胆大包天 硕果累累——访云南大学瞿明安教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):瞿教授,很荣幸能在昆明采访你。我们还是按照采访程序,首先问问瞿教授,你是哪里人?瞿明安(以下简称瞿):昆明人。徐:哪一年出生?瞿:1960年出生,现在52岁。徐:你是昆明人,肯定从小到大都是在昆明读书了?瞿:是不是要讲一下我的学术经历?徐:对。瞿:我是在云南大学历史系79级的,当时刚好     

把人类学与统战理论结合在一起的人——访广西社会主义学院许立坤教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):今天约你在这访谈,想不到今天是您的生日,在此祝您生日快乐!许立坤(以下简称许):谢谢!徐:哪一年出生的啊?许:1965年。我们家里人都按照农历过生日。我是六月初八出生,今年47岁了,人快过半百了。徐:正当年啊,我像你这个年纪的时候刚来到广西两年,属于刚刚开始干出点感觉的时候。我们今天请你来,是想把你隆重地给学术界同仁和广大读者。首先请你先谈谈你的简历吧。许:我是1965年出生在广西恭城瑶族自治县,     

君子德风——访台湾人类学家黄树民教授

<正>题记:在参加2012年云南大学西南边疆少数民族研究中心举办的民族学/人类学田野调查暑期培训班期间,受《民族论坛》杂志社委托,有幸采访特邀前来讲学的台湾中央研究院院士、民族学研究所所长、著名人类学家黄树民教授。应该如何采访?怎么才能提出有意义的问题?黄树民教授的著作、论文很多,有人评价黄树民教授的学术著作学术价值高,且故事性强,真正做到了深入浅出。我读《林村的故事——一九四九年后     

视野决定境界——访中南民族大学许宪隆教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):许院长,听说你去西藏调研啦?许宪隆(以下简称徐):对对,刚从西藏回来。徐:去了西藏,感受还可以吧?许:呵呵,反正是缺氧也困,富氧也困。徐:不管怎么说,从事民族学人类学研究的人,去一次西藏还是值得。许:过去都在西藏的外围做考察,这次去西藏是填补了一个缺憾。到目前为止,所有的省会城市都去过了,包括台北。徐:那就没有遗憾了,这也是作为人类学民族学工作者值得纪念的一件事情。古话说不到长城非好汉,对我们来说,不到西藏就不是人类学工作     

当前民族学人类学研究中的几个问题

就新时期以来中国民族学人类学界在研究中和学科建设中存在的四个方面,即学科界线与学科规范问题,客观性的问题,汉民族研究问题,后现代与学术创新的问题等进行了讨论,     

超越学科与族群边界——访著名人类学者巫达教授

巫达教授在访谈中从他个人成长历程出发,谈到他在西南地区对彝族和藏族的研究以及对西南地区研究的看法,并进一步阐述了他对族群研究、语言人类学的研究方法和研究心得,探讨人类学和其他学科互动的实际意义以及人类学实践性操作的问题。     

资源环境与人类社会——第二届亚洲人类学民族学论坛在京召开

<正>2012年11月9日-10日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所、中央民族大学世界民族学人类学研究中心、中国民族学学会联合主办,中国社会科学院民族学与人类学研究所社会文化人类学研究室承办,中国社会科学出版社和《民族研究》编辑部协办的第二届亚洲人类学民族学论坛在北京隆重开幕。来自中国大陆和台湾地区以及日本、韩国、越南、马来西亚、新加坡、澳大利亚、美国、意大利、加拿大等国家的近百名参会代表围绕本次论坛主题"资源环境与人类社会"展开了积极热烈的讨论。     

做研究的境界就是信仰——三峡大学黄柏权教授访谈录

<正>徐杰舜(以下简称徐):黄教授,非常高兴到您这块风水宝地—三峡大学来学习。很感谢您对我的邀请。我认识你也是从电话开始的,那一次,因为你在湖北民院的时候,你们那里主编了一套土家族研究的丛书。台湾李亦园教授希望得到该丛书,你一口     

在文学与人类学之间——简论《文化人类学笔记丛书》

2011年5月21日,首届中国文学人类学青年论坛暨中国文学人类学研究会重庆研究中心挂牌仪式在重庆永川(以下简称"永川会议")举行。会议期间的书展上,有三套远道而来的丛书引人注目:按出版时间来说,第一套是厦门大学彭兆荣教授主编的《文化人类学笔记丛书》(以下简称     

第四届中国人类学青年论坛在西南大学召开

<正>由西南大学历史文化学院人类学与民族学系、西南大学城乡统筹发展与规划研究中心、中国人类学民族学研究会经济人类学专业委员会主办,厦门大学人类学研究中心、《民族论坛》编辑部协办,主题为"跨界"、"流域"的第四届中国人类学青年论坛,于2014年12月19日至21日在西南大学召开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、中山大学、厦门大学、兰州大学、南     

落地才能生根——访重庆文理学院谭宏教授

人类学研究一定要落地。现在我们人类学学者,海归的比较多,很多人的研究就束缚于西方的范例,西方的模式。而且很多研究的结论就文化而文化,在文化里面搅过来搅过去,没想到为国家,为民族,为地方提供文化建设很好的智力资源和智力架构,这是现在我们很大的一个误区。所以,人类学真的要找到自己落地的切入点,做出社会反响比较大的成果来,如果能做出这样的东西,那么,人类学的地位会得到很大的提升。     

国族观念与现代国家的建构:基于近代中国的考察——中国社科院民族学与人类学研究所理论室2011年9月学术沙龙纪要

<正>2011年9月6日,中国社会科学院民族学与人类学研究所理论室举办了以"国族观念与现代国家的建构:基于近代中国的考察"为主题的学术沙龙。陈建樾研究员将辛亥革命前后的中国国族观念与现代国家的建构置于世界变革的背景下考察,特别揭示了美国经验对近代中国建构现代国家的意义与局限     

中国传统文化中右与左的象征——以《礼记》为例

《礼记》作为中国儒家文化的一部典籍,有多处关于左与右的论述,在相当程度上成了中国传统文化中关于左与右的象征的重要载体,是我们了解中国传统文化中左与右的象征的意涵界定、源起流变和应用范围的重要基础.本文就试以《礼记》这部典籍为例,探讨中国传统文化中左与右的各种象征表达方式.     

《基于田野研究的理论诠释与方法论展示》——庄孔韶教授应邀在瑞典隆德大学学术讲座

应瑞典隆德大学东亚及东南亚研究中心和史雯教授(Marina Svensson)的邀请,浙江大学人类学研究所所长庄孔韶教授在3月11日到14日访问该校,13日下午连续做了两场演讲,受到与会者欢迎并展开热烈谈论。第一场演讲,庄孔韶教授介绍了中国人类学的汉人社会研究,早期研究的平衡论及其代表人物林耀华的著名英文作品《金翼》,以及他本人的后续回访研究《银翅:中国的地方社会与文化变迁(1920-1990)》。非常珍贵的是,庄教授在25年前     

第四届中国民族研究“西南论坛”:“西南研究与21世纪中国民族学人类学发展学术研讨会”纪要

21世纪人类学发展趋势将会怎么样？如何探索西南各民族文化理解,促进文化建设,推进文化改革,进一步开创民族文化的活力？这些都是民族学人类学界学者关心的问题。     

从“学术浪子”到学术带头人——访厦门大学彭兆荣教授

十多年前,徐杰舜教授曾就中国人研究中国问题,做符合国情的调查研究和‘文法’提升等问题,对彭兆荣教授做了一个专访。十多年后,彭教授业已是中国旅游人类学界领军人物。当两位老友相聚在首届旅游高峰论坛上,探讨的话题自然就定格于旅游、旅游人类学及其在中国的发展与应用。     

“人类学作为一级学科建设”座谈会纪要

一、缘起在中国正大踏步地走向世界,全面融入国际社会,"一带一路"战略开始实施之时,人类学学科的重大理论价值和应用价值越来越凸现于世。为了适应这个伟大时代对人类学学科的要求和实际需要,也为了建设世界一流大学和一流学科的需要,将人类学作为一级学科来进行建设,比以往任何一个时期都更加迫切了。为此,由中国人类学民族学研究会、人类学高级论坛秘书处和广西贺州学院南岭走廊族群文化研究基地联合发     

西南研究答问录

张帆(下文简称"张"):王老师,您的研究是以东南汉人研究为起点的,我自己也曾到您研究的城市和村庄走动过,稍知您的研究本是汉人社会人类学的一部分.可是过去一些年,您似乎离开了东南,把精力投入到西南研究中了.我有幸参与了您在西南组织的一些学术活动,初步了解了一点西南研究的重要性.今年我到德国马普社会人类学研究所留学,博士阶段将作与民族学相关的历史研究.我没有研究西南,但关于西南的经验还是很有启发,很想多了解.     

致力建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界

7月27日,由国际人类学与民族学联合会主办,中国人类学民族学研究会承办,云南大学和云南民族大学联合协办以"人类、发展与文化多样性"为主题的国际人类学与民族学联合会(IUAES)第十六届世界大会,在中国昆明开幕。中国国务院副总理回良玉、国