阿拉伯现代散文发展一瞥

阿拉伯现代散文的发展史实际上是它的复兴史.在马穆鲁克和奥斯曼时期的500年间,阿拉伯散文衰落了,文人们喜好华丽的词藻和复杂的修辞,过于注重作品的音韵和形式上的完美,而忽视作品应有的思想内容和社会意     

中世纪阿拉伯语的发展

中世纪阿拉伯语的发展主要经历了四个历史时期:一、贾希利叶时期,又称伊斯兰以前时期(475～622);二、伊斯兰时期(622～750);三、阿拔斯朝时期(750～1258);四、蒙土时期,亦称马穆鲁克——奥斯曼时期(1258～1798).以下,本文就中世纪阿拉伯语在各个历史时期的发展及其主要特征作些或略或详的探讨和介绍.     

阿拉伯人的“皇冠”——缠头巾

头裹缠头巾这种习俗,在阿拉伯人中广为流行。穆罕默德曾缠戴过一种叫“云彩”的头巾,后来由阿里·伊本·艾比·塔列卜继承下来。倭马亚人赛义德·伊本·阿绥最先以头巾的美丑和优劣来区别人的善恶。到了马穆鲁克时期     

阿拉伯旅美派文学与海外华人文学之比较

19世纪70年代后,大批黎巴嫩、叙利亚人由于不堪忍受奥斯曼土耳其帝国的残酷统治前往南北美洲。这些侨民中出现了不少杰出的诗人和文学家,1920年北美侨民文学家在纽约成立了文学团体“笔会”,它的宗旨是联合阿拉伯海外侨民作家、振兴阿拉伯文学、发挥文学在民族解放     

阿拉伯货币的发展(一)

作为阿拉伯社会不可或缺的流通工具,阿拉伯货币经历了从"寄人篱下"、"自立门户"到"众币争辉"的发展历程.其产生和发展折射了阿拉伯社会不同历史时期在政治、经济和艺术的发展状况,成为人们了解和透视不同时代阿拉伯社会的一个重要窗口.下面我们将根据伊斯兰教黎明时期、倭马亚朝时期、阿拔斯朝时期、艾哈迈德·突伦时期、阿尤布时期、马木鲁克时期、奥斯曼土耳其时期直到现当代这一时间顺序,描绘出阿拉伯货币史的简要轮廓.     

马穆鲁克人抗击蒙古军入侵的胜利 (读阿拉伯史札记之十)

马穆鲁克(意为“奴隶”)王朝是继艾尤比王朝之后,由一批外籍奴隶在埃及和叙利亚建立起来的封建军事寡头政权.按其在历史上所起的作用和掌权者的族别,可分为马穆鲁克前朝(1250——1390)和马穆鲁克后朝(1382——1517)两个时期.前朝的统治者主要为突厥人和蒙古人,艾尤比朝素丹撒利哈把他们买来做禁卫军,驻扎在尼罗河边的劳达岛兵营内,因此,史家称之为白海里系马穆鲁克(埃及人把尼罗河叫做“白海里”,意为“大河”).后朝的统治者,大多数为塞加西亚奴隶.他们原是前朝素丹盖拉     

阿拉伯马的今昔

阿拉伯马世界驰名,在阿拉伯蒙昧时代与伊斯兰教向外扩张时代,阿拉伯马都曾发挥过极其重要的作用,受到阿拉伯人的重视.但遗憾的是,今天,阿拉伯马的故乡对它的重视反倒不如欧美了.     

北非古都——卡夫

北非历史上曾被罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯伊斯兰帝国、奥斯曼土耳其帝国等先后占领、统治多年，留下了它们的许多遗址和遗迹，今日突尼斯境内的卡夫，就是其中之一。     

北非古都--卡夫

北非历史上曾被罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯伊斯兰帝国、奥斯曼土耳其帝国等先后占领、统治多年,留下了它们的许多遗址和遗迹,今日突尼斯境内的卡夫,就是其中之一.     

阿拉伯马在伊拉克

阿拉伯民族是一个崇尚马、敬慕骑士的民族.阿拉伯马有着悠久的历史,无论是在荒无人烟的沙漠古战场,还是在二十世纪八十年代的今天,马在阿拉伯社会生活中一直起着不可忽视的作用.在阿拉伯世界,骏马、骑术是部落和个人荣耀的象征,是力量和希望的源泉.这种观念至今仍影响着阿拉伯人.难怪在几乎家家都有汽车的伊拉克首都巴格达,人们还能在繁华的大街上看到老头或小孩骑着马,随着车流,悠悠而行.     

沙特阿拉伯的椰枣

椰枣是阿拉伯人的食粮之一,枣椰树便成了他们最喜欢的树。过去,阿拉伯人的财富,主要是通过马、羊、骆驼和枣椰树来计算的。曾有阿拉伯人说:“家中无枣椰,就会闹饥荒。”据统计,《古兰经》中赞美枣椰树的地方,多达二十几     

阿拉伯人对马格里布的征服

马格里布,意即阿拉伯的西方,包括北非的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯和利比亚西部部分地区。马格里布的土著居民被阿拉伯人称为柏柏尔人,阿拉伯人征服该地区之前,整个北非为拜占庭帝国的一部分。拜占庭人在那里修筑堡垒,建造城镇,驻兵设防。柏柏尔人多为沙漠牧民,也有少部分从事农耕,各部落之间时常发生混战。拜占庭政治     

美国的阿拉伯史研究

二次世界大战前,西方学者对穆斯林世界的研究,重点放在阿拉伯地区.后来,把研究重点转移到土耳其、伊朗等国.但是,由于阿拉伯各国石油资源非常丰富,战略位置十分重要,美国仍然有许多人从事阿拉伯史的研究,并取得不少研究成果. 过去,西方学者研究的阿拉伯中世纪史主要是阿拉伯人扩张阶段的政治史.美国学者从新的角度探讨这个时期,开辟了社会史的新领域. 1975年,社会史学家理查德·布利特出     

阿拉伯文化的综合与继承

在阿拉伯文化的研究过程中,我们时常会遇到许多类似的看法,即将阿拉伯文化说成是—种纯“复写、模仿”而毫无创新的文化,这个问题很值得商榷。诚然,阿拉伯文化有极强的综合性。阿拉伯人借助军事征服,建立了庞大的阿拉伯帝国,阿拉伯文化不是单一的传统文化的继承和发展,     

马穆鲁克朝海上贸易衰落原因探析

海上贸易是马穆鲁克朝的主要经济支柱之一。在13世纪下半叶至15世纪初盛极一时,后逐渐衰落,其原因何在?本文对此试作初步探讨。一、马穆鲁克朝前期的海上贸易情况马穆鲁克朝是在阿尤布朝的基础上建立起来的。马穆鲁克(意为“奴隶”)原本是阿尤布朝仿效宗主阿拔斯     

好马来自阿拉伯

驱车驶过北京远郊的顺义育马中心,远处传来阵阵骏马的嘶鸣。原来,这是育马场内的18匹纯种阿拉伯马在辽阔的畜牧场上,撒欢、打滚、追逐、嬉戏……读者可能要问,这批阿拉伯骏马何时来到中国,又为何在首都安家落户。话题要从日本帝产集团有限公司董事长石川良并先生说起。 1993年10月下旬,石川良并先生为增进中日两国人民之间的友谊,帮助中国发展养马业,专程从日本来到北京赠送人大常委会王光英副委员长6匹纯种阿拉伯骏马(2公4母)。王副委员长收到这份厚礼之后,将这批种马转送给了农业部中国种畜进出口公司。为此,该公同成立了中国阿拉伯马繁殖育种中心,并专门聘请了国内外养马专家为顾问,解决了饲养、配种等技术难题,使4匹母马中的3匹成功受孕。远在日本的石川良并先生得知这一信息之后,非常高兴,于去年10月12日通过王光英,再次向中国种畜进出口公司赠送了一批12匹纯种阿拉伯马。 阿拉伯马是世界优良马种之一。石川良并先生先后赠给中国的18匹纯种阿拉伯马(有栗色、金黄和桔花青色),不但对我国马种改良和养马业的发展起到积极的促进作用,而且使我国人民对阿拉伯马有了进一步了解。     

阿拉伯的马

办公桌上的玻璃板下压着几张阿拉伯马的图片。有的昂然挺立,有的回首长嘶,有的四蹄腾空,有的附首贴耳依在主人身旁。它们总是在提醒我,为它们写一篇小文。在漫长的阿拉伯文明发展史上,阿拉伯马一直以勇敢、忠实、能吃苦耐劳的特点而著称。无论是在创建阿拉伯帝国、     

阿拉伯语传播原因探析

本文从政治、经济、宗教、语言等各方面分析了阿拉伯伊斯兰文化从弱势向强势转化的过程及其对阿拉伯语传播的作用;探索了阿拉伯民族与被征服民族的历史渊源、阿拉伯语与闪含语系及其他语言的亲属关系及其对传播阿拉伯语的影响.同时还通过与我国北方少数民族建立政权,特别是满族入主中原后被汉文化同化的比较,进一步剖析了阿拉伯伊斯兰文化、阿拉伯语广为传播的原因.     

阿拉伯世界的发展模式

历史悠久的阿拉伯世界的发展进程极富变化性。近代以后，先后遭土耳其帝国以及西方殖民主义的入侵。一战后，阿拉伯世界的现代国家体系才逐步形成，新独立的阿拉伯国家在面临诸多困难的情况下，探索出了不同的发展模式，这些模式具有西方主义、国家主义、外贷主义等特点，对阿拉伯世界的发展产生了重大影响。     

阿拉伯人的剑

剑,历来是阿拉伯人最珍贵、最威严的装器。骑士佩戴宝剑,象征着威武和力量,能征服一切邪恶和黑暗。阿拉伯诗人不惜笔墨,尽情地以剑为题吟诗赞颂,用各种各样的比喻来描绘剑。“祖费加尔”剑,是伊玛目阿里·本·艾布·塔列布佩戴过的名剑,阿拉伯史学家们曾大书特书过。阿里殁后,他