论我国灾难新闻报道理念的转变

灾难是瞬时爆发的，就自然灾害而言，不但不可控制，大多情况下还无法预测。灾难发生后，新闻媒体会迅速做出反应，无论是报纸、广播、电视，还是网络媒体，都会以严肃、谨慎、认真的态度，将有关灾难的信息传播给广大公众。近年来，随着网络化信息时代的到来以及人们对灾难理解与认识的改变，新闻媒体在灾难新闻的报道方面也发生了很大转变，媒体除了将与灾难相关的信息实时传播给受众之外，还会就灾难产生的社会影响做出判断，消除公众对不确定性所产生的恐慌情绪。如此，媒体一方面可以满足公众的知情权，另一方面也能有效地进行舆论引导，以稳定社会秩序。基于此，本文将结合灾难新闻报道的转变特征，深度解析灾难新闻报道的关键问题。     

我对中国抗击新冠肺炎疫情的8点感想

我是一个在中国生活了25年的也门人。这期间,我见证了中国经历过许多灾难和挑战,但是没有一次像新冠肺炎疫情这样引起民众的巨大担心和恐慌。这场灾难"从天而降",中国很快就意识到它的危害性,顷刻间调动国家各方面的巨大资源、科学和技术力量,同时全民进入高度戒备状态。这对于世界来说,是很幸运的,因为中国筑起了它的第一道防线,我认为这是全世界装备最全、防御最坚固的防线。     

如何做好经济新闻报道

经济,作为现代活动的核心,是大众媒介高度关注并进行新闻报道的重头戏。由于经济新闻是新闻报道中专业性较强的题材之一,并且与人们的生产生活关系密切,所以经济新闻的报道水平,在一定程度上决定了一个新闻栏目,甚至是一个媒体的水平。     

新闻专业主义与政治控制在灾难事件中的应用

新闻传播中,媒体在进行新闻报道时不能不衡量政治控制和新闻专业主义这两把尺度。新闻报道在不同的历史时期,在不同的社会制度条件下总会有不同的展现形式或者不同的报道景观。在新闻报道中,如果都是正面报道,这两者的目标是很容易达成的,而负面报道受受种种因素的影响会出现相背离的结果。从近几年的情形来看,在灾难性事件中新闻媒体扮演的角色越来越重要,已经不容忽视。新闻媒体在灾难事件处理的过程中起着重要的中介的作用,因为报道情况真实与否会很大的影响社会大众的情绪,影响到问题的解决。     

经济新闻的批评性对比分析

本文用哈理德的系统功能语法作为分析工具,从分类、引语方面对两篇英语经济新闻报道进行批评性对比分析,揭示了两家新闻报道存在意识形态的差异。此项对比分析将有利于我们在阅读新闻报道时提高自身的批判语言意识。     

应对巨灾,政府和企业共同的责任

从2008年1月份我国南方地区的特大暴风雪到5.12汶川8级地震,给人民的财产和生活都造成了巨大的损失。巨灾过后,如何帮助灾区重建和将损失减少到最小的程度,成为整个社会都非常关心和引起探讨的问题。政府、保险公司、个人在这些突如其来的特大灾难中读应该发挥各自的力量,因此建立科学有效的巨灾风险管理制度便成为当今中国的当务之急。本文正是在了解巨灾风险的特点之上,借鉴国外的先进经验,论证了在我国建立完整有效的巨灾风险管理机制的可行性,并提出了一些设想。     

应对自然灾害中政府与第三部门关系的定位

自然灾害伴随人类自始至终的存在着,自然灾害是相对于人类存在之后而被这么称之的.它本身是自然界按照自己的规律发生的自然现象,但是,人类存在之后它对人类的生存产生毁灭性的威胁,所以被称之为灾害.从这个角度上,人类只有在自己所能及的范围内尽量避免灾害的损失,而无法将这一规律性的自然现象根除或者改变.这就要求人类做好常规性的预防灾害的应急机制和救助体系.     

论新闻报道中的平衡原则

在新闻报道中,平衡既是一种原则,也是一门艺术。新闻传播实践也表明,受众想要了解全方面的信息,然后做出判断,从而真正感受到新闻报道的全面、客观和公正。从这个意义上讲,平衡又是新闻报道的一种理念,是提高舆论、引导水平的基础。因此,如何运用好平衡报道的艺术原则,避免新闻报道失衡,应是新闻学教学的必备课程,也是新闻理论研究中需要涉及的问题。但是目前还是有很多报道,违背了这个原则。不仅使新闻产生了误导作用,同时还给记者和媒体在群众中的威信,带来了难以弥补的损失。     

略论中国古代神话的人文关怀

人的存在从来就不是纯粹的存在，人类似乎是与生俱来就有着寻找各种意义的倾向，伴随着人类自我意识的觉醒，神话已成了人类最早表达自身的一种手段，在我国远古时期，还未发明文字以前，人类的祖先们就创作了以口头形式存在的关于人类并超越人类的神话故事，它是我国远古人类通过对生存的周遭环境与社会现象再加以幻想而创作出来的，在我国古代产生了大量的神话故事，其中流露出先民们对人类生存、生命以及人类价值等的关怀，是人类一种与生俱来的人文关怀，现在神话看似离我们越来越远，人类在现代的社会发展与教育中或许能够摆脱人生的悲剧与虚无，但是作为人类，痛苦与死亡始终是无法轻易被关怀的，只有在神话或者个人的想象中，才有可能消失。本文作者通过对我国古代神话加以解读，体会先人们在对周围世界的认知过程中关怀人类自身的情怀，并进一步发掘其中蕴含的人文精神，探究我中华的民族精神基本成因，从其中寻找形成民族意识的根源，这对我国增强自身民族文化自觉与文化自信的意义十分重要，对我国人民面对现代人类社会危机有着极其重要的价值。     

应急物资需求预测问题研究

我国地震灾害频发,给社会经济发展和人民生命财产安全造成严重的威胁及损失,应急物资需求预测对灾难发生时挽救人民生命至关重要.本文以霍尔特二次指数平滑法为基础,对应急物资需求进行预测.     

国难兴邦

SARS作为新世纪人类面临的第一个未知疫病,正成为危害人类健康的重大灾难。灾难不可抗拒,为人类所不愿。但因势利导,我们可以从中学到比惯常几年、十几年甚至几十年还要多得多的东西。 面对危机,党中央从容应对,以必胜的信念,丰富的智慧,科学的态度和求实的作风带领亿万人民打响了抗击疫病的人民战争。面时生与死的抉择,     

在新闻传播中实施人文关怀

在新闻传播中实施人文关怀,以满足多元化的受众需求,这是新闻传播与时俱进的重要标志。人文关怀是一种从文化角度对人的关照,其核心是对人的生存状况及历史境遇的关注,对人的尊严,人的价值及符合人性的生活条件的肯定和对人类     

浅谈环境艺术设计中的水景设计

本文从实际操作的层面探讨了环境艺术中重要的一个环节水景的设计工作。文中已经充分的说明了水景设计是我们人类在生存的地表与其他的一些因素的构成关系所推行的整体性的研判,从这里面找寻出我们人类与大自然和谐共处的发展模式,减少我们人类的行为对于环境的种种破坏,让我们的生态环境能够得到及时的改善,加强我们人类的文明价值,实现人与自然的和平相处。     

SARS给我们带来了什么

从“非典” 我们都学到了什么 SARS真切地让我们学会善良、虚心,学会承担责任、直面诚实。 “非典”让我们学会虚心。2003年的上半年,两个关于英文字母S开头的名字,让人恐慌。一位是萨达姆(Saddamltussom),一位SARS,两个S字母震撼全球。但更让人恐慌的是后者。 凤凰卫视主持人胡一虎说:“奇怪的是我对SARS爱恨交加。因为它此时的诞生让人类彻底虚心反省:我们到底做了什么,养了这个杀人魔?” 没有对SARS的恐慌,怎么会有今天对大自然的敬畏虚心。“到底SARS     

领导干部要防止“本领恐慌”

早在三十年代,毛泽东同志就说过这样一段话:“我们的队伍里边有一种恐慌,也不是政治恐慌,而是本领恐慌”。恐慌,是人的一种心理现象,是指人因担忧、害怕而慌张不安。由此可见,所谓本领恐慌,就是人因缺乏知识、缺乏本领,担忧、害怕而慌恐不安。 斗转星移、岁月流逝,几十年光阴匆匆而过。但毛泽东同志早年指出的“本领恐慌”现象,至今依然存在。君不     

试论工程建设项目的风险管理

工程建设项目是在复杂的自然和社会环境中进行的,受众多因素影响。从事项目的主体往往对这众多因素认识不足或没有足够的力量加以控制,项目的结果常常出乎人们的意料。风险会带来灾难,但风险与利润并存。有时为达到预期目标,而使各方蒙受损失;有时又给他们带来一些好机会。项目的风险时刻存在,如何避免和减少损失,将其化为机会,就必须了解和掌握风险的来源、性质和发生规律,进而实行有效管理。     

“多功能”大学生何时沦为免费劳动力

大学生应根据兴趣爱好和人生规划,在高校进行有目的的个体学习生活.只是,通过最近一系列的新闻报道,我发现大学生已被开发成‘“多功能”的了.     

浅议山区防洪

山洪固然属于自然灾害范畴,但人类社会的发展也是诱发、影响和加重山区洪灾的重要因素。从领导到群众必须充分认识山洪的危害,增强防洪意识,保护自然环境,把山洪给人类带来的损失降低到最低程度。     

论新闻报道中回指的评价功能

本文试图对新闻报道英语的指示词进行研究，旨在加深对新闻英语文体特征的总体认识和对其次语体文体特征的差异性的进一步了解。研究应用 Hal iday 的系统功能语言学理论指导下的“功能语篇分析”模式，从回指、同指和跨联几个方面对在纽约时报2014年的几篇新闻报道分析，深入讨论和分析了新闻报道中的指示词。     

得到了别人的秘密，就会失去自己的快乐

才智心：好奇心与虚荣心，是人类的心理活动常态，用正了，是人类进步的一大原动力，用歪了，则可能给我们带来灾难。