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相似文献
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1.
中华民族是一个"多元一体"和"一体多枝"形式的民族构成。在中华民族大融合、大发展的过程中,形成了以汉民族为主体、多民族共同发展的局面。这种发展局面有利于民族团结,有利于形成国家的向心合力。  相似文献   

2.
语言在个人生活和社会发展以及国家利益中都具有深远的意义,它关系到国家文化的繁荣,经济的持续以及政治的稳定,因此,对于语言发展的政策性干预是国家政策的一部分,对于语言使用的控制和相关政策的制定是国家政策中十分重要的内容。从世界范围看,因时间、空间以及民族的不同,各国语言政策不尽相同,但是都具有普遍性、规范性、延续性和稳定性,同时呈现出鲜明的民族性特点。我国民族众多,不同历史时期形成了多样性的语言政策,保持了多种语言教育的平衡性,促进了各地区各民族之间的交流与融合,为我国文化多样性的存续营造了良好的文化生态环境,对维系统一多民族国家的完整发挥了重要作用。  相似文献   

3.
长期以来,有人一直以汉族和汉族政权为中国,视辽金为外国。张博泉和费孝通提出的中华一体和中华民族多元一体格局,从理论上解决了辽金为何是中国的问题,促进了辽金史研究的迅猛发展。中国多元一体理论,不仅是政治概念,也是学术概念,符合辽金自称中国也承认宋朝是中国的历史发展实际,值得我们认真学习和深入研究。  相似文献   

4.
族群格局的建构是多民族国家社会秩序的重要内容。在中华民族的多元一体格局形成的过程中,文化生产发挥了十分关键的作用。汉族作为中华民族凝聚核心的地位不只是官方倡导、推动汉文化的结果,对于中华民族的最终形成发挥影响的还有汉文化在族群观念上的包容性、开放性和中华帝国在文化生产形式、文化制度上的某些特征等多方面的复杂因素。  相似文献   

5.
中国文化在经济全球化条件下形成了多元并存的格局,这种格局有利有弊,我们应该采取一体多元战略以发展中国的先进文化。  相似文献   

6.
使用"多元一体"理论,分析彝族法制的渊源、内容和发展历程等问题。彝族法制源远流长,具有鲜明的民族特色,同时,它又是古代"中华法系"的有机组成部分。彝族法制的渊源和内容具有"多元一体"的特征,南诏政权的法制是最鲜活的实例。彝族地区受外界影响的程度不同,社会经济的发展不平衡,各个地区的法律发展又体现出"多元化"的趋势。彝族法制的渊源及发展历程是同一与分散、一体与多元的辩证统一。  相似文献   

7.
从欧盟教育标准的新视角入手,着重研究欧盟教育标准框架一体与多元教育体系,充分认识欧盟各成员国在政治、经济、文化上存在着的差异,建立动态的教育标准框架,研究他们在教育上的优劣,根据各国不同的发展现状,求同存异,最后提出建立欧盟教育标准的基本思路,并结合我国教育的实际情况以及欧盟教育的特点,去其糟粕,取其精华,为我国教育发展提供指导和借鉴。  相似文献   

8.
费孝通先生以史学的视觉梳理了中国历史上各个民族变迁的脉络 ,又用社会学的理论界定了各个民族所具有的共性和差异 ,并在此基础上提出了“中华民族多元一体”的观点。该观点既是对我国特定历史的经验总结 ,又是对当时社会现实的客观反映 ,必将对我国的民族政策和民族问题带来深远影响。  相似文献   

9.
"中华民族"是中国民族学人类学以及研究中国民族现象的一个核心概念,对于中华民族这样一个共同体而言,与中华民国不一样的是,中华人民共和国在延续了"中华"这一象征性表达的基础上,还通过具体的政策、法令和措施,在政治、经济、文化、社会等各个领域,总体性实践着"多元"的平等、团结和发展,从而把中华民族总体性存在从自在的形态转向了自觉的存在。这种转变意义的内涵在于:中华民族主体在象征秩序的合理性调适及介入下,实现了民族自在实体和自觉实体之间的统一。近几年来,国家加大了对民族地区的市场规范建设和基础设施建设,加强东部发达地区对西部民族地区的技术和人才援助,加大民族干部和少数民族技术人才的培养,促使民族发展模式由连续共生的模式向一体化共生模式演变,民族共生介质的多样性和互补性更加明显。中华各民族在政治、经济、文化等层面的一体化共生模式已经基本形成。  相似文献   

10.
任何关于权利的讨论都涉及阶级差别。加拿大黑人作为多元文化主义政策下的少数族群,始终面临种族歧视并产生文化认同问题。这既反映了主流族群借民主、平等之名施行种族渗透策略,多元文化主义在本质上将走向最终的同化,也反映了黑人群体的认同更多是基于贫穷的经济地位。黑人学校教育已经产生的争议充分证明黑人少数族群在多元文化主义之下的权利之争应该是与种族主义、贫穷、边缘化做斗争。  相似文献   

11.
本文阐述了民族地区教育均衡化发展的三个方面问题。一是应该从建设和谐社会的高度认识民族地区教育均衡化发展;二是文化是民族地区教育均衡化发展中不可忽视的维度;三是民族文化多样性与民族地区教育均衡化发展应实现良性互动。  相似文献   

12.
中央民族工作会议明确指出,“要牢牢把握加快少数民族和民族地区发展这一民族工作的核心”[。1](P5)只有确实加快少数民族和民族地区经济社会发展,才能真正解决民族地区的困难和问题,才能促进各民族共同团结奋斗,以人为本,实现全面、协调、可持续发展,才能达到各民族平等、团结、互助、和谐,共同繁荣与发展。  相似文献   

13.
和谐社会是马克思主义所追求的具有科学性的社会理想,人的全面发展是马克思主义关于未来社会发展目标的设想,二者在本质上具有内在的同构性。只有推动和谐社会建设,才能促进人的全面发展;只有促进人的全面发展,才能实现和谐社会构建。中国特色社会主义就是要努力建构促进人的全面发展的和谐社会。  相似文献   

14.
民族聚落的形成,与民族群体中的人伦血缘宗族凝聚、地缘机制分布以及经济文化的板块结构等因素相关联。在社会发展的不同阶段,三者分别起着重要的主导作用。民族聚落在其形成后,发挥着稳定社会生活模式的民俗功能。  相似文献   

15.
云南民族团结和谐发展的经验与启示   总被引:2,自引:1,他引:1  
国家历来重视云南边疆民族地区经济社会的发展,从政策、经费等方面给予支持和关心.云南省委、省政府制定了促进民族团结、改善民生、民族繁荣的一系列特殊政策和措施,在边境和人口较少地区总结推广"一族一策"、"一山一策"、"一族几策"的成功经验,促进各民族共同发展繁荣;坚持"团结、教育、疏导、化解"的方针,严格区分和较好处理了不同性质的矛盾,协调了各民族之间的关系;坚持用制度和法律法规极大程度地保障各民族平等权益的实现;大力培养、选拔和任用德才兼备的少数民族干部,促进民族干部队伍素质的提升;坚持经济社会全面协调发展,民族地区主要经济指标增幅高于全省平均水平,民族文化事业得到前所未有的发展,巩固和发展了民族团结,维护了边疆稳定,在云南形成了多民族和睦相处、"谁也离不开谁"的民族大家庭.  相似文献   

16.
知识经济不能在计划经济体制而只能在市场经济体制下形成和发展 ,因为市场经济的等价交换原则和竞争机制有利于调动人的进取和创造精神。知识经济中的“知识” ,不仅指自然科学技术知识 ,而且包括人文社会科学知识。知识经济的发展有利于知识分子的社会地位从边缘化向中心化转变。要培养知识经济所需要的具有创新能力的人才 ,就必须深化教育改革。  相似文献   

17.
“一带一路”倡议内含绿色丝绸之路建设。生态文化建设作为打造绿色丝绸之路的重要组成部分,包含价值维度、主体维度和路径维度。价值维度,生态文化共享是“一带一路”的内在旨意,具有前提性和层级性,受惠群体是各国人民;主体维度,生态文化共建突显“人类共同体”,彰显中国责任,需要多国共同参与;路径维度,生态文化共进以生态价值观为指引,以绿色发展为推动力,以制度构建为保障。  相似文献   

18.
云南民族关系与构建社会主义和谐社会   总被引:2,自引:0,他引:2  
民族关系是民族国家内部社会关系的组成部分。作为一个多民族的省份,云南由于特殊的人文和自然条件,使得民族关系在构建社会主义和谐社会中具有举足轻重的影响。一方面,妥善处理好各民族之间的关系,是我们构建和谐社会的重要内容和基本保证;另一方面,民族关系作为一种社会关系文化,在构建社会主义和谐社会中具有重要的功能。我们必须正视在发展过程中存在的问题,努力构建和谐的社会主义民族关系。  相似文献   

19.
20世纪80年代以来,西南农村的少数民族妇女大量外流。这一现象的产生,除了因经济差距所产生的“推拉力”、“求异心理”和国家的政策外,传统文化对妇女的外流产生了一定的“迫力”。主要表现为在传统社会中,妇女的地位低下,对妇女劳动成就评价较低,女性没有话语权等。当然,社会转型时期的多重价值观,也为妇女选择离开家乡减轻了心理压力,而这一选择也说明了在传统文化下,她们的自我意识开始觉醒。  相似文献   

20.
随着文化产业的勃兴和知识经济的繁荣,文化与经济之间的联系与互动更加紧密。文化与经济水乳交融,相互渗透,互为依存。文化的基因、底蕴和特色是以地域划分为单位的,文化具有地域性。地域是经济社会发展的空间和文化传延的载体,研究地域文化与经济社会发展的相互关系意义重大。区域经济社会的发展决定地域文化的形成和发展,而地域文化则是促进区域经济社会持续快速健康发展、推动区域经济创新、促成消费形态转移的重要力量。  相似文献   

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