论近代世界历史上的内向发展

近代世界历史的演进，除了纵向和横向发展之外，还有内向发展，即在近代整体世界加速形成的大背景下，水平不一的各国、各民族自身经济、政治、文化内在的演变过程。研究内向发展是研究世界整体发展的重要内容，是研究部分和整体之间的关系。三者之间没有一条彼此不能逾越的分界线，而是相互联系和渗透，你中有我，我中有你，但也各自有其相对独立和运作面及功能。如同纵向、横向发展一样，内向发展也是由物质生产力决定的，尤其是近代工业化运动。     

关于生产力跨越式发展的世界历史思考

作为带有规律性的世界历史现象的生产力跨越式发展 ,只有在世界历史时代才成为可能 ,是在社会化生产、世界市场、科学技术和世界普遍交往形成及发展的时代 ,经济相对落后国家生产力发展的一种普遍形式。经济相对落后国家在实施生产力跨越式发展战略时 ,需要解决好后发优势、经济增长速度、赶超等问题     

论中国近代蒙元史研究的历史发展

近代蒙元史研究可从四个时期考察其历史发展。鸦片战争时期是近代蒙元史研究的开创时期，作为这一时期边疆史研究重要内容的蒙元史研究，直接服务于中国人民反对外来侵略的斗争，其治史旨趣已经不同于乾嘉学派脱离现实的古史考据；洋务运动时期是近代蒙元史研究承前启后的时期，蒙元史料搜集范围扩大了，域外史料的采用使治史方法上有了创新；从甲午战后到五四运动是近代蒙元史研究新旧递嬗时期，一些旧史家继续沿用封建史学理论与方法研究蒙元史，其史学思想与治史方法是陈腐的，但其对史料的搜集与考订功不可没，而资产阶级史学的建立使一些学者尝试用资产阶级文学思想与方法研究蒙元支，代表了蒙元史研究中封建史学向资产阶级文学演进的历史趋势；本世纪二、三十年代是运用资产阶级学术思想与方法研究蒙元史的时期，王国维、陈垣、陈寅恪等学术大师在蒙元史研究中突破了传统史学方法的局限，取得了巨大成就。     

世界历史视野中的近代中国社会形态变化

世界历史的视野,是研究近代中国社会形态变化需要遵循的根本方法。近代西方的重大变化是了解近代中国重大变化的重要的外部条件。中国和西方在近代历史上第一次碰撞就构成了对立的存在。近代中国史是以鸦片战争的爆发为起点的。作为一个具有象征意义的标尺,鸦片战争是资本主义本性的显现,是资本全球扩张的必然产物。正是资本主义的本性决定了,西方资本主义的入侵,是影响近代中国逐渐沦为半殖民地半封建国家的主要原因。在这个问题上,不能简单地搬用唯物辩证法的内外因关系原理。     

世界历史是历史发展的结果

按民族和国家依次排列的历史著作不能称为世界史。世界史是一门独立学科,任务是研究人类历史发展为世界历史的整个进程和发展规律。人类社会是在生产力发展和社会交往随之发展的漫长过程中实现各民族各国家各地区从分散发展到整体发展的。历史纵向发展和横向发展及其相互作用成为历史向世界历史转变的主要内容。     

我国近代国防教育的历史发展及其启示

我国国防教育的历史源远流长,近代国防教育在传统国防教育向现代国防教育发展过程中起到了承前启后的重要作用。本文以对普通国民的国防教育为基本视野,通过梳理和分析我国国防教育从传统形态向近代化形态发展的历史进程,从中总结了主要经验,并有针对性地提出了近代国防教育历史发展对现代国防教育的启示。     

论东北近代知识分子的历史特征

指出东北知识分子与中原近代知识分子相比近代化起步晚且发展缓慢 ,但反帝思想极为突出 ,并与发展东北的民族资本主义经济相结合。分析了东北近代知识分子的这些独有的地方性特征及其对东北近代社会发展的历史作用 ,从而对认识当代东北知识分子的价值和作用具有深刻的启迪意义     

论留法勤工俭学运动的历史地位

留法勤工俭学运动是新文化运动的初步实践,它为近代中国的政党政治提供了新的平台,亦为近代中国培养了一批革命和建设人才。     

论近代城市成为区域发展的经济中心(上)

近代以来,中国城市经济地位在区域提升并逐渐成为区域经济中心的历史就是一部基本产业部类快速发展的历史,正是因为城市参与了外部的分工协作、流通,使城市在区域中心的地位得以凸现并取代乡村一跃成为区域经济发展中心。     

论近代资本主义的发展图式

近代资本主义发展分商业资本主义、自由资本主义和私人垄断资本主义三大阶段.在生产力发展上经历了手工技术、蒸汽机器化及电气化的变化;在政治上经过了制度萌芽的产生、制度在全球范围的确立及制度的巩固和完善的演变;在政治思想上走过了由反封建的人权理论到反重商主义的自由主义思想,再到反自由主义的意志论和强权论的变迁.     

对“历史转向世界历史”的一种解读——基于资本主义发展史视角

对"历史转向世界历史"的本质视角解读,是一个长期被忽视的问题,导致基于该立论的任何现实问题分析无法达到科学全面的目的,因此本质视角解读是必要的。从资本主义发展史及其形成、发展、成熟四个层次上分别对"历史转向世界历史"的本质内涵、前提、过程和完成四个方面进行解读,就完成了这样一种系统的本质视角上的解读。这种解读的完成不但有助于对"历史转向世界历史"本身的完整把握,也必然有助于进一步对现实问题分析的科学化、全面化。     

论中国近代宪政运动的历史症结

在建设一种全新的社会主义宪政模式之际,回顾并总结近代中国宪政运动的历史,具有特殊的意义。中国近代宪政运动的历史症结在于“宪政亏空”,核心在于经济与文化基础的双重缺失。在经济发展尚未到位、文化尚未跟进的情况下,一方面,作为一种变法图强的工具,宪政制度硬性移植到中国政治生活中来;另一方面,宪法理论、宪法的制定与运行同作为公民的个人生活关联性不强,宪政运动始终没有形成一种文化上的整体自觉,同时内忧外患的历史环境也打断了中国宪政自然演进的历史逻辑。     

论邓小平的世界历史发展观

马克思恩格斯在探索人类社会发展道路的过程中,敏锐观察到历史已经开始形成世界历史的事实,提出世界历史产生的原因、机制、动力和趋势,创立了科学社会主义理论.邓小平科学运用马克思恩格斯的世界历史思想来思考我国的经济和社会发展问题,形成了建设有中国特色社会主义理论.经典作家的世界历史思想,对我国的改革开放和现代化建设具有重要的指导意义.     

马克思世界历史思想与共享发展理念

作为马克思经典著作中的重要思想,马克思世界历史思想是共享发展理念的重要理论之基。随着中国进入全新的历史方位,新时代的共享发展理念从对社会主义经济发展规律的总结、对中国未来发展方向的指引、对人的自由全面发展的推动、对世界历史的影响四个维度展现了对马克思世界历史思想的继承与发展。这就要求我们在新时代背景下,要进一步深化对共享发展理念在理论指导、发展动力、价值取向和发展方向上的认识,为推动世界历史发展和马克思世界历史思想的不断创新作出贡献。     

儒学在近代中国的历史角色

儒学虽在近代中国渐逝了官学地位,但还是承担了任何思想替代不了的历史角色:儒学仍然是多数国人的生活准则,民族凝聚力的动力源泉,中华民族脊梁的精神支点以及主要政治学说的思想资源.对儒学在近代中国社会历史角色的认识,可以为我们今天批判地继承和利用儒学,服务于现代化建设提供思维的平台.     

论蔡和森的世界历史理论发展观

蔡和森在接受马克思主义的世界历史理论基础上,以世界的眼光,结合中国政治形势,用中国化的语言阐释并发展了马克思主义的世界历史理论.蔡和森的世界历史理论对我们把握人类社会发展规律、社会主义建设规律以及共产党执政规律具有重要的理论价值和方法论指导意义.     

英日同盟与近代朝鲜的历史命运

20世纪初,出于共同对抗俄罗斯的需要,英、日两国先后两次缔结同盟条约;英日同盟形成后东亚国际局势迅速朝着有利于日本的方向发展,怂恿了日本的大陆扩张政策。正是在这种形势下,日本取得了日俄战争的胜利,并进而吞并了朝鲜。     

试论近代长沙米市的历史成因

近代湖南的粮食生产在全国占有重要地位,因而产生了一批地区米市。长沙以其独特的经济和政治优势在这些米市中脱颖而出,成为近代湖南最大的米市,并进而成为民国时期中国四大米市之一。     

现代化、全球化与世界历史的纵横发展

无论从自身特定的内涵上讲,还是从彼此之间的关系上讲,所谓的"现代化""全球化"也就是我们更熟悉的世界历史的"纵向发展"与"横向发展".