龙头抬起来自广西南部的最新消息

龙头抬起来自广西南部的最新消息文＼刘水玉本刊记者李小林岑鸿平说北海发展的“夏、冬、秋、春”前来北京参加九届全国人大的北海市委书记岑鸿平对记者说：“北海正迎来一个新的发展高潮，对国内外投资者来说充满机遇。”这位全国人大代表说，如果说１９９２年和１９９３...     

斥分裂 盼统一──首都少数民族代表举行座谈会 强烈谴责李登辉分裂祖国言行

7月16日，中共中央统战部、国家民委组织首都少数民族代表100余人举行座谈，强烈谴责李登辉公然宣称将两岸关系定位在“国家与国家，至少是特殊的国与国的关系”的言论，认为这彻底暴露了李登辉蓄意分裂祖国领土和主权，企图把台湾从中国分裂出去的政治本质和意图。与会代表表示，台湾自古以来就是中国的神圣领土，台湾同胞与全国各族人民血浓于水，骨肉相连。台湾问题纯属中国内部事务，绝不是什么“国与国的关系”。坚持一个中国的原则，反对任何制造“两个中国”、“一中一台”和分裂祖国的言行是中国56个民族不可动摇的坚定原则，也是保…     

苏四十三

苏四十三苏四十三是循化查加工古节烈庄人，乾隆四十六年与韩二个共同领导撒拉族人民反清起义而名垂史册。这次反清斗争是由新老教派之争导致杀官起义的。乾隆十二年，河州回民马来迟从麦加朝圣归来，创花寺门宦，在河州和循化等地传教。撒拉十二工总掌教韩哈济也师而事之...     

海上丝路重放异彩

广西北海古属《禹贡》荆州南境,周为百越领地,因其北面濒海而于清朝得名北海。古人有眼力,早于秦汉开始,就把这里当作我国海上“丝绸之路”一个起点;帝国主义贪心大,1876年中英签订不合理的《烟台条约》,指名要把北海辟为通商口岸。     

这个夏天，去了北部湾

2008年7月初，我有幸参加了国家旅游局与广西壮族自治区组织的泛北部湾地区旅游规划考察，随国内知名旅游学者走访了南宁、崇左、钦州、防城港与北海诸市。行千里路如读百卷书，此行使我对广西，特别是对泛北部湾地区的历史、现状和未来的发展有了与过去完全不同的认知。简而言之，叫做三三得九，前途大好。     

北海:“三融”是这样同向发力的

作为全国首家以城市旅居者为主体的公益性社会组织北海市旅居者联合会,现有会员1万余名,包括汉、满、苗、白、壮、蒙古、维吾尔等20多个民族。自2017年成立以来,北海市旅居者联合会以文化交流为纽带,通过“融机制、融平台、融文化”的方式,帮助全国各地旅居广西北海的群众融入、扎根北海,演绎珠城团结奋进的旅居故事,推动北海老城焕发新活力,现已成为当地促进各族群众交往交流交融的重要平台和对外宣传北海的重要窗口。     

北京城的两座白塔

北京城的两座白塔文·图／滕俊谢杰红伴随着北京市西城区“打开山门，亮出白塔”工程的实施，位于阜成门内大街的妙应寺白塔终于轻轻撩开了她那遮盖多年的面纱，与东邻两公里的北海白塔互为一线，相映成趣。俗话说：“救人一命，胜造七级浮屠”。这个“浮屠”，从梵文音译...     

踏雪访北海静心斋

2022年1月21日腊月十九,大寒第二天下午,北风呼啸,时而飘起雪花.陆游诗云:"大寒雪未消,闭户不能出."恰在此时,好友俊峰邀我到北海公园喝茶.我曾研究、整理中央文史研究馆历史,对它的诞生地北海静心斋心仪已久,今日得宽余,何不趁此机会去北海一睹芳容!遂与几位新闻同仁如约前往.     

靺鞨与流鬼（7世纪东北亚的民族文化）

靺鞨与流鬼（７世纪东北亚的民族文化）王禹浪，孙文译菊池俊彦［日］著前言《资治通鉴》卷１９５唐纪１１载：太宗贞观１４年（６４０）３月，“流鬼国遣使入贡，其国去京师万五千里，滨于北海，南邻跃福，未尝通中国，重三译而来。太宗以其使者余志为骑都尉。”关于流鬼...     

试论毛泽东的民族观

试论毛泽东的民族观苏华清，张秋生（南宁市社科所，广西供销学校）在中国革命和建设的过程中，毛泽东同志把马克思主义的理论与中国革命和社会的具体情况结合起来，创造性地发展了马克思主义。他坚持马克思主义民族理论，并把它与我国民族发展的实际情况结合起来，提出了...     

民国时期基督教在甘肃藏区的传播及其文化教育活动述评

一、基督教来华、入甘的历史概况 基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦，创始人为耶稣（耶和华），并以耶稣为“基督”（救世主），故通称为基督教或耶稣教。公元4世纪传至欧洲，并定为罗马帝国的国教。11世纪，随着罗马帝国的分裂，基督教分裂为东、西两部，东部教会以罗马帝国新都君士坦丁堡的宗主教为中心，自认为是基督教的“正统”，     

新疆:更稳定 快发展——访全国政协委员阿不都热依木·阿吉伊明

全国政协九届五次会议期间，新疆维吾尔自治区人民政府副主席阿不都热依木·阿吉伊明委员向记者畅谈了迈入新世纪的新疆，在机遇和挑战面前的发展思路和战略举措。他说，西部是少数民族聚居的经济欠发达地区，西部开发实际上就是对民族地区的开发，就是党和国家对少数民族最大最直接的关心和支持。新疆作为西北地区最大的省区，在维护祖国统一，抵制国内外分裂势力的渗透，确保全国社会稳定大局中具有十分重要的作用。历史证明，新疆历来就是分裂与反分裂斗争的前沿阵地，新疆的稳定关系到全国的稳定，新疆的社会稳定，经济快速发展，人民生…     

当代欧洲民族问题的新趋向──移民问题与种族主义

当代欧洲民族问题的新趋向──移民问题与种族主义赵锦元目前欧洲正在发生重大的变化，第二次世界大战后所形成的两大阵营的对抗已经结束，东、西欧分裂状态也已消除，欧洲正开始一体化进程。欧洲一体化的中心是欧洲共同体，欧共体正朝着深化与扩大发展。深化意味着在欧共...     

意识形态视角下朝鲜半岛分裂的内因分析

朝鲜半岛的分裂是从地理层面与政治层面开始,进而最终发展为民族层面的分裂。究其内部原因,关键在于朝鲜民族独立运动过程中两种不同意识形态以及在国际势力的操控下未能形成统一的民族独立运动领导核心。这种对立的意识形态影响在朝鲜半岛光复后促使民族内部矛盾爆发,半岛的分裂最终以战争结果的形式被固化至今。     

声音

邓小平新疆稳定是大局，新疆一定要稳定，不稳定一切事情部办不成。不允许搞分裂，准搞分裂就处理谁。全国政协主席俞正声我国是统一的多民族国家，民族工作关乎大局。要坚持和发展党的民族理沦政策，坚持和完善民族区域自治制度，牢固树立“三个离不开”思想，强化“四个认同”，高度关注教育、医疗、就业、基础设施、生态环境等问题，进一步提高民族工作水平，更好地维护民族团结、社会稳定、国家统一。     

20世纪美国西藏政策述论

20世纪美国在冷战与遏制中国的政策下 ,对中国西藏的政策奉行实用主义原则与双重标准 ,即承认中国对西藏的主权地位 ,又支持达赖分裂势力的“藏独活动”。该政策大体经历了一个从模糊承认中国对西藏的“宗主权”地位 ,到侧重承认“西藏是中国的一部分” ,再转变到炮制“西藏民族自决”论、支持西藏叛逃分裂势力分裂中国、推动“西藏问题”国际化的过程。美国的支持并没有使流亡分裂集团达到“藏独”的目的 ,这一政策的结果却暴露了美国在西藏问题上干涉中国内政、违反联合国宪章的行径。     

《民族译丛》1992年目录索引

民族问题理论民族冲突与联合国 斯蒂芬·瑞安艾石译6·(1)语言沙文主义 〔美〕彼得·法布巩惠昌译5·(19)发展中国家少数民族语言的地位 〔苏〕K·B·巴赫尼扬陈吉林译1·(11)中亚民族政治情势 〔苏〕贾纳·洛加绍娃赵龙庚摘译3·(1)论西伯利亚和远东当代民族问题的根源 〔苏〕A·IO·扎瓦利申初详译1·(i)苏联民族关系的激化—关于1989年人口 普查初步结果的思考 〔苏〕M·H·鲁特克维奇 于洪君摘译2·(15)苏联民族关系危机是一整套问题 〔苏〕A·尤苏波夫斯基 初祥译5,(1)经济文化类型研究的一些问题 〔苏〕M·0·奥斯曼诺夫 昊家多译…     

一个面临严峻挑战的小语种———弗里斯语的历史和现状

一个面临严峻挑战的小语种———弗里斯语的历史和现状翟胜德在欧洲大西洋的边海———北海沿岸，生活着一个总人口约６０万人（１９８７年）①的人们共同体———弗里斯人，其中大部分（近５０万人）②生活在荷兰王国北部的弗里斯兰省。他们占荷兰总人口的大约３４％，...     

《民族译丛》1989年目录索引

民族问题理论民族理论的展开与课题-一面对“民族复活” 〔日〕吉野耕作1·(13)罗马尼亚和匈牙利两国间的少数民族问题 〔荷〕F .H.波斯特玛1·(5)对少数民族实行国际保护的历史考察 〔日〕中谷武世2价(14)论劳动资源利用中的民族因素问题 〔苏〕A·B·帕佐夫1·(1)苏联民族关系四人谈2·(7)民族关系:改革的迫切问题 (苏〕B·米哈伊洛夫2·(1)民族与亚民族 〔苏〕刘克甫3·(1)关于民族问题的新的政治思维 〔苏〕3·塔杰沃相3,(9)1968~1986年苏联留居的和移居的犹太人 〔荷〕约仁·德烈森4·(15)克服教条,研究民族的实际状况 〔苏〕刘克甫4…     

儒家思想与中国传统民族观

儒家思想与中国传统民族观周伟洲从古至今中国就是一个多民族的大国，为什么历经二千多年各民族虽有分裂有战争，然而最终还是统一在一个国家之内，民族问题不是很突出，中国历代当政者到底采取了什么样的民族政策？这的确是一个饶有趣味和很有意义的问题。当然，中国历史...