道德风险：逻辑困境、心态危机及伦理矫正

道德风险是主体行动的道德不定性及社会后果的不定性，包括道德滞后或超前的风险和个体道德表达不确定的风险。道德风险所带来的道德沦丧与社会矛盾来源于文化相对主义、伦理相对主义、价值相对主义对道德世界的侵扰，以及犬儒心态、冷漠心态、怨恨心态对至善世界的颠倒。重估与化解道德风险，不仅是评估道德现状、理解道德问题、重构道德体系的重要依据，更是推进道德建设、深化改革发展、促进社会和谐、实现国家善治的内在要求。捍卫与守护善德、规避由道德风险带来的社会异化与人性恶化，需要重塑道德理性、凝聚道德共识、构建道德共同体。     

信息不对称对语言交流的影响

信息不对称对人们的语言交流有重大影响,这首先表现在信息不对称会促动人们进行语言交流,以打破信息不对称的状态;其次,由于利益冲突和利己主义的存在,人们会利用信息优势在语言交际中传递不利于对方的信息,从而有可能损害对方的利益,造成语言交际中的逆向选择和道德风险.     

高校科研项目管理中的信息不对称问题研究

信息不对称问题是管理学科中的一个重要研究内容，本文针对目前科研项目管理中存在的信息不对称问题进行了分析和研究，结合项目的生命周期分析了信息不对称所产生的“逆向选择”和“道德风险”问题对科研项目管理的影响，并提出了一整套的方法来解决由于信息不对称所产生的科研项目管理问题，有助于提升高校科研项目管理水平。     

中小企业集群的信贷融资优势--从信息不对称理论角度分析

金融市场中的信息不对称是由于授信主体较难获得受信主体的真实信息而引起的,信息不对称导致了逆向选择和道德风险,使中小企业信贷融资困难。中小企业集群不仅给中小企业带来诸多的竞争优势,也在一定程度上缓解了信息不对称程度,降低了道德风险和逆向选择发生的可能性并降低银企交易成本。因此,中小企业集群将有利于缓解中小企业融资难问题。     

论医疗救助制度运行中的道德风险及防范

医疗救助制度的运行过程中,道德风险源自医疗救助制度的执行主体与相关利益主体追求自身效用最大化的倾向。“上有政策,下有对策”是执行主体道德风险的表现形式;“搭便车”现象则是相关利益主体道德风险的形式。以信息共享破解信息不对称,重构医疗救助制度的他律体系,用道德自律约束相关利益主体,是有效防范医疗救助制度运行过程中道德风险的策略。     

社会医疗保险中的道德风险与信任机制

社会医疗保险中的道德风险正在成为经济社会改革必须面对的问题之一。在信息不对称的市场上,因为机会主义倾向而导致的道德风险,其后果不仅是日益增长的医疗保险费用支出,同样不可忽视的是它对诚信建设和信任系统的破坏。这在事实上导致了医患之间严重的信任缺失和关系恶化。为化解道德风险的发生,有必要在强化制度建设的基础上,重建人们对制度和专家系统的信任。      

信息不对称条件下风险投资的融资方式研究

风险投资的融资市场上，存在着严重的信息不对称现象，这是它与传统的融资市场的显著区域之一。信息不对称可分为两种，即隐藏行为和隐藏信息，它们分别会产生道德风险与逆向选择问题。为了最大限度地减少信息不对称的风险，应该从风险投资的融资方式设计入手，选择适合的融资方式，提高风险投资者应对和处理信息不对称的能力。     

从信息不对称看商业银行信用风险的产生及其防范

由于银行与企业签订信贷协议前后的信息不对称,容易造成银行信用风险;而银行上下级行之间的信息不对称,加重了银行内部人员的寻租行为,使银行信用风险更加严重.作者从信息不对称的角度,运用道德风险和逆向选择的理论模型,对银行与企业、银行上级和下级之间存在的道德风险和逆向选择,分两种关系框架下进行论述,分析商业银行信用风险产生的原因.并使用信息经济学和博弈论中提供的有关降低信息不对称程度的理论,结合我国实际情况,认为通过深化信用风险信息分析、签订限制性协议和加强银行内部监管等能有效地消除信息不对称问题,防止和减少商业银行信用风险的产生.     

学生教学信息员制度中的道德风险及其规避

在高校学生教学信息员制度情境之下,师生双方基于利益考量和博弈需要,各自的行为选择具有逆向选择的特点。制度中的人曲解制度的本意,制度运行结果背离制度制定的初衷,使得主要依靠道德承诺担保的信息员制度本身面临道德风险。师生双方在利益无涉、获取预期收益或防范利益受损、利益受损三种情况之下的行为选择特点,就是此项制度中道德风险的具体表征。有效规避信息员制度中道德风险的对策包括：加强信息沟通和交流,努力消除信息不对称现象;构建制度体系,加强信息审计;重塑教师权威,建立新型师生伦理关系。     

新型农村合作医疗中的道德风险及其规避——以湖南省隆回县为例

新型农村合作医疗中道德风险的产生有其内在机理，为有效规避新型农村合作医疗中的道德风险，应当建立信息批露与评价机制，缓减新型农村合作医疗中委托-代理双方的信息不对称问题；降低代理方道德风险行为的收益，弱化代理方道德风险行为的动力；健全监督机制，增大博弈成本，规范代理方的博弈行为；完善相应的配套措施。     

阳明心学“三路向”对大学生道德培养的启示

王阳明心学在道德培养上有三种路向:第一种从“负的方法”(格心)开始,其道德培养的理路是“格心-去恶-致知”(由反至正);第二种从“正的方法”(良知)开始,其道德培养的理路是“良知-传习-为善”(由正至正);第三种从“合的方法”(知行合一)开始,其道德培养的理路是“良知-念发-意行”(由知至行).在这三层结构中,“格心”是起始,“良知”是目标,“致良知”是途径.阳明心学的“行”是内心世界的“意行”,不是道德实践的“践行”.大学生道德培养的着力点是防止“知”而“不行”.内外统一、实践考察、德福统一是防止“知”“行”脱节的枢机.     

试论道德焦虑催生优秀传统道德文化践行何以可能

道德焦虑产生道德耻感,道德耻感能有效催生人之道德良知,道德良知能唤醒人对非道德行为的追悔,进而产生对传统道德文化现代践行的内驱力,敦促传统道德文化的现代践行。榜样示范与逆向耻感文化均能有效催生传统道德文化的现代践行：榜样示范从正面催生道德文化的现代践行,道德耻感则是从反面催生道德文化的现代践行。     

企业集团财务控制中道德风险的解决机制

企业集团中母、子公司之间存在着高度的信息不对称性所引发的道德风险加大了母公司控制难度并影响到集团整体战略决策的可靠性。企业集团构建有效的财务控制系统、开展财务控制活动,也必定基于道德风险的解决机制。本文详细地分析了企业集团财务控制中信息不对称条件下,母子公司之间存在的道德风险问题,并提出了解决机制。     

论道德自由的风险及其规避

道德自由包括意志自由、道德权利与道德境界三个基本层面,三者相互联系,共同构成道德自由范畴的丰富内涵。在具体的实践过程中,由于个体在道德表达上的不确定性,导致了道德自由的风险。道德自由风险的规避取决于道德自由主体的道德责任和道德理性两个重要方面。道德责任是道德自由的重要属性,而道德责任的有效性最终要由人们的道德理性来保证。     

弗洛姆价值判断理论述评

弗洛姆作为当代人本主义伦理学家、新弗洛伊德主义的代表人物，在批判地发展弗洛伊德动力性格理论的基础上，建构了人道主义伦理学的价值判断理论。弗洛姆认为一个人的道德特性根植于人的性格，人虽然在性格形成与发展中不是自由的，但理性与良知仍然可以帮助我们找到关于价值判断的客观有效的标准。     

黑格尔对自身具有确定性的道德的论证 ——对“侍仆眼中无英雄”重新诠释的内在理路

道德如何获得对自身的确定性这一问题对于黑格尔构建精神的自我回归与发展的理论旨趣来说具有至关重要的作用,对自身具有确定性的道德是精神在发展的历程中自我完善和完成的基石和驻脚点。道德的纯粹自我意识在遭遇道德世界观的矛盾时,意识到许许多多特定的义务的伪善性,道德必须返回自己本身面对自己的良心;良心是在自己本身内自我的绝对自由,但良心在行动中体现这种自由时,竟会受到普遍意识的诘难,良心惟有真实地应对之,才能完成道德对自身的确定性,并促成精神统一体的构建。     

向生活世界回归的道德教育

生活世界的道德教育是人的德育最基本的部分。现代道德教育在功利化和政治化的影响下与学生生活发生脱离。向生活世界的回归,是时代精神和现代德育改革的发展趋向。生活德育的实现必须依托以生活为基点的德育理念,坚持德育来自于生活并回到生活,关注道德主体性的培养。     

论电子游戏的道德争议与导向

近年来关于电子游戏的各种道德争议尤为突出：在游戏题材上,游戏中既定情节的道德暗示能对青少年道德观的形成产生正面影响,但也有着负面因素;在游戏内容上,虚拟世界中的道德选择＂训练＂能让玩家先行体验现实世界中的道德行为,但同时容易形成惯性选择;在游戏机制上,多人游戏机制能增进责任意识和团队协作精神,但同时也容易造成个人主义膨胀和道德标准模糊。鉴于此,应从外部和内部两方面对电子游戏玩家做出正确的道德引导,制定与执行电子游戏分级制度,加强对电子游戏题材的道德监管,从而运用合理的游戏世界观与道德观来引导青少年游戏玩家建构正确的世界观与道德观。     

以德治国"与大学生道德教育

以德治国方略的提出 ,把德治与法治结合起来形成一个完整的治国方略 ,是我党治国方略上的新进展。“以德治国”具体到高校来说 ,就是以德治校 ,以德修己 ,以德育人。因此 ,这对大学生道德教育提出了新的要求。我们要正确认识理解德治、法治、人治等相互关系 ,以“两课”教育为主渠道 ,加强和改进大学生道德教育。     

道德冲突与道德选择

我们的社会实践活动置身于改革开放的社会背景与错综复杂的社会关系之中,经常会涉及到利益冲突与道德冲突问题.在利益冲突与道德冲突中如何选择自己的行为,关系着职业工作的社会意义,也是对自身能力的重大考验.面对道德冲突,走出道德冲突,进行道德选择,必须实现观念上的转变,加强制度保障,并通过改造社会的实践活动提高人们的选择能力、确立明确的道德价值目标.