新疆高校马克思主义大众化教育的挑战及对策

马克思主义大众化教育在新疆高校的实践,面临着教育水平相对落后、民族宗教因素多样、地缘政治环境复杂、境内外敌对分裂势力渗透、教育内容二维并存等方面的挑战。对此,要以社会主义核心价值体系为基础,与优秀民族文化相结合以提高理论的亲和力;课堂灌输与社会实践结合提高理论吸引力;加强国家认同教育提高理论凝聚力;强化以人为本理念提高理论的感染力作为推进新疆大学生马克思主义大众化教育的应对措施。     

马克思主义大众化中的民生制约因素与对策研究——以云南边疆民族地区为例

马克思主义的大众化就是指将当代中国马克思主义的基本理论,通过通俗易懂的形式,内化为人民群众的思想观念,使马克思主义理论为广大人民群众所理解和掌握,并将其应用于实践生活当中。纵观当下的中国,民生问题已经成为人民大众最关心的现实问题,无疑民生问题的解决与否与马克思主义大众化的推进有着不可分割的紧密联系。本文试着从民生视角出发分析推进边疆民族地区马克思主义大众化的制约因素并探析其解决途径。     

马克思主义科技思想大众化的现代农业实践探析

马克思主义科技思想是马克思主义理论的组成部分,马克思主义大众化必然带动马克思主义科技思想的大众化。本文通过对马克思主义科技思想大众化理论基础的分析,进而探讨马克思主义科技思想对现代农业发展的指导作用。     

云南边境民族地区马克思主义大众化的困境与路径——基于德宏傣族景颇族自治州的实证研究

马克思主义大众化是党建设中国特色社会主义的要求。在大众化的实施过程中,其不仅仅是理论传播,还是马克思主义在实践中的被检验,同时在被检验中又不断被完善的过程。地域与民族的差异是马克思主义大众化面临的重要挑战。本文以云南德宏傣族景颇族自治州为例,讨论马克思主义大众化的困境和路径,以说明边境民族地区的马克思主义大众化要充分考虑民族社会的特点,评估现阶段大众化的程度,在民众生活实际与情感需求基础上,以国家各种惠民政策和社会福利措施为契机来实现马克思主义大众化。     

抗战时期中国共产党促进新疆各族民众中华民族认同的历史考察

近代以来,在国家危亡和边疆危机日益加深的背景下,新疆各族民众的中华民族共同体意识逐渐从自在走向自觉;特别是在抗日战争时期,新疆各族民众更是在思想上和行动中展现出对国家和中华民族的强烈认同。在新疆工作的中国共产党人,以建设和巩固抗日民族统一战线为抓手,通过改组抗日群众组织、构建抗日宣传话语体系、开展抗日教育活动等多种路径,创造性地将党的民族理论和民族政策与新疆抗日民族统一战线建设实践相结合。这不仅进一步激发了新疆各族民众中华民族共同体意识的主动性和自觉性,卓有成效地促进了新疆各族民众对中华民族共同体的认同,而且为马克思主义民族理论的中国化提供了新疆经验。这些对于全面认识和准确落实新时代党的治疆方略亦有一定的借鉴意义。     

新疆进行中华民族历史观教育的考察报告

新疆进行中华民族历史观教育的主要实践和经验是创建民族团结表彰的新模式;以评析<维吾尔人>等三本书为契机、全面启动中华民族历史观教育;大力抓好新疆历史以及少数民族史基本知识的教育;积极开展新疆民族及民族关系的理论研究,从而取得了初步成效.     

民族团结实践路径研究——以“民族团结一家亲”活动为例

新疆"民族团结一家亲"活动取得了较好的成效,将"民族团结一家亲"的实践经验提升为理论,创造出新的思想理论成果,丰富和发展民族理论、马克思主义思想政治教育理论,这对于实现新疆的繁荣稳定和长治久安具有重要的意义。     

“边疆民族地区当代中国马克思主义大众化”专栏引介

<正>马克思主义大众化是新时期马克思主义理论研究的一项重大课题。边疆民族地区由于其特殊的地理位置、宗教信仰、民族文化及生活方式等原因,使当代中国马克思主义大众化研究具有更加特殊的意义。边疆民族地区当代中国马克思主义大众化是党的理论、路线、方针、政策在边疆民族地区贯彻落实的重要途径,对于维护边疆民族地区民族团结、社会繁荣稳定具有重要的作用,对于加强党和边疆民族群众的联系,巩固党在边疆民族地区执政     

在中国时代大语境中推进马克思主文大众化——兼议西藏地区及相邻省藏区马克思主义大众化路径

近年来,中共中央对新形势下的马克思主义大众化高度重视.在中国和西藏地区以及相邻省藏区,马克思主义大众化,最终目的是要将马克思主义的基本原理转化为广大群众社会实践活动的内在动力,实现党在一个历史时期的目标任务.这是一个马克思主义中国化的过程,又是一个在中国各个地区条件环境不同情况下马克思主义时代化的要求,同时也是一个怎么针对少数民族地区进行马克思主义大众化的着力点.在西藏及相邻省藏区的马克思主义大众化,具体途径大致有“五进入”:一是进入学科,二是进入教材,三是进入课堂,四是进入大众文化形式,五是进入大众传媒领域.在中国时代大语境中大力推进马克思主义中国化、时代化和大众化(包括民族化),是一项不可或缺的担负责任的重要工作.     

铸牢中华民族共同体意识的实践理性研究：基于民族团结进步示范创建的西南边疆个案

实践理性是伦理学和社会学研究的重要范畴,本文基于布迪厄实践理论视角,以地处西南边疆的巍山彝族回族自治县民族团结进步示范创建为个案展开田野调查,围绕场域、惯习和资本对个案铸牢中华民族共同体意识实践的表征、发展与逻辑进行梳理与阐释。期望通过探索以民族团结进步示范创建为重要抓手铸牢中华民族共同体意识的规律与启示,推动民族地区铸牢中华民族共同体意识的大众化。同时,以地方经验补充马克思主义民族理论与政策中国化研究资料,以西南边疆实践展开同布迪厄理论的本土对话。     

南传佛教本土化对傣族地区马克思主义大众化的启示

南传佛教通过主动与傣族本土文化的融合,通过文字传入、佛教故事、佛教教育机制、佛事活动生活化等途径实现了南传佛教的本土化。马克思主义与南传佛教内容和传播虽各有其径,但是马克思主义可以从佛理渗透、传播手段、教育机制等借鉴南传佛教本土化的历史经验,从而实现马克思主义的大众化。     

试论信任和谐民族关系的理论与实践——以新疆地区为例

对于信任和谐民族关系的构建,从不同的理论视角切入会得出不同的认识,以资源竞争理论、交往行动理论和马克思主义民族理论用于对新疆构建信任和谐民族关系实践的分析,可以发现新疆民族关系中问题的出现与民族间的资源分配、政府主导下的社会经济发展方式和个体的社会交往行为这三个方面的问题呈现出较为明显的相关性,并且这些问题的解决也需要从这三个方面入手。     

论马克思主义的中国化、时代化、大众化

马克思主义是开放的体系,是发展的科学.马克思主义要更好的指导中国社会主义建设,必须与时代特征、中国国情密切结合,必须为中国广大人民群众所认同、接受.因而马克思主义中国化、时代化、大众化是马克思主义题中应有之意.马克思主义中国化、时代化、大众化密切相联、内在统一,其中中国化是核心,时代化是根基,大众化是归宿.     

白族本主信仰背景下马克思主义大众化路径选择的调查研究

本文通过对云南白族本主崇拜信仰和马克思主义大众化状况进行调研和分析,总结了云南白族地区马克思主义大众化的成功经验,并深入探寻边疆少数民族地区马克思主义大众化的实现路径。     

论马克思主义民族观教育的“课堂坚守”与“课下延伸”——兼谈内蒙古民族大学“民族理论与民族政策课”教学改革

"民族理论与民族政策课"是大学生马克思主义民族观教育的主渠道。教学内容设计、教学方法改革以及考核方式创新是提升"民族理论与民族政策课"实效性的核心要素。实践教学的开展和"互联网"等"活力因素"的引入使马克思主义民族观教育的课堂教学得到了有效延伸。内蒙古民族大学"民族理论与民族政策课"教学"课堂坚守"与"课下延伸"有机结合,教学实效性和课程亲和力得到了有效提升。     

马克思主义民族理论发展史略

马克思主义关于民族和民族问题的基本理论,在马克思主义思想体系中占有重要地位。 马克思主义民族理论的形成与发展有一个承前启后的历史过程。 马克思主义民族理论的基本点是以民族和民族问题为考察对象,并运用马克思主义的世界观来科学地揭示和说明民族和民族问题的发展变化规律。马克思主义民族理论是一门在实践中产生发展并不断接受实践检验的学说。它产生于实践,服务于实践,在实践中修正和     

征文启事

2008年7月24日,西藏自治区哲学社会科学工作中的一件大事———西藏社会科学院马克思主义理论研究所在拉萨成立。马克思主义理论研究,是搞好一切研究的思想基础和动力源泉;马克思主义理论研究,是建设创新型国家的重要内容。新的形势对马克思主义理论研究提出了更高要求,党的指导思想的与时俱进要求马克思主义理论研究进一步提供学理支撑,全面建设小康社会伟大实践的深入推进要求马克思主义理论研究进一步发挥理论指导作用,国际形势发生的深刻变化要求我们不断创新马克思主义和中国特色社会主义理论。西藏社会科学院马克思主义理论研究所的成立,体现了新的历史时期西藏自治区党委和政府对哲学社会科学在意识形态领域指导作用的高度重视,体现了西藏宣传思想战线对胡锦涛总书记在人民日报6&#183;20重要讲话精神贯彻和落实的共识。当今世界飞速发展,中国特色社会主义道路越走越宽,时代的要求和鲜活的实践,呼唤着马克思主义理论的不断发展、创新,西藏的跨越式发展、小康西藏、平安西藏、和谐西藏的建设需要不断发展着的马克思主义理论来指导。哲学社会科学界需要肩负起这一历史使命,牢固树立和落实理论联系实际的学风,准确把握时代特征,坚持用马克思主义中国化的基本理论分析、解决西藏...     

民族团结教育实践与创新

目前,民族团结教育的内容除我国各民族的文化外,还应包括马克思主义民族理论与民族政策、费孝通关于中华民族多元一体格局的理论、如何理解和看待多元文化和他文化,并将民族团结教育的理论与实践相结合。民族团结教育的对象应更为广泛,尤其要加强对汉族、非民族地区、非民族院校的民族团结教育,把民族团结教育的阵地扩大到除学校以外的其他领域。民族团结教育的方式也应多种多样,并可创新方式,综合应用,关键是要针对不同的人群、不同的受教育阶段、不同层次的教育内容采取适宜的方式。     

高中《哲学》教学应坚持理论联系实际

高中《哲学》教学是一门十分重要的社会科学教学,然而,要真正掌握马克思主义哲学的精髓,并灵活运用它指导社会实践,却并非易事。究竟怎样才能使学生熟练地掌握马克思主义哲学的基本原理,并灵活运用它指导自己的学习和工作呢?笔者以为加强理论与实践的结合,加强实践锻炼,是使学生真正掌握和理解马克思主义哲学基本原理的重要途径。只有坚持理论与实践相结合,才能使马克思主义哲学发扬光大,从中探索出指导各种具体实践的思想理论体系。马克思主义哲学的许多原理都是言简意赅,适应范围广,运用灵活,具有普遍指导意义。如果仅仅死记硬背其条条框…     

政治信仰、宗教信仰与民族认同——关于西藏地区马克思主义大众化的思考

西藏地区的马克思主义大众化面临着十分复杂的形势:宗教信仰与政治信仰相互交织、民族分裂主义与西方反华势力相互勾结、藏族传统文化与西方文化相互碰撞。要想做好西藏地区的马克思主义大众化工作,就必须正确处理好西藏地区政治信仰、宗教信仰与民族认同的关系。为此,必须充分认识到政治信仰的重要作用,妥善解决好藏区党员的"双重信仰"问题,积极引导藏传佛教与社会主义相适应,加快推进藏传佛教改革,建立"爱国益人"的公民宗教。