北海潮

我们从南宁市出发,汽车在公路上疾驰,路两旁,是一种又高又细的树,年轻的司机说:“这是亮仔儿树!”亮仔儿,是方言,意思是漂亮的小伙儿。正是南国插秧时节,坦平的原野一片鹅黄嫩绿,司机说:“我们广西山多,现在十万大山、九万大山……正是满山山茶花开,可惜,这里是平原……”我并没有为看不到满山山茶花而遗憾,放眼望去,在满眼春绿的田野上,芭蕉树掩映着零零落落的村寨,荔枝树、龙眼树葱葱郁郁,间或出现的老榕树,象久经风雨的老人,正目睹人世沧桑……     

玉龙雪润团结花──记丽江地区民族宗教事务局

玉龙雪山是丽江各族人民的骄傲，万朵山茶是各族人民团结进步的象征。丽江地区人文景观和自然景观驰名中外。这里有11种世居民族，少数民族人口61万多人。丽江地区民族宗教事务局。只有九个人，人少事多，协调性强，联系面广。三位局领导都是少数民族，都来自贫困山区，深知群众的疾苦，时时牵挂着他们的冷暖。1997年盛夏的一天，和旭东局长到永胜县大安乡帮户扶贫。地区民宗局挂钩的三家特困户座落在半山腰上，从一家到另一家要徒步翻山越岭好几公里。当时他的风湿病又复发了，一路折磨着他。他强忍疼痛，拄着一根随手捡来的树枝当拐杖，顾…     

你知道吗?

“云南”名称的由来有两种说法。一是《云南通志》载:“汉武元狩间,彩云见于南中,遣使迹之,云南之名始此。”《祥云县志》亦载;“汉元狩元年,彩云现于白崖,遂置云南县。”二是见《辞海》注:“旧以在云岭之南得名。”在历史上,《史记》和《汉书》称云南境域为“西南夷”。《三国志》和《华阳国志》称为“南中”。汉元狩元年(公元前一二二年),置云南县(今祥云县云     

云南“十八怪”不再怪

云南“十八怪”不再怪文／徐玉长摄影／李积利到过云南，大多数人都知道云南有“十八怪”。而提起“云南十八怪”，人们无不对“火车不通国内通国外”、“姑娘叼着旱烟袋”、“豆子数着卖”等句子留有深刻印象。然而这“十八怪”大多已成为历史的笑谈，其实际内容已在改变...     

各民族都是一家人,一家人都要过上好日子——专访云南省民族宗教事务委员会主任赵立雄

民族团结、边疆稳定、社会和谐、跨越发展的“云南现象” 记者：云南是全国世居民族最多、特有民族最多、跨境民族最多、自治地方及实行区域自治民族最多的省份。多年以来,云南创造了民族团结、边疆稳定、社会和谐、跨越发展的“云南现象”、“云南经验”。请您谈谈对民族工作“云南现象”、“云南经验”的理解？     

彝家山寨牛羊多

山茶花盛开的五月,我们在四川凉山彝族自治州普格县一个绿茵茵山坡上,遇见了耶底公社赛果洛八队的吉比来呷惹。这位过去没有一头牛、一只羊的彝族社员,竟盛情地邀我们到他家去吃饭,并要用“四条腿”小猪招待,这使我们很吃惊。他笑眯眯地告诉我们说:“共产     

彝族人体科学家王伽林

在山茶花笑含春风的时节,我在“春城”翠湖畔的一间陋室里和鼎鼎大名的王伽林大师撞了个满怀。他曾在高等学府攻读现代科学专业——高能物理。由于幼年家境贫寒,落下了一个虚弱多病的身体。终日被病魔困扰。绝望中,他选择了气功疗法。长期以来中西医无可奈何的病魔竟会在一股“气”里消匿。气功有那么大的魔力吗?从此,他开始研究气功,一拼就是20余年。     

香格里拉如梦也如金

对于中国西部以外的人们 ,西部自古就是一块充满梦幻的土地。比如云南 ,过去有过许多不同的名字 ,从“瘴疠之区”、“蛮荒之地” ,到后来的“动物王国”、“植物王国” ,直至近些年的“彩云之南”、“秘境云南”、“梦幻云南”。这些称呼透出的 ,是不同的人对它的不同估价。同一片土地 ,人不同 ,眼界不同 ,结论当然也就不同。我更喜欢的是“梦幻云南”这个名字。然而 ,西部自身真有梦幻吗 ?当然。如梦如幻的云南 ,孕育、催生着人们的梦幻 ,而梦幻一经点化 ,也可成金。我所知道的“迪庆香格里拉”的故事 ,就是一例。如今 ,由昆明经大理、丽江…     

看“九五”云南的民族自治地方

“九五”是云南民族自治地方经济社会发展最好的时期之一。全省民族自治地方各族人民在省委、省政府的领导下，始终坚持以邓小平理论为指导，坚持“发展才是硬道理”和“一个中心，两个基本点”的基本路线不动摇，解放思想、实事求是，认真贯彻落实党的的十五大精神和中央关于扩大内需、拉动经济增长的一系列方针政策，紧紧围绕省委、省政府确定的“以经济效益为中心，打基础，兴科教，调结构，建支柱，促进经济社会协调发展”和建设“绿色经济强省、民族文化大省、中国连接东南亚、南亚国际通道”的三大战略目标，以发展为主题，以结构调整…     

“山茶行为”：让56个民族都拥有自己的“家庭实录”

“山茶行为”：让５６个民族都拥有自己的“家庭实录”郑艺一条千年门槛横在眼前。倘凭借没有失去真诚、敏感的心去观察——有许多东西正在我们的周围、在我们逾千年珍藏民族文化的土壤、寺舍、民居里，点点滴滴消逝、变异着—…·那些与古老的民谣相依相存的日子正在远去...     

民族和谐看云南

每一位到云南的人对云南的感悟和解读都各不相同。把云南当作“快乐王国”吗?傣族泼水节上的欢快的笑声、景颇族目瑙纵歌节上热烈的舞步哪,一个不是快乐的大写意?把云南当作“体验之都”吗?搬一把藤篾椅躺在鲜花丛中,听任南亚热带温润的阳光懒懒地照在身上;背一个探险包走在原始密林,任由时隐时现神秘的小路静静地引向前方哪,一个不是体验的高层次?把云南当作“浪漫圣地”吗?在苍山洱海间有一个风花雪月的邂逅,在神山圣水中有个山盟海誓的邀约,哪一个不是浪漫的全接触?然而,无论人们对云南的感悟和解读多么不同,有一点却是必定相同的,那就是…     

唐宋至元代云南汉族的曲折发展

汉族人口进入云南很早。两汉，就有大量的汉人进入，但魏晋期间，进入云南的汉族与当地民族迅速融合，处于“夷化”过程之中。唐宋时期，云南有南诏、大理地方民族政权，它们都是白族建立的政权，这一时期既是云南白族形成、壮大和发展的时期，也是云南汉族的“夷化”进一步加深，出现“白族化”倾向的时期：一方面表现为唐以前进入云南的汉人与当地民族融合为“白蛮”，成为白族形成初期的重要组成部分；另一方面，唐宋时期仍有几十万汉人由于战乱、饥荒流落或市诏。大理政权的掳掠进入云南，但他们地位低下，没有政治权力，缺乏经济基础，被南诏统治者分散杂处于当地民族中，极易被融合和同化，最终基本被融合到白族之中。元代，云南重新回到中央政权的直接统治下，又有大批的汉人以镇守军队、统治官吏和商旅流民的形式进入云南，他们地位较高．有政权力量保护，加上元代云南实行了与内地基本一致的政治制度，经济发展、生产关系和儒学文化氛围与内地逐渐接近，进入云南的汉人能够终元一代“保其世籍”不改，标志着云南汉族“白族化”倾向的基本中断，走上了与云南各民族共同发展的道路。     

浓郁的民族风情画卷——云南民族民俗展览

云南是一个美丽富饶的地方,素有“植物王国”、“动物王国”、“有色金属王国”的美誉。为了加强对边疆和少数民族的宣传,吸引开发云南,省民委、省文化厅与民族文化宫联合,于一九八六年九月二十五日,在北京举办了《云南民族民俗展览》。展览分为两部分:一是综合馆,二是节庆乐舞厅。共展出图片四百零二幅,实物一千五百多件。展览的内容结构采取分族陈列与专题     

梯田文化

云南是一个多民族的省份,在长期的历史发展过程中,勤劳勇敢、富有创造精神的云南各族人民,共同创造了具有鲜明特色的民族文化,极大地丰富了祖国的文化宝库。这其中云南少数民族群众创造的梯田文化不仅是我国历史文化宝库中的一个重要组成部分,也是世界文化遗产的重要一笔。云南少数民族开垦梯田的历史十分悠久。古书《蛮书》中就有记载说:“蛮治山田,殊为精好”、“浇田皆用源泉,水旱无损”。《南诏德化碑》中也记载有“遏塞流潦,高原为稻黍之田”的种稻历史。云南的哈尼族、白族、彝族、傣族、苗族等兄弟民族,在开垦建造梯田方面积累了十分…     

日本专家有此一说:日本民族之根在云南

近世许多日本专家考证:整个日本民族的“根”中国的云南省。日本著名学者乌越宪三郎早在十年就提出:日本婴孩臀部的胎斑与印尼孟吉蔑族婴孩斑一样,而孟吉蔑族是由中国云南迁去的,所以可明日本人的“根”在云南。云南省现有25个民族。公元前221年秦始皇遣3000童男童女,由徐福率领东渡日本,船遇飓风,幸存在亶州安身。亶州即今日的日本九州,这些幸存者就最早的日本民族。史载:那些童男童女多为羌戎人,是云南彝族的祖先。因此,日本民族与彝族同宗。日本民族源自云南,还有几个“旁证”:其一,     

云南回民经济的传统和目前的任务

云南回民经济有着悠久的民族传统 ,它的特征是创新和突破。在历史上 ,回民一直是云南商品经济的推动者和实践者 ,几乎可以这样说 ,回民在云南历史上总是以改革和创新的面貌出现。随着知识经济的来临 ,云南回民经济再次面临严峻的挑战 ,为了迎接挑战 ,云南回民经济必须进行“再次创业”     

明代云南屯田

明洪武十九年(1386年),朱元璋派驻云南的大将沐英上书,建议:“云南土地甚广,而荒芜居多,宜置屯,令军开耕,以备储(彳待)(音峙)”。朱元璋接受他的建议,把自元代以来的屯田运动推向一个新高潮。明朝在云南的屯垦,比之元代又有新的特点。一是大批从内地各省迁移汉族人口去云南。明以前,云南是少数民族人口居多,即“多夷少汉”。明以后,情况发生变化,汉族逐渐由少数变成多数,发挥着重要的作用。二是把屯垦定成云南军政的一项基本制     

行走在天然宝库中——云南楚雄彝族自治州建州四十周年记

行走在天然宝库中———云南楚雄彝族自治州建州四十周年记文·巴义尔未到云南楚雄彝族自治州时，就知道人类的发祥地之一便在该州的元谋县，距今１７０万年的“元谋人”和距今２５０万年的“东方人”的相继发现使这里被誉为“天然原始社会博物馆”。大量的人类文化遗址吸...     

1978年～2008年·中国少数民族大事记略

1月26日，被迫在“文化大革命”期间停止活动的云南傣族的“赞哈协会”、白族的“大本曲协会”等传统活动恢复。     

清真美食何处有 春城有个“兴仁园”

清真美食何处有春城有个﹃兴仁园﹄文＼远程说起“兴仁园”伊斯兰餐厅，对于云南春城的广大市民或是到过昆明的中外游客并不陌生。凡是到过“兴仁园”伊斯兰餐厅就餐的食客无不称赞其菜肴独具特色，口味上乘。“兴仁园”在昆明餐饮行业中颇有名气，可称云南伊斯兰餐饮行业...