论毕飞宇小说中的张力叙事

＂张力＂是作为一个诗学概念被引渡到叙事学理论的。作为一种艺术思维和批评手段,其核心为辩证思想,认为凡是存在着相互制衡又相互作用的力量之间,都有张力的存在。优秀的文本往往是汇聚了各个层面文学张力的平衡体,毕飞宇的小说在叙事语言、叙事方式、角色等方面都存在着张力,张力叙事使毕飞宇的小说拥有了轻盈舒缓、丰沛沉郁的审美内涵和阐释的多种可能性。     

论毕飞宇小说的叙事策略

毕飞宇小说通过对叙事内蕴的巧妙处理、对潜在人性的冷静揭示、对叙述节奏的有效控制以及对叙事细节的精致化临摹,都体现出一种轻盈而又舒缓、丰沛而又沉郁的审美内涵和"以轻取重"的叙事智慧.毕飞宇对叙事方式的多方位尝试并没有导向意义的虚无主义,而是从文化反思的角度,试图在更深的层次上把握本质.     

简论毕飞宇笔下的两类女性形象

毕飞宇的小说刻画了一系列形象各异、命运同悲的女性人物——在空洞的政治信念中失去幸福的女干部吴曼玲、善良美丽却不幸夭折的纯情少女小青、地主后代花痴少女三丫;充满活力的年轻母亲惠嫂和旺旺、疲惫不堪的中年母亲施桂芳和沈翠珍、孤苦无依的老年母亲婶娘……她们都在不如意的生存困境中奋力抗争,最终却不能改变自己悲惨的命运。这些栩栩如生的人物形象,丰富了当代文学女性形象的画廊,诠释着毕飞宇对女性命运的关注与思考。     

毕飞宇《玉米》系列小说的多重悲剧意蕴

毕飞宇的小说文本<玉米>、<玉秀>、<玉秧>系列给我们展示了共同的女性命运造成的三个女子不同的悲剧遭遇.作品以呈现生活原态的叙事,不动声色地触及女性悲剧的生活本质和社会本质.作品穿越世俗生活和男权伦理的小说系列叙述,揭示了中国伦理文化的黑暗和人类文明发展背后的偏见.     

论毕飞宇小说中“异乡人”形象

“异乡人”是毕飞宇小说中一以贯之的人物形象,它体现作者的小说创作由先锋到写实的转变。     

玉秧悲剧成因探析——解读毕飞宇的《玉秧》

本文试对小说《玉秧》女主人公玉秧人生悲剧进行理性的评判和思考,并从家庭和社会环境、性格弱点和人格缺陷、女性主体性的丧失三个方面深入探讨造成其悲剧的根本原因,进而得出结论：在任何情况下,女性都不能丧失生存的本质即自主,应全面地发展自身的生命能力,否则,就失去了生命存在的意义。     

关注现实生活中的“生存疼痛”——试析毕飞宇小说的艺术特点

毕飞宇是"新生代"作家,他的小说植根于物质主义盛行的时代,现代文明给我们带来了深刻的矛盾,现实世界魔幻般的变化扭曲着现代人的心灵.空巢、留守、下岗、失业、就业难、住房难、看病难……社会转型期的诸多矛盾昭示着我们生存艰难的现实,毕飞宇的小说关注现实生活中人的生存境遇,记录变革时代人们在动荡中的心灵历程和生命轨迹.     

亲情错位及复归的艰难--毕飞宇《哺乳期的女人》内在意蕴读解

本文对惠嫂的形象进行了原型阐释,对旺旺的行为进行了心理分析,对断桥镇的地域文化特征表现的孤独意象进行了破译.揭示出作品的矛盾冲突是:传统文化和现代文明的冲突,亲情错位及复归的艰难,物质生活的富裕与精神生活的贫乏的冲突.     

传统与现代的错位及理想的迷失 ——论毕飞宇的《两瓶酒》

毕飞宇的短篇小说《两瓶酒》以酒隐喻人生,追述了父亲和巫叔两家人在社会转型期的生活遭遇和心灵伤痛,抒发了对底层群体卑微地位和悲屈生活遭遇的悲悯同情.小说以"我"为本位,揭示了年轻一代在人生理想和精神价值塑造中对传统伦理道德的背离,以及对父辈寄予希望的漠视,引发了对现代性视阈中底层精神世界裂变的理性思考和道德审视.小说以简洁的素描手法,试图从一个视角展示两代底层人不同的哀乐,突显了两代人之间价值理想的疏离,在淡然的叙述之中寄寓了悲凉的情感.     

西方视野下的毕飞宇小说——《青衣》与《玉米》在英语世界的译介

毕飞宇的小说《青衣》与《玉米》先后被译为英文,成就了他在英语世界的文学名声.剖析这两部小说在英语国家的译介过程、译本形态与接受情况,可以让我们看到西方视野下的中国当代文学是如何被认识和解读,认识译者和译本在中国文学走向世界过程中发挥怎样的作用和影响,了解毕飞宇小说中那些具有普适意义的情感与人性元素如何在新的文化空间内获得认可,同时也了解主流读者群和普通读者群不同的阅读感受及其形成原因,从而为整个中国当代文学、文化的对外译介提供有益的思考.     

马克思主义与中国现实问题研究——为建构中国特色的马克思主义文艺理论而努力奋斗——关于马克思主义文艺理论中国化的思考

自古以来,世界上任何一个成熟的民族和国家,对于外来的思想文化和文学艺术,总是通过民族意识和民族精神,按照民族的需要和民族的方式,结合民族的具体情况和文化传统来吸收,使之民族化或本土化.在当代中国,谈论文艺民族化和马克思主义中国化最多和最早的是毛泽东.毛泽东在论述马克思主义中国化时的三点看法,也完全适用于中国的马克思主义文艺理论.在经济全球化的条件下,包括马克思主义文艺理论在内的中国文化之发展,必须面对我们的时代和世界,适应时代和世界的需要.因此,时代性和世界性应该是中国化的题中之义.     

创新是经济增长和社会发展的内驱力和源泉

创新是经济增长和社会发展的内驱力和源泉 ,这是马克思主义的应有之题和已有之义 ;在现实中 ,经济的增长和社会的发展离不开创新 ,从根本上讲是创新的结果、创新的产物 ,尤其是体制创新和科学技术创新的结果和产物 ;即将来临的知识经济社会客观上更加需要创新 ,以作为经济增长和社会发展的内驱力和源泉 ,为此我国构划并形成了适合市场经济体制和符合科技发展规律的国家创新体系。但由于存在诸多问题 ,有待进一步完善该创新体系 ,文章提出了相应的对策和措施     

西方政治文明的基本特征刍议

西方政治文明是政治文明发展历程的有机组成部分,是社会主义政治文明建设的历史先声.学习和借鉴西方政治文明的发展成就和经验,需要科学理解和把握其发展的基本特征.西方政治文明的特征具有整体多维性和内部辩证性.具体而言,西方政治文明的基本特征可以归纳为五个方面,即时代的进步性和历史的局限性,理论的系统性和实践的不彻底性,形式上的完备性和内容上的虚伪性,结构的复杂性和本质的唯一性,明显的阶段性和发展的曲折性.     

唯物史观研究的历史反思与创新之路

唯物史观在当代中国的创新和发展,需要我们在总结和反思以往理论研究的成败得失和经验教训的基础上,复归马克思主义的科学本性和辩证方法,着眼当今中国的社会实践和时代发展,把握时代的根本问题和特殊逻辑,保持多维和多样的开放视野,创造宽容和宽松的学术环境,摒除体系构建和抽象思辨,反对独断方法和教条作风,以此激活唯物史观的内在活力,从而推进它的创新和发展。     

知识管理导向的企业核心竞争力动力机制研究

由于知识比其他生产要素具有更高的生产率和创造性,能大大增加产品和服务的价值,因而,知识已越来越成为企业增强核心竞争力最重要的战略性资源.知识管理是指企业采取一系列独特的管理方式和方法,促进知识的生产、积累、交流和分享,并通过对知识资源的有效管理和利用,来创造新价值和增强竞争优势的持续的管理创新活动.一个经济持续增长和健康发展的社会,应该存在从知识创新到技术创新再到经济创新这样一个创新链条,即,能够使先进的科学知识和技术成果转化为现实生产力,为人类和社会创造财富.     

唯物史观视阈下中国道路的本质属性与基本特征

中国共产党团结和带领人民开创出来的中国道路是实现人民幸福和民族复兴的正确道路,是促进世界和平和人类进步的正确道路。作为中国共产党一百年的伟大创造,中国道路是哲学社会科学界应当深入、持续研究的重要理论课题。中国道路的本质属性是什么,什么是中国道路的基本特征,用什么世界观方法论才能科学地认识和揭示,这些就是理论界必须解决的问题。马克思主义唯物史观是认识和揭示中国道路本质属性和基本特征的科学世界观和方法论,只有真正坚持和贯彻唯物史观的世界观方法论,才能科学揭示和解释中国道路的本质属性和基本特征。中国共产党人的初心和使命及其对象化是中国道路的最本质特征。中国道路就是中国共产党人的初心和使命通过党团结和带领人民进行的伟大实践对象化的过程和结果。中国道路是合规律性与合目的性的有机统一,是历史传承与发展创新的有机统一,是“解释世界”和“改变世界”的有机统一,是改变世界和构建世界的有机统一,是改造中国和改变世界的有机统一。     

浅析苏东剧变原因及历史教训

苏联剧变和解体有历史原因和现实原因 ,内因和外因 ,主观和客观原因三个方面的原因。分析这些原因有助于总结社会主义革命和建设的经验教训 ,更有有助于我国的改革开放和社会主义建设。     

论农业经济发展与政府经济职能

近年来 ,农业发展面临诸多问题 ,需要全社会动员和重视起来 ,通过多种途径和渠道 ,调整产业结构 ,加快剩余劳动力转移和分流 ,推进农村城市化和工业化进程 ,加快农村税费改革 ,加强农村基础设施建设 ,改善农业生态环境 ,大力推进农业科技进步和推广 ,扩大农业对外开放 ,积极参与国际竞争。不过 ,笔者认为 ,农业问题的解决和农村经济的发展 ,最重要的还是要依靠政府的参与和支持。在当前的农村市场经济中 ,政府应充当什么样的角色 ,应发挥什么样的职能至关重要。实际上 ,在市场经济下 ,农业经营者和政府的地位都已发生了各自的变化 ,经营者是…     

"非科学"、"反科学"与"伪科学"辨析

近年,学术界和社会上开展了对"伪科学"和"反科学"现象的揭露批判,这对于弘扬科学精神,提高民众科学素养无疑是大有好处的.然而,伴随着对"伪科学"和"反科学"的揭露批判,也有人将"非科学"等同于"伪科学"和"反科学"加以抨击和排斥,这就是"将洗澡水和小孩子一起泼出去了".真正的科学精神绝非将科学之外的事物一概加以抨击和排斥.以科学的态度辨析"非科学"、"反科学"和"伪科学"的区别,对于科学精神的普及和科学事业的发展,显然十分必要.