“只要我的心脏还在跳动……”──谈保尔的革命生死观

读完小说《钢铁是怎样炼成的》,掩卷默想,一个无产阶级革命战士的高大形象总是在眼前闪现;一个动人心弦的声音总在耳畔震响: “只要我的心脏还在跳动,……就不能叫我离开党”。“能使我停止工作的,只有死”。 这是小说主人公──保尔,在疾病威胁生命的时刻,从心底进出来的钢铁誓言。这誓言,象战鼓那样激励人心;这誓言,象赞歌那样沁人肺腑。它充分地展示了一个无产阶级先锋战士崇高的精神境界,它生动地体现了保尔的革命生死观。 保尔的钢铁誓言决不是说在口头上,而是完全体现在行动中。 在那硝烟弥漫的战场上,保尔面对强敌,英勇果敢,威武不屈…     

美不美 青少年纹身刺字

复旦大学法律系的一位讲师、民俗文学研究者,讲了一段外地见闻中的小插曲。去年夏末秋初,他去北方某地讲课途中,在列车上遇见一位二十岁左右的北方姑娘,颀长的身材,端正的脸庞,穿着白色的短袖连衫裙,性格活泼、直率。讲师见姑娘臂部上有个青色的“忍”字。便婉转地问她:“姑娘,这个忍字绣在你漂亮的膀子上有什么意思?”姑娘微笑着说:“我看你戴着深度近视眼镜,肯定是个知识分子,讲给你听,不要吓着你。在我们那里臂部刺个忍字的姑娘,是专门替别人打架的。”接着又神秘兮兮悄声地说:“如果你有兴趣找个姑娘陪你,遇上大腿内侧刺朵梅花的,床上功夫很好的,包你放心、满意。”讲师听罢愕然。笔者在劳教人员生活区内,曾发现一幅虽不雅观却还有点“艺术性”的作品。一个新疆籍劳教人员浑     

爱情与金钱可否分而求之?

一个被称之为优雅脱俗和靓丽撼人的妙龄女郎,在其就要远飞他乡和一个素不相识的外国富翁结婚的前几日,其中一个雨天的黄昏,她在酒吧中看似偶然实则刻意寻求地发现了一位令其感到兴奋和喜欢的“中国男人”,之后仅仅隔了一个白天,她便主动邀了那“中国男人”到她租住的星级酒店,并心甘情愿地献出了自己的处女之身。对于她之所以要这样做的原因,她向那“中国男人”的解释是：“我是注定要飘泊一生的。你是个好人,一个让我喜欢的中国男人,可我是一个不能跟你过日子的女人”。但是,“你是有福的,这也许就是我们的缘分,你也不要自责,…     

从“变”谈起

毛主席指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席的指示深刻地指出不搞清楚对资产阶级专政,“就会变修正主义”的严重后果。因此,我们必须十分注意这个“变”,分析这个“变”,防止这个“变”。一个政党是这样,一个国家是这样,一个人的思想也是这样。对于我们工农兵学员来讲,能不能在尖锐、复杂的阶级斗争和路线斗争中,抵制资产阶级思想的侵蚀,防微杜渐,永保工农兵革命本色,就成为防“变”必须要解决的问题。无产阶级文化大革命前,为什么有的工农子女上了大学以后,变得…     

王福玲:鼓书声声醉心田

古语常说:“闻香识女人”,可是我认识王福玲却是从“闻声”开始. “天恩,你先把弦儿调好吧,下一个节目就到咱俩了.赶紧准备吧.”循着这个熟悉的岫岩口音,一位穿着黑绒面旗袍、略施粉黛的中年女人就这样走进我的眼帘. “老师,听您的口音是岫岩人吧?” “是呀.你也是岫岩的?” “嗯!” 这是我与王福玲的初次相识.从“闻其声”到“寻其人”,没有文人笔下老乡见老乡时的“泪眼相看”,却充满了“他乡遇故知”的情致.于是,随性闲话家乡,不成想却意外地聊起了一段她与岫岩东北大鼓的不解之缘.     

女角斗士：用暴力表达性感

两个选手的激烈角逐刚告一段落，突然冲上来两名披头散发，穿着前卫的“街妹”，她们冲着对方互相比着猥亵的手势，嘴里不断发出辱骂声，其中一个趁人不备，爬到摔角场边的围栏上猛地跳下，狠狠地蹬在另一女子身上。于是双方有更多的人拥进场内厮打，每人出手都招招狠毒，挨打者完全像一个“人肉沙包”。当你正在为被打倒在地的人捏把汗时，她挣扎两下又毫发无损地再站起来开打。看台上的人群已经沸腾，拼命呐喊助威n这一幕不是传统意义上的摔跤比赛，是“摔跤秀”，是世界摔角联盟…wE)靡下的著名电视节目，     

华西村来了朝鲜女服务员

她叫白银玉，皮肤白皙，面容姣好，穿着齐膝桃红西服套装、黑色高跟鞋，长发在脑后束成马尾。 “澳洲牛肉粒”、“蟹黄小笼包”、“爆炒三鲜”……在华西村金碧辉煌的龙希国际大酒店中餐厅，每上一个莱，她都可以用绝对标准的普通话报出菜名。     

你的钱夹里有谁

有个朋友和我说过这样一件事：她的先生偶然去菜市场买鱼,在讨价还价的时候,被卖鱼人抢白：“你的夫人总在我这买鱼,她从来不问价,她是我的老客户,我都是给她最新鲜的鱼,最便宜的价格。”她的先生很疑惑：“你怎么知道我的夫人是谁？”卖鱼人说：“她每次付钱,打开钱包,我就会看到你的照片,看过多少次了,我认识你!”     

“三陪”替代不了婚姻

一位中专毕业、正值妙龄的靓女，虽然完全可以找到一份正规的职业，从而挣一份名正言顺的薪水，但她却毫不吝惜地放弃了，而是选择了出入楼堂馆所等各类休闲娱乐场所做“陪女”；她虽然家里住房宽敞而且又有保姆料理家务，但还是坚持和一位女伴在外另租了一套房子，过起离家“独居”的生活。有人问她：你这么年纪轻轻的，却不愿正正规规地找份工作，做点正经事，难道你就不怕将来嫁不出去或压根就不准备结婚成家吗？她却反问道：“三陪”为什么就不能成为一种正当的职业？！做“三陪”并不等于做妓女，因为做妓女是为了钱，那是“卖身”，而…     

论秋瑾的爱国献身精神

秋瑾是中国近代一位伟大的爱国女性和杰出的资产阶级民主革命家。然而,长期以来有些论著虽也肯定她的英雄业绩,却认为她“个人英雄主义”很“突出”(《秋瑾集》出版说明,中华书局1960年版)、很“顽固”(中国近代史丛书《秋瑾》,上海人民出版社1980年版)。这样的评价是值得商榷的。     

通人王蒙

王蒙穿着黑面布鞋的脚跺了一下地面：“你看,这一脚下去,没什么动静。但这个力和能量不会消失,它一定在哪里,转移,储存,积聚。也许过了10年、50年、上百年,它跟无数这样的力合在一起,酿成一次地震或者海啸。”7月的北戴河,79岁的王蒙在说“无端”。     

奉养老人如亲生父母——记“全国孝亲敬老之星”张丽萍

2015年3月23日,穿着粉红色工作服的张丽萍和大厅里正在看电视、打牌的老人们打招呼,就像和自家人说话一样亲热. 用湖北省荆门市社会福利院同事们的话来说,张丽萍算是院里做养老护理的“元老”了.继2010年之后,2014年她再次获得了“全国孝亲敬老之星”荣誉.今年53岁的张丽萍自1995年调到荆门市社会福利院工作,在养老护理员的岗位上整整干了20年.总结起照顾老年人的心得,她的话却特别简单和朴实:“就是把老人当自己的父母来看待,真诚的用耐心和爱心与他们相处,你对他们好,他们真的能感觉到.”     

前教皇有个红颜知己?

正在1970年代的波兰,一位神职人员与一位妇女的任何关系都是具有风险的。"她与(前)教皇约翰·保罗二世保持了32年的友谊,看上去,她保存了所有与此相关的物品。"英国广播公司(BBC)记者斯图尔顿写道。"她"指的是哲学家安娜-特丽莎·图米尼斯卡。她非常聪慧,生得美。图米尼斯卡去世之后,在她的遗物中发现了大量图片——人们常常看到的约翰·保罗二世是在梵蒂冈穿着教皇礼服,而在她这里,前任教皇是拿着雪杖站在滑雪坡上、穿着短裤在湖畔露营……     

非比约克 非赤名莉香

“如果你在东京,你也许会在那里遇到赤名莉香,见到她,替我问个好,她曾经是我爱过的女人,就是那个左眼下有一颗痣的女子．”     

马克思和他的反对者

马克思的学说与现代资产阶级意识形态资产阶级意识形态对马克思的态度发生了变化。早在1878年,资产阶级思想家们说马克思不得“人心”。90年之后,资产阶级意识形态专家阿隆于1968年称“马克思是思想家,其伟大是无庸置疑的”,“他任何时候都是我们的同时代人”。这种变化是不是说明资产阶级思想家对马克思主义经典作家的理论遗产满怀热情了呢?表面看确是如此。实际上这是一种错觉。资产阶级哲学对马克思所持的否定态度在今天比上个世纪后30年更     

我是一个证据

她叫凯莉·诺克斯，出生在英国伦敦。23年前的一个夜晚，在医院的助产房里，在父母的焦急期待中，她呱呱坠地。助产士抱着这个漂亮的婴儿，小心翼翼地走向她的母亲。“恭喜你，你生了一名可爱的女儿，她有两条腿、一个漂亮的脸蛋。”助产士祝贺说，“可是……她缺少了一段前臂。”     

西方的“马克思学”——苏联、东德评论综述

一、产生的背景“马克思学”是近十几年来在西方资产阶级意识形态领域中兴起的一门“科学”。它以“研究”马克思和马克思主义为名,用资产阶级的观点,歪曲和篡改马克思主义,使它符合资产阶级意识形态的需要,解除革命人民的思想武装,为资本主义帝国主义制度服     

奇葩啊

刚才我收到一个同学的短信：“哈哈,刚嘿啉完,女朋友她妈回来了!我现在拿着衣服躲在她的衣柜里,像演电影,好刺激……”看后,我默默地拨通了他的电话……就让电影朝更刺激的方向前进吧。在公交车上,一占地面积偏大、三十来岁、穿着体面、皮肤挺好的爷们儿一边不停抹汗,一边打电话：“那孙子说要参加婚礼跟我换几天车用用,到了地方,我给他车钥匙,他给我一公交卡……”     

笑话

逃跑 一青年女子刚刚学会开汽车。一天她小心地开着车子去公司．在路上．她忽然看见电线杆上一个工人正在做工。“混蛋!即使我开车的本领不高，你也不必逃得这么高啊!”她生气地对着那工人喊道。     

近代中国的社会救济制度

受到儒家思想的传统以及资产阶级民主革命和西方福利思想的影响，中国逐渐形成了一种独特的中国式的“补救型”社会福利思想，将社会福利看成是一种在常规的社会机制不能正常运转或者不能满足一部分社会成员某些较为特殊的社会需求时而采取的应急措施。因此，社会福利的目标被锁定为“为社会弱者服务”，即济贫。