西方女同性恋主义的历史回顾与当代发展

西方女同性恋主义是依附女性主义理论而不断发展壮大的一个理论派别.它以性欲取向作为身份认同的论述架构,其发展经历了从身份政治到建立女同性恋情欲主体的理论过程,并最终迈向对差异政治的寻求.这一过程是与女性主义理论本身的多元化发展相辅相成的.     

后现代女性主义视阈下的《白雪公主后传》

以福柯思想理论为基础的后现代女性主义理论,从自我监视、规训、惩罚这三个角度分析了巴塞尔姆改写自格林兄弟的经典童话《白雪公主》的长篇小说《白雪公主后传》,从而探讨后现代女性主义视阈下女性身体与男性权力之间的复杂关系。     

中国当代女性主义文学面临的困惑

从20世纪80年代到90年代,女性主义写作已经在中国浮出了历史地表,但正如当年鲁迅所追问“娜拉走后怎样”一样,当中国女性主义者们在发誓要反抗、颠覆、摆脱和逃离男性文化时,其实又重新陷入到男性文化的圈套之中,当女性主义正暗自窃喜找到了一条自我拯救之路时,其强化的“性别意识”也许正是男性文化所欢迎的,那种不谈政治、社会的女性主义理论和文学实践在男性文化看来,真正只是一种游戏,一种“突围表演”。     

“第三种批评”:理论原创的困惑与探索

1990年代,批评家吴炫等人提出的"第三种批评"体现出当代文学批评理论与批评实践中逐渐凸显的集体原创性焦虑。"第三种批评"理论是当代文学批评自我怀疑、自我质询和自我反思的一个重要理论命题,是已经取得独立身份、具有现代理论品格的文学批评自身迸发出的原创冲动。这一批评话语更多的提供了一种话语策略,一种原创姿态,而其本身存在着诸多问题,辨析与反思这些问题对于认识理论原创的困惑,对于当代文学批评原创思考及可能的解决路径都具有重要的现实意义。     

中西性别观念差异的思考

女性主义研究客观上推进了女性地位的提高和女性意识的强化，但女性主义本身作为西方文化思想运动的一部分，它所提出的倡议与口号始终与中国本土文化之间有着性别观念上的矛盾，而矛盾的源头则来自于中西哲学精神的差异——“道”与“本体论”的根本区别，以及“一体”与“两分”的形态差异。如果不能将女性主义思想和中国传统思想及文化环境结合起来，女性主义不仅不能实现它本身所试图达到的积极作用，而且还会被社会边缘化甚至被一些境外势力所利用。因此厘清中西性别观念的差异及其背后的哲学根源和思维方式显得尤为重要，这将有助于我们看清目前在中国流行的女性主义观念、口号和“行动”背后的根源，从而摒除一些不符合本土文化精神的概念和逻辑，同时吸收一些符合本土现实需要的思想，以推动女性主义理论在新时期的发展和创新。     

论《他们眼望上苍》中珍妮的言说与成长

左拉·尼尔·赫斯顿的经典之作《他们眼望上苍》是一部自我发现的成长教育小说。小说描述了一个非裔美国妇女对自我理解和自我身份的追寻,塑造了一位从不谙世事的姑娘逐步成长为具有女性主义意识的成熟妇女形象。本文试借助于传统叙事学和女性主义叙事学的相关理论和观点,从女主人公的"声音"/言说为切入点,对这部作品进行文本分析,探讨珍妮的言说与其成长之间的动态关系。     

女性主义叙事学及其中国本土化推进

女性主义叙事学是西方后经典叙事学学术发展的前沿理论。本文分析女性主义文学批评与结构主义叙事学这两种理论的优势和不足,探讨女性主义叙事学这门交叉学科的产生原因、目的意义;概述西方女性主义叙事学代表人物苏珊.兰瑟和沃霍尔建构女性叙述权威的理论和实践;思考女性主义叙事学可供中国评论界借鉴的方法和理论生长点。     

解释学与对马克思主义的理解

解释学给我们的启示借鉴解释学的积极的研究成果，克服解释学中的某些错误观点，对于我们今天正确理解马克思主义理论，指导建设有中国特色的社会主义实践有重要的意义。我认为，解释学给我们理解马克思主义时的第一个、也许是最重要的启示，就是要克服“理解的自我遗忘”，自觉地反思理解本身，确立科学的解释学意识。“自我遗忘”是解释学中的一个术语，用来指人类精神活动中只注意活动的内容而忘记反思活动形式本身。有“认识的自我遗忘”、“语言的自我遗忘”、“理性的自我遗忘”、“存在的自我遗忘”等等。“理解的自我遗忘”是指我们…     

新女性主义思潮的价值意义与理论困境

新女性主义思潮提出了实现男女差异性平等、建构女性意识、铲除地球上所有不平等现象与制度的理论主张.这些新的理论主张不仅促进了女性主义发展的自我超越,而且对于推动人类思维方式的转换、灌注人类新的精神立场与价值观念等具有深远意义.但新女性主义思潮在促进女性主义发展的同时,同样面临一系列理论困境.     

经验:女性主义理论的重要概念

当前,中国学术界已经开始关注妇女的经验与知识生产之间的关系问题,即过去的知识是否涵盖了妇女的经验,如果没有,那么注意到妇女的经验会带来什么样的新知识,经验本身是个需要检视的概念吗?为此,本文具体考察了女性主义理论对经验问题的理解.     

女性主义及女性主义文学批评

女性主义运动经历了两次浪潮,形成众多派别,以社会性别为基点对男性中心主义进行批判。而女性主义文学批评是女性主义运动的产物,它从文学角度对性别歧视进行批判。中国学术界既建立了自己的女性主义批评体系,也存在一些不足,仍需继续研究。     

介评后现代女性主义对马克思主义的态度

后现代女性主义是20世纪八九十年代产生的一个新的女性主义思潮.虽然表面上看后现代女性主义与马克思主义有某些相似之处,并且后现代女性主义对马克思主义的批判精神进行了充分发挥.但两者的本质却相去甚远,因为后现代女性主义认为马克思主义理论只是一种"宏大叙事"并予以批判,它还认为马克思主义的一系列理论和概念都将失去效用,同时大部分后现代女性主义都否认马克思主义理论中包含着女权理论.事实上,马克思主义理论是在实践基础上发展起来的理论,后现代女性主义对待历史唯物主义以及马克思主义理论的态度和认识是偏颇的.女性主义思潮要想取得真正进步,必须吸收马克思主义的主流原理和理论策略.     

从权利、性别到个性的人——西方女性主义思潮述评

作为人类性别文化转型的重要潮流之一,女性主义在世界各国已呈现出丰富多彩的形态,并在其广泛的社会实践基础之上,呈现出开放多元的理论建构面向。本文对19世纪末以来的西方女性主义三次浪潮的发展脉络加以梳理与剖析,表达女性主义思潮本身的发展历程、内在逻辑和问题意识。     

技术现代性批判及其思考--基于技术女性主义视角的研究

技术女性主义是后现代主义理论的一个流派，它从技术的视角批判了现代技术中的二元逻辑、道德缺位和理性至上原则，认为这些原则体现了现代技术的现代性。技术女性主义关于技术现代性的批判对女性主义理论和技术理论的发展都有着重要的作用，它对环境正义和社会正义的同时关注有机地将环境问题和社会问题联系在了一起。但是，技术女性主义对社会经济关注度的缺乏使得其技术解放思想仍带有一定的乌托邦色彩。     

女性主义:一种新的文化视角与文化语境——关于“女性主义”在中国存在方式的思考

女性主义：一种新的文化视角与文化语境———关于“女性主义”在中国存在方式的思考扈海鹏一“女性主义”一词来源于英语的“Ｆｅｍｉｎｉｚｍ”，在当代它泛指主张男女平等的各种文化思潮。Ｆｅｍｉｎｉｚｍ本身又有男女平等主义、女权主义、女性主义等多种释义。８０年...     

当代女性主义文学批评的发生与影响

女性主义文学批评虽然在上世纪80年代已经出现,但只有经历了20世纪80、90年代之交的诸多社会文化历史事件之后,知识精英的文化观念发生了较大的变故,宏大叙事归于了沉寂,故有的激情和理想逐渐降落在了学术场域之中,此时女性主义文学批评的切实发生才有了可能。就此而言,女性主义文学批评的发生是在20世纪90年代。女性主义文学批评甫一发生,就推动了当代文学理论与批评的语言学转型。女性主义文学批评表征了文学理论与批评已然不是文学的理论与批评,而毋宁说是一种与文学性有关的文化政治活动。     

后现代女性主义的起源、发展及对当代的影响

后现代女性主义是自20世纪80、90年代兴起的女性主义理论和思潮。它是在女性主义自身发展需要的内部原因和受后现代主义思潮影响的外部原因的共同作用下而产生的，是女性主义与后现代主义相遇和结合的理论产物。因此它有着自身鲜明的理论观点和特征，在当代产生了极为重要的影响。对指导我国妇女的自由发展也有着一定的借鉴意义，从而我们有必要对其进行深入地了解和研究。     

西方“女性主义”与新道家

西方“女性主义”与新道家滕守尧本世纪６０年代以来，西方社会科学领域有许多引人注目的发展，在这些发展中，符号──结构主义、解释学、女性主义等，已经成了左右当今社会科学家和心理学家思维的主导模式。但详加考察后就会发现，这些思维模式都与中国道家的一些思想有...     

关于女性主义文学批评学科建设的若干问题

我的题目规定了我所要探讨的对象：女性主义文学批评。本文将沿着以下有关女性主义文学批评学科建设的重要环节展开讨论：１．方法论问题：它试图为女性文学批评实践提供具有相对普遍意义的理论框架；２．研究对象或曰范围：涉及到了女性文学批评与文学、艺术及文化之间的相互关系及对其已经产生和可能产生的影响力；３．相关概念的清理：粗略考察２０世纪中国女性文学研究的轨迹以及与各发展阶段相对应的几个重要概念。一、女性主义文学批评方法论问题１．将无立场作为一种立场在当代，理论的模棱两可带给批评家越来越多的困惑。凡介入后殖…     

女性主义马克思主义的马克思主义理论基础——以《家庭、私有制和国家的起源》为文本基础

谈及女性主义马克思主义,落脚点在女性主义,而出发点和理论基石在于马克思主义。用马克思主义的立场、观点和方法来推进妇女解放运动和女性主义的发展一直是女性主义马克思主义所致力的方向。纵观现当代的人文社会环境,我们可以看到,马克思主义关于妇女解放和有利于妇女解放的观点和思想已经对女性解放和追求平等独立的社会运动奠定了坚实的思想理论基础,而其中最为重要的文本就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。本文以此为例,分析马克思主义妇女解放理论对女性主义马克思主义的思想启示。