必须把哲学交给干部和群众

马克思主义哲学,是革命的无产阶级的世界观,是无产阶级用来领导广大人民群众进行革命斗争的精神武器。中国人民在中国共产党的领导下,正是运用这个武器取得了民主革命的彻底胜利、社会主义革命的决定性胜利和社会主义建设的伟大成就。与此同时,马克思主义哲学在中国也得到了广泛的传播和重大的发展。但是,正如毛泽东同志在1957年所指出的:“在社会主义国家,还是有非马克思主义的思想存在,也有反马克思主义的思想存在。”“无论在全人口中间,或者在知识分子中间,马克思主义者仍然是少数。”他还指出:“我国社会主义和资本主义之     

党对文艺工作实现思想领导的光辉文献——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

<正> 一九四○年,毛泽东同志在《新民主主义论》中,强调新民主主义的文化要由“无产阶级文化思想”来领导,并且“只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导”。这里说的“思想领导”,当然不是说思想和理论本身能够实施领导的责任。马克思说:“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想,就要有使用实践力量的人。”毛泽东同志所讲的“无产阶级文化思想”“共产主义思想”的领导,也就是无产阶级的党用人类最先进最科学的世界观和方法论来领导文艺的意思。如果说,在《新民主主义论》中,毛泽东同志着重从理论上指出了这一问题的重要性,那么两年后的延安文艺整风运动,则是我们党对文艺工作实现思想领导的一次全面而正确的具体实践。而毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》     

学习毛泽东同志关于认识论与领导方法的科学论述

邓小平同志指出:“毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合”是“马克思主义的根本观点,根本方法。”（《邓小平文选》第109页）这一精辟论述,既说明了学习研究毛泽东同志认识论和领导方法的极端重要,又为我们对这一问题进行正确地研究指明了方向。 结合党的领导方法和工作方法的实际阐述马克思主义认识论,从马克思主义认识论的高度来阐述领导方法和工作方法,这是毛泽东认识论的一个重要特色。毛泽东同志所概括的“实践——认识——实践”、“群众——领导——群众”、“个别——一般——个别”这三个公式突出地体现了这个特色。为了在新形势下提高我们的认识能力和领导艺术,应当很好地学习和研究这三个公式各自的内容及它们的辩证关系,特别是党的十一届三中全会以来我们党对这一思想的运用和发挥。     

“教学做合一”并非“从做中学”的变种——为纪念陶行知诞辰九十周年而作

<正> 我国无产阶级教育家徐特立同志在《教南讲座》中明确地指出:“陶行知先生的教、学、做合一的方法,无疑义的是中国革命条件下的产物。陶先生主要的方法——教、学、做合一,是革命的方法,是以群众为先生即以群众为教师的方式。”然而,在我国有一个与徐特立同志的评价相反而长期流行的观点,认为陶行知的“教学做合一”的理论,是杜威“从做中学”的变种;甚至认为陶行知的“生活教育”思想,实际上是“实用主义”思想在半封建、半殖民地旧中国的实际运用。这种看法是不符合陶行知教育思想的真实观点的。陶     

周恩来建国后的知识分子思想初探

建国后周恩来同志担任共和国总理长达26年之久，为中国社会主义革命和建设作出了卓越的贡献。他不仅在实践上协助毛泽东同志成功地领导社会主义革命和建设，而且在理论上提出了许多精辟见解，尤其是在知识分子问题上的论述至今仍有十分重大的指导意义。一、第一次明确地提出了我国知识分子是工人阶级一部分的科学论断。在马克思主义发展史上，恩格斯提出了要在社会主义革命中造就“脑力劳动无产阶级”[1]。列宁讲过在无产阶级专政下，无产阶级要与包括知识分子在内的各个阶层结成特殊形式的经济联盟，并把知识分子放在属于非无产阶级“劳动…     

坚持哲学解放的正确方向

怎样使马克思主义哲学为广大群众所掌握,使它在革命和建设的实践中发挥出巨大的作用,这是毛泽东同志十分重视并致力于解决的一个重大问题。毛泽东同志说:“辩证法应该从哲学家的圈子走到广大人民群众中间去。” (《毛泽东选集》第5卷第498页)他又说:“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器。”(转引自1966年9月11日《人民日报》)毛泽东同志提出的“哲学的解放”这个命题,深刻地揭示了马克思主义哲学在其社会作用和同人民群众的关系上不同于其他一切哲学的本质特点。毛泽东同志为哲学的解放所作的多方面的卓有成效的努力,是对于马克思主义哲学的一项独创性贡献。     

论“一分为二”方法的科学依据

众所周知,强调在认识、分析任何事物、问题时,都必须坚持“一分为二”的观点或方法,是毛泽东同志的一贯思想。同时,经过毛泽东同志自己的努力倡导和创造性运用,“一分为二”的方法(又称两分法)在今天也已成为我国广大人民群众熟练掌握和运用自如的锐利思想武器。因此,对于“一分为二”的方法作为一种认识方法,     

邓小平同志对毛泽东建党思想的继承与发展

中国共产党自从成立那天起,就非常重视自身的建设,毛泽东不论在革命战争年代还是在社会主义建设时期,写出了许多著名的建党文章,形成了具有中国特色的一套完整的建党学说,这个学说的核心问题就是用马克思主义思想武装全党同志,建立起无产阶级的世界观理论联系实际,有的放矢地解决中国革命的问题。毛泽东建党思想的科学性与革命性,是为中国革命的实践所证明了的,尽管在“文化大革命”中走了一段弯路,出现过一些较大的失误,但从总体上来说,并不防碍毛泽东建党学说的光辉,正所谓瑕不掩瑜。由于中国国情的     

关于“人民民主专政”与“无产阶级专政”

为什么我们在恢复人民民主专政的提法的同时,又讲它就是无产阶级专政? 在新民主主义革命时期,毛泽东同志就有了人民民主专政的思想。1949年3月,毛泽东同志在中共七届二中全会上所做的报告中,使用了“无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”这个     

邓小平对毛泽东民主法制思想的继承和发展

邓小平同志在探索建设有中国特色社会主义民主法制的过程中继承了毛泽东同志的正确理论，并提出了一些开创性的新观点，发展了毛泽东等老一辈无产阶级革命家的民主法制思想。他指出：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来．把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然．我们也有发展，而且还要继续发展。”①又说：“‘老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚。”②与这一思想相适用，他在以下方面继承和发展…     

恽代英与毛泽东的农运思想比较

恽代英和毛泽东都认识到农民是中国革命主力军和无产阶级同盟军,而恽代英先于毛泽东提出此观点;二人都注重调查研究,提出关心农民利益、解决农民问题是发动农民革命的前提,而恽代英早于毛泽东提出这一思想;二者都提出要宣传组织农民,恽代英关心方式方法的微观面,毛泽东注重的是纲领政策的宏观面。     

“集中”不是中国无产阶级特出的优点

“集中”是中国无产阶级的“特出的优点”(也有说“本身的一些重要特点”、“自己的特点”、“特殊的优点”等,文字不同,含意一样),这似乎已成定论。但每当我重温毛泽东同志关于中国无产阶级优点(特点)的论述时,总感到迷惑不解:为什么毛泽东同志没有把“集中”作为中国无产阶级的“特出的优点”呢?难道是毛泽东同志还没有发现这个“优点”,或一时疏忽?我不以为然!且不说《中国革命和中国共产党》(以下简称《中国革命》)为毛泽东思想成熟时期之经典论著,就是在十四年前,毛泽东同志《中国社会各阶级的分析》(以下简称《阶级分析》)一文中就有过中国工业无产阶级(现代产业工人)“集中”的提法。毛泽东同志说,中国现代工业无产阶级之所以做了民族革命运动的主力,     

略论文艺下乡

文艺是整个文化战线的一个重要方面,是教育和影响人民群众精神生活的一种锐利武器。文艺下乡,向农村输送无产阶级的文化艺术,就是运用文艺这个锐利武器为广大农民群众服务,借以达到教育农民、提高农民群众的政治思想水平的目的。农民占全国人口的百分之八十以上,他们为革命和建设事业作出了伟大贡献。革命,离开了农民,不可能取得胜利;建设,离开了农民,不可能建成社会主义。因此,文艺为广大农民群众服务,一直是具体贯彻工农兵文艺方针的重大的措施。十八年以前,毛泽东同志就达样说过:“农民——这是现     

毛泽东同志的农民革命战争思想的形成

在新民主主义革命时期,以毛泽东同志为代表的中国共产党人的武装斗争思想,就是无产阶级领导的农民革命思想。毛泽东在《<共产党人>发刊词》中明确指出:“中国共产党的武装斗争,就是无产阶级领导之下的农民战争”。这种农民革命战争思想把武装斗争、土地革命、建立根据地三者相结合起来:旧中     

哲学社会科学工作者必须与工农群众结合

周扬同志在《哲学社会科学工作者的战斗任务》中,谈到必须按照无产阶级方向,培养和鍛炼出一支强大的经得起考验的馬克思列宁主义理论家的队伍时指出:“文学艺术工作者要到工农兵群众中去,同工人、农民、士兵打成一片,这个道理自从毛泽东同志在延安文艺座谈会上提出来以后,经过二十一年,现在已经为比较多的同志所接受、所实     

重点转移光辉思想的实践与发展

把全党工作的重点转移到现代化建设上来,是毛泽东同志关于社会主义建设理论的重要组成部分。这个思想在新的历史转折时期大放光彩,绚丽夺目。从解放生产力到有计划、高速度地发展生产力,这是无产阶级在夺取政权以后的崇高历史使命。列宁在1918年就明确指出:“在任何社会主义革命中,当无产阶级夺取政权的任务解决以后,随着剥夺剥夺者及镇压他们反抗的任务大体上和基本上解决,必然要把创造高于资本     

在新形势下如何坚持党的思想路线

“十二大”通过的《中国共产党章程》规定:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”实事求是是毛泽东哲学思想的根本性问题。然而,在这个根本性问题上,还存在一些分歧意见。我在《唯物辩证法的若干理论问题》一书中指出:实事求是既唯物又辩证地回答了哲学的根本问题,它是无产阶级的立场、观点相方法,是无产阶级世界观的基石。对于我的这种看法,有些同志表示了异议,认为“难于理解”,他们把实事求是仅仅理解为“科学态度”和“优良传统”。我不赞成这     

“新国”先“新民”──浅析早年毛泽东强调思想启蒙的思想

“新国”先“新民”──浅析早年毛泽东强调思想启蒙的思想万重山加强思想政治教育是我们党的光荣传统．是老一辈无产阶级革命家留下的宝贵财富。在纪念毛泽东同志诞辰１００周年的时候．重温早年毛泽东强调思想启蒙为万事之首的思想，对切实加强新形势下的思想政治教育，...     

《矛盾论》是怎样论述事物发展的动力的?

长期以来,有这样一种流行的观点,认为《矛盾论》中关于事物发展的动力问题强调的是斗争性,就据以断定,只有矛盾的斗争性才是事物发展的动力。我认为这种看法不符合毛泽东同志的原意。 第一,毛泽东同志的《矛盾论》,是为从思想理论上清算左、右倾错误,特别是王明的左倾错误而写的。在新民主主义革命时期,以陈独秀为代表的右倾投降主义和以王明为代表的左倾冒险主义,在认识和处理无产阶级和民族资产阶级的矛盾问题上,从两个极端把同一性和斗争性形而上学地割裂开来了。陈独秀提出的“一切联合,否认斗争”,     

“双百"方针与文艺繁荣

“双百”方针的提出“百花齐放、百家争鸣”的方针,是我们党领导的革命文艺运动历史经验的总结,是马克思列宁主义的普遍原理同我国革命文艺实践相结合的产物,是毛泽东同志关于无产阶级文艺的基本思想在社会主义时期的新发展。“双百”方针的形成和提出,是有一个历史过程的。一九四九年中华人民共和国成立,我们党成了执政党。党中央和毛泽东同志曾多次指出,随着社会主义建设高潮的到来,必然会出现一个文化建设的高潮。而党中央在文化科学领域里的一贯指导思想,则是坚持辩证唯物主义的思想路线,从每一历史时期的具体实际出发,制定正确的方针和政策,以促进科学文化事业的繁荣发展。