甘做“看客”

前一时期《东方早报》上,刊载了孙渝烽先生写的一篇悼念文章,介绍著名电影表演艺术家张瑞芳生前两件令其感触颇深的往事,我读后深受感动。特别对她晚年甘做“看客”的那种宽阔胸怀和空灵境界,感到由衷敬佩。     

从“播出季”角度看《智勇大冲关》节目

“播出季”是一种源自美国流行的电视编排方式,是指电视播出机构根据收视市场观众收视习惯呈现出的季节性变化,对频道节目配置、播出安排进行相应的调整,是电视媒体回归电视本身的一种体现。《智勇大冲关》节目就是巧妙地运用了“播出季”这一颇为时尚的概念,按“季”生产,按“季”播出,不仅赢得了理想的收视率,而且主动地培养了观众的收视期待,创造有利于节目编排创新的条件。     

“非诚勿扰”还是“非钱勿扰”——当电视沦为一场“秀”

提到2010年的电视,真人相亲类节目成为一大热点,其中尤以江苏卫视的《非诚勿扰》最为夺人眼球,其收视率就很能说明问题。据索福瑞71城市收视率最新统计,《非诚勿扰》牢牢占据着全国卫视所有上星节目每周收视第一的宝座。于是一时之间,各地方电视台纷纷推出了各自的相亲真人秀节目,浙江卫视推出了《为爱向前冲》,上海东方卫视也在每周五推出大型相亲节目《百里挑一》,等等。而此类节目一时之间也造就了一批节目明星,同时更是引发了一系列的社会话题,真有点“你方唱罢我登场”的势头,     

城市果真需要“城管”？

在全国各地,有关城管伤人甚至置人于死地的事件屡禁不止。又据媒体《东方早报》（2009年7月27日）报道,上海闵行区华漕镇城管监察分队5名执法人员严重伤人的事件更是令我们心痛。事情缘起于7月11日16时半左右,监察分队正在开展乱设摊整治行动。     

“滥好人”学说“不”

性格缺陷谁都会有，从小父亲就告诉我．能帮别人的事情都要尽量去做。就此我一不小心成了个事事点头的“滥好人”。     

“圣人”“贤人”及其他

前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》,由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”,《说文解字》：“睾,通也。”就是说,圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的,而“通才”是从才能角度定义的。     

“忍”与“忘”之取舍

《镜花缘》里的才女小青在与众姐妹聊天时，谈到人对世事的态度，她认为，能“忍”只是初级境界，能“忘”才是最高境界。因为“忍”毕竟是对人的心性的一份折磨，“忘”才是真正的解脱。     

让“阳春白雪”露出“下里巴人”的笑脸

55万册首印!14%版税!折合首印稿费高达180万元。前日,在央视开讲《汉史》、《三国》而名噪一时的平民教授易中天,将其书稿《品三国》的第一部,以无底价公开招标的形式寻得买主。此举震动国内文坛和出版界。(《钱江晚报》5月24日)     

“有令”何以难行？——以我国传统的“公”“私”观念为视角

相对于法治更为成熟的国家来说，在我国，法律的实施效果较差。在法律明文规制的领域内，人们多习惯于依靠对社会“潜规则”的领悟心得来指导交往和处理问题，而法律被搁置一旁。这种现象可以被细分为两个方面。其一是作为被移植的法律制度和作为“地方性知识”的法律制度的冲突而存在。这一部分从近代中国输入西方文明、移植国外法律制度开始成为问题，到现在为止没有得到很好的解决。其二是本文所要论及的，即在没有法律移植的情况下，中国的传统社会本身就存在这种现象。如果把法律看作社会共同体文化的有机组成部分，那么造成任何法律现象的原因都是整体的，对现象的解释便有无限的可能性。其中，中国传统的“公”“私”观念对造成法律条文的不被执行或不可执行有非常重要的意义。     

叶扩：强拆面前，官是石民是卵？

黑龙江省东宁县提出三年内拆除县城内剩余的60万平方米平房。此前,拆迁工程引发了拆迁户被打,甚至自焚等诸多冲撞。公检法等部门领导表态称全力支持强迁,县长任侃还告诫“钉子户”：不要以东宁人民为敌,不要以卵击石。（《东方早报》12月17日）     

被加冕的“东方主义”

这一届柏林电影节上，王小帅的《左右》再擒银熊，在宣读获奖感言时，他以“相信电影，相信爱”为开场白，说“我将会继续坚持拍最好看的电影。”我想，王小帅在出征柏林之前一定抱有足够的信心，毕竟一段时期以来，中国独立电影在欧洲电影节上备受青睐，有报道称“中国最优秀的电影都是在三大电影节上让世界知道的，它们真正代表了中国身后的文化底蕴，也使中国电影真正走向世界。”     

智逃情网，我给老板牵“红线”

大学毕业后,我应聘到一家与通讯有关的IT公司做秘书。此后我便开始了和尚总一起工作的日子。我的工作其实很杂,会见客人,起草文稿,洽谈业务,有时还要和他一起陪客人吃饭应酬。好在大学时我曾在一家IT公司实习过,加上我的勤奋好学,很快我就应付自如了。     

“成人之美”之美

女人上了年纪,就爱为人做媒,这似乎是通性。母亲也不例外,一个卖油的六十多岁的老头儿,一个寡居多年的老太,在她的撮合下,也来家见面了。     

台北的“软体”

星云大师、佛光会的法师们，还有台北的朋友，对我的照料真是无微不至，他们都希望我能够尽快尽多地了解台湾。这带给我的绝不仅仅是感动那么简单。     

老牛当“新郎”

老牛生活节俭，抽的是三元钱一包的香烟，过年时才换成五元的；出差吃饭一般是快餐盒饭，中午三元，到晚上才买五元。     

“偷渡”入朝

在岁月的长河中，总有一些事情是无法忘却的。于我而言，57年前参军入伍、“偷渡”入朝参战的那段经历，始终铭刻在我的脑海里。     

“80后”的四个新特征

据《中国青年报》报道,“80后”大学生正成为新一轮的职场生力军。《中国统计年鉴》显示,在1980年到1989年之间出生的人约为2.04亿,他们已经或者正在涌入社会,“80后”开始在职业舞台上寻找各自的角色定位。     

探视孙子遇“红灯”隔代亲情遭遇法律挑战

爷爷奶奶泪流满面,诉说委屈:“不让我们看望孙子,就是对人性伦理的践踏与挑战!”孩子的母亲理直气壮,针锋相对:“没经过我的同意看望孩子,就是对法律的蔑视和挑战。”这是前不久发生在江西南丰县的一起探视权遭遇法律“红灯”的官司。艾龙生是江西南丰县电信局的退休职工,他和老伴魏如水是恩爱夫妻,与儿子儿媳相处也很融洽,退休后的日子过得很不错。1998年,孙子艾明(化名)出世,艾龙生笑在眉头喜在心,觉得晚年又多了含饴弄孙的天伦之乐。从此,老两口将孙子当作掌上明珠,百般疼爱,千般呵护。然而,老人的晚年之乐很快就被儿子与儿媳的婚变打破…     

《诗经》《孟子》中的“而”字研究

而字在先秦文献中使用广泛且用法复杂。以《诗经》和《孟子》中而字用例作为研究材料,对而字进行穷尽式的统计和定性、定量的描写。在此基础上,分析比较《诗经》和《孟子》中的而字用法的异同,并结合学界已有研究成果,对连词而的性质、名而动等问题提出自己的见解,从而对而的语法性质有一个更清晰的认识。     

美不是“价格”

我们总是把蔓的事物从生活里面提出来做一些思考，任何一个物质经过了思考，就会产生不同的情感。