门

<正>去喀喇沁左翼蒙古族自治县采访,路上听着一同前往的朝阳市委外宣办的一位负责人讲述有关喀左的一些故事、传说,还真让人耳目一新。他讲述的其实是人们耳熟能详的两则成语典故,老马识途和不食周     

保护文化遗产守护精神家园

在五千年文明的历史长河中,中华民族留下了繁若星河的珍贵文化遗产,包括以物质形态保存下来的有形文化遗产如文物、典籍等,也包括主要通过“口传心授”方式传承下来以非物质形态存在的非物质文化遗产,如口头传统、传统表演艺术,民俗活动,礼仪节庆、传统手工技艺等,内容丰富,形式多样,辉煌灿烂,异彩纷呈。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。非物质文化遗产既是历史发展的见证,又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。全国各族人民在长期的生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产,是中华民…     

论充实大学生精神家园的思考

当代大学生一方面要适应经济全球化带来的世界范围内的文化冲突、观念碰撞和思想渗透,另一方面还要面临高等教育大众化带来的就业压力,逐步出现了理想信念缺失、奉献意识淡薄、道德素质薄弱等＂精神家园迷失＂现象,笔者从大学生精神家园的迷失现象开始,分析各种影响因素,提出了从课堂教育引导、丰富社会实践活动以及发挥主观能动性等方面充实大学生的精神家园。     

音乐是我们共同的精神家园

3月12日晚19时,沈阳师范大学星河剧场的舞台灯光骤然亮起,为进一步促进中日两国文化艺术的广泛交流与合作,一场中日民族乐器的交流演出拉开序幕.然而,震惊世界的3.1 1日本东海9.0级地震及引发的特大海啸,给这次演出蒙上了一层黯然的色彩.     

亲切慰问 托起“明天”

2006年12月7日,国家民政部窦玉沛副部长、社会福利和社会事务司张世峰副司长及内蒙古自治区民政厅领导专程来到天滓泰达国际心血管病医院,慰问了参与实旌“明天计划”项目的医护人员并探望在院孤儿。窦玉沛副部长对医院热心参与助残救孤的义举、对医院的医疗技术和综合服务水平给予了高度评价和充分肯     

试论高校共有精神家园建设

胡锦涛在党的十七大报告中提出弘扬中华文化,建设共有精神家园的重要论述.高校共有精神家园建设是中华民族共有精神家园建设的关键,这与高校的社会责任、历史使命是紧密相连的.本文主要对高校共有精神家园的内涵、建设高校共有精神家园的重要性和具体措施做了初步探讨.高校共有精神家园贵在落实,重在建设,只有加强高校民族传统文化教育、精神文化建设以及物质文化和制度文化建设,三者协调发展、共同推进,才能促进高校精神文化发展.     

中华民族共有精神家园研究述评

中华民族共有精神家园是国家文化软实力的重要组成部分,也是社会主义文化强国战略的重要基石。自从党的十七大提出"中华民族共同精神家园"的理论命题以来,学术界对中华民族共有精神家园的内涵、定位、功能、建构等都做了广泛而深入的研究,初步搭建起了中华民族共有精神家园立体化的理论架构。然而,在成果丰硕的背后,也还存在着核心概念运用混乱、研究内容重复零散、研究方法单一偏狭等一些局限与不足。     

沈阳魁星楼:古代文人的精神家园

正在沈阳万泉河(俗称小河沿)的北岸大东区大什字街南端,有一条魁星楼路,还有一个以魁星命名的魁星住宅小区。现如今这个地方并不被大多数沈阳人所熟知,但在清代很长一段时期,这里曾是沈阳著名的盛京八景之一"星阁晴霞"所在地——魁星楼。沈阳魁星楼建于后金皇太极时期沈阳魁星楼建于后金天聪二年(1628年),清太宗皇太极时期,位于当时的抚近门外头道沟。为了吸纳汉人学子,博采先进文化,天聪元年(1627年)清太宗皇太极宣布恢复考试选拔任用汉人生员制度,在都城沈阳建了文人     

抓住机遇提升质量打造我们共同的精神家园

抓住机遇 做好宣传 科学发展观的确立,和谐社会的构建,为社会福利、社会事务和救助管理工作的大发展提供了千载难逢的有利机遇,也为加强社会福利、社会事务和救助管理的宣传工作提出了新的更高的要求.     

共同的精神家园——《桃花源记》的象征意义

陶渊明的《桃花源记》一经产生,就在中国古代知识分子中产生了强烈的共鸣,它的影响一直持续到现在。中国古代知识分子缺乏完全意义上的宗教意识,其思想一直徘徊于儒、释、道之间。寻求共同的精神家园,使心灵得以憩息,是他们的强烈愿望,桃花源无疑是理想的伊甸园。无论从心理趋向还是从审美价值取向上,桃花源都是不二选择,它为士人精神逃避、回归自然、安慰受伤的心灵提供了优良的避风港。     

不倦的精神家园守望者——记辽阳乡土文化研究会

走进辽阳博物馆,沿着幽静的小路寻到一间碧瓦雕梁的古式小屋,不时从古色的窗棂间传出一些老者的谈论声.谈话的正是辽阳乡土文化研究会的主要会员.2003年3月17日辽阳市乡土文化研究会正式成立.     

重建公共道德

道德的滑坡似乎是近年来呼吁得较多的社会焦点问题之一，有人将这种现象归于“市场经济的负面效应”，其主要的根据有两点：其一是“利”、“欲”的过度膨胀导致唯利主义和拜金主义，其二是个体原则的过度膨胀导致极端个人主义和唯我主义。这些根据似乎也能在现实中找到印证：为了一个钱字，许多平常的事如公共汽车上让坐，扶老携幼，见义勇为等等变得稀奇起来；而许多不平常的事如假冒伪劣产品横行，行贿受贿，人情冷漠等等反而变得“流行起来”。不过，这里也有一个问题，怎么衡量“利”、“欲”以及“个体原则”膨胀的度？因为“利”、“…     

论思想政治工作建构军人精神家园的时代维度

建构军人精神家园是思想政治工作人文关怀的重要功能和价值体现,具体包括坚定军人理想信念、升华军人审美情趣、提高军人道德修养、丰富军人情感世界和促进军人心理和谐。     

传统文人的精神家园——《桃花源记》源流考

陶渊明在《桃花源记》（并诗）中所描绘的那幅芳草鲜美、土地平旷、黄发垂髫并怡然自乐的彩图,千百年来一直震撼着读者的心弦,成为中国人尤其是传统文人心往神驰的精神家园。唐宋以来,不仅唱和其诗者层出不穷,而且各代文人在肯定与否定中都自觉或不自觉地接受了“桃源”理想,并以各自时代的观照方式营建着自己心目中的桃源世界。实际上,生逢乱世的陶渊明所虚构的“桃源”世界是向往着安居乐业的民间传说素材的深化,也是与儒道“至德之世”社会理想交融的蓝图。在此意义上,“桃花源”实际具有承前启后的转折点意义。本文拟从四个方面…     

社会的合理重建

最近,我和我的两个儿子划船游览了威斯康星河和一段密西西比河,我们在出发地领略了印第安人在这条河上见到的那种情景,两岸到处是海狸的踪迹,蓝鹭、白鹭和沙丘鹤在我们逼近时振翅飞去,一只白头鹫从头顶上急驰而过。我们以每小时三至四英里的速度向前划行。第二天,我们进入密西西比河后,自然风景便隐退到偏离主河道的远处。出现在眼前的是一些驳船,它们在密西西比河拖船(这些船是由那些在密西西比河上颠簸了两百多年的商