“严肃文学”的危机

把“严肃文学”同“危机”联系起来,有可能被讥为“危言耸听”。这种反应也许有道理。因为如果同十七年相比较,谁都不能不承认,我们的文学创作目前正处在建国以来的最佳时期。顾及于此,为了避免误会,应该首先对我所使用的“危机”一词做一点解释。危机,既可以照字典的解释理解为“潜伏的祸机”,也可以理解为事物发展过程中某种宜人平衡的被打破。承认“危机”不外就是承认出现了某种亟待解决的矛盾。     

通俗文学与抗日

为纪念抗日战争胜利60周年,本期开辟“中国抗战文学研究”笔谈。本着“百家争鸣”的方针,由多方专家学者就国统区、解放区、沦陷区和海外各文化机构、文艺派别、文学团体或人物在抗战时期的文化政策、文艺方向、文学理论和作品的精神品格,以及抗战时期的小说、评论、戏剧、电影、报刊等方面的历史地位和作用,发表各自的研究成果和最新见解。以期引起广大读者对该研究领域的关注和讨论。     

文学格局新变:通俗文学的"升格"与"雅化"

20世纪90年代以来,中国文学格局发生了变化,通俗文学呈现"升格"与"雅化",主要表现在武侠、言情、史传三类文学作品中。读者对通俗文学新的更高品位的需求与作家对通俗文学创作的自觉追求,是通俗文学升格和雅化的"催化剂",而文学自身发展的要求以及社会的进步,构成了通俗文学升格和雅化的内在契机。考察中外文学史,发现文学由"通俗"向"高雅"变迁是一个规律。通俗文学"升格"和"雅化"的最终结果是雅俗共赏。     

通俗文学与商品市场

商品市场的蓬勃兴起 ,是通俗文学繁荣的决定性因素。从我国历史看 ,通俗文学的兴起、发展与经济形态的趋于开放有密切联系。通俗文学作为文艺产品与商品 ,必然按照商品的供给、需求、竞争等市场原则 ,运作于生活领域之中 ,以供受众购买、消费。受到市场法则支配的通俗文学 ,在本质上成为一种消费型文学。它不再是单纯的精神行为 ,而首先是一种价值交换行为 ,是作家、受众、出版商紧密配合 ,共同创造作品价值、形成文化市场的过程     

社会经济变迁与通俗文学的发展--明嘉靖后文学的变异与发展

明清两代,是中国传统文学发生变异、新兴通俗文学迅速发展的时期.本文从所掌握的社会经济史料和文学物质资料出发,采用描述分析与数量分析相结合的方法,研究文学的变异和通俗小说的发展.本文认为明嘉靖后随着商品经济的发展,城市及其市民阶层的扩大和文化消费欲求的膨胀,明清文化市场得以成熟,文学消费观念的形成与生产消费文学的文化人队伍的组成是当时文化市场的主要特征.文学进入市场,使文学从传统的文人自娱走向大众消费,从而发生变异,通俗文学因此崛起并获得空前的发展.     

试论当前的通俗文学

一个新的、引人注目的文学现象 最近一个时期以来,中国文坛上出现了一个引人注目的文学现象,即是通俗文学的兴起与繁荣。我所说的通俗文学,包括了通俗小说、传奇故事、通俗传记文学、通俗纪实文学、各类民俗传说、通俗谣谚、笑话及其他一些通俗文学作品,而以通俗小说为主。它们兴起的势头十分猛烈,伴随着我国经济改革形势的发展,在短短几年的时间里,就达到了历史上空前的繁荣。     

通俗文学的心理治疗功能

文学艺术有诸多功能,当代,它的“医学——心理治疗”功能正在逐渐引起重视。而通俗文学由于其特有的艺术性能,在发挥文学的这一功能方面有着独特的作用。常有论者指责通俗文学有某种强烈的麻醉作用,使读者逃避现实。但是,如果这种逃避是暂时的,没有造成自我与世界彻底分裂,没有阻碍重返现实,那么这种“麻醉”或“逃避”恰恰具有心理治疗的作用,可以称之为“悬置”效应。所谓“悬置”就是暂时放弃进取,淡化价值和意义的追求。要知道,造成心态不平衡和精神障碍的负面情绪和负面体验,如痛     

通俗文学的历史地位

1.文学有雅俗之分是文字产生后出现的文学现象。小说之分雅俗起于隋唐盛于宋。宋以后,通俗小说实际上已成为小说的主要形式。但在漫长的封建社会里,通俗文学一直处于仆从的、在野的地位。中国的俗文学与雅文学是互补的,俗文学桢雅文学以提高,雅文学赖俗文学以发展。这种交互作用是中国文学发展的一个内在动力。2.从“五四”始,小说根本改变了它的仆从地位成为文坛的盟主——文学的主要形式了。但小说又发生了新的分化:现代小说适应了历史的潮流;通俗小说顺应了历史的惯性。由于传统和偏见,通俗文学的地位被抹去了,通俗文学被禁锢了。但历史总还要按照它的惯性走下去,新时期通俗文学的涌流就是证明。3.新时期的严肃文学与通俗文学在处理创造主体与接受主体关系上出现了两种偏颇:“我是上帝”与“读者是上帝”。     

伦理学与科学的分界与互动关联

科学以自然为对象,探求客观真理,为人类提供认知自然和解释事物的自然知识、认知工具和思维方法。伦理学以人的生存关系为对象,探求人性再造的生存规律,为人成为人并伦理地生活提供治学、治事、治生的人性知识、智慧和方法。伦理学与科学的如上区别,决定了它仅具有科学性。伦理学的科学性主体表现为三个方面：首先是它们在最终目标指涉上具有...     

东下冯遗址与夏商文化分界

针对夏商文化分界问题,学术界颇多争议。二里头文化是一个完整的文化还是要被肢解,不仅关系到夏、商文化的研究,更关系到考古学文化理论的创新。以往在讨论中只注重二里头文化的倾向使得这项研究始终没有突破。如果把二里头文化二里头类型与东下冯类型结合起来考虑,则二里头文化就是夏文化确凿无疑。     

新文学与通俗文学的各自源流与运行轨迹

新文学受外来新兴思潮的推动而发生;通俗文学则继承中国古代文学的传统而加以改良.源流不同而运行轨迹也就各异.过去将这种"不同"视为"时立",今天则应看到这种"各异"亦可能会形成"互补".本文通过论证试图说明,在"重写文学史"中应当纠正过去的那种偏颇,妥善解决"古今贯通"与"多元共生"这两大关键性问题.     

性理与事理:宋明儒与清儒的分界

言及中国哲学史上的"理",不能不想到王夫之鼓吹"理在气中"的壮观景象,不能不想到戴震对"以理杀人"的激情控诉.其结果是,被视为中国哲学最具创造力的时代之一、被视为儒学第二个发展高峰期的宋明新儒学,因此倍受质疑,其优雅的形象、其超迈的理想遭受着冲击.可是,清代儒者对"理"的指责究竟有多大程度的可信性?在很少有人对此提出疑问的情境下,唐君毅先生对清儒误解"理"的情形展开了分析和评判.唐君毅的这种分析和评判,对于重新认识和理解清儒豪情过度而理性不够的批评是非常具有启发意义的.     

谈谈通俗文学的提高问题

正如人们对于物质生活的需求,不会停留于某个水平一样,对于精神食粮的需求,也是无止境的。近年来,我国通俗文学的兴起,虽然比之过去,初步地适应了人民群众对于文学艺术的多方面的需要,但和他们的需求相比,差距还是很大的。特别是在质量上,面临着一个亟待提高的问题。当然,问题的必要性和严重性,同时也在于通俗文学自身     

最后的最后

这几天,我一再地想——为什么,为什么直到现在,我才读到这篇文章(编者注：《给生命以美丽的终结》)? 现在是什么意思?现在是,我的父母先后去世,而一直到他们生命的最后的最后,我没有和这篇文章相遇,所以在无知中铸成大错。所有的误解都基于一个前提,我们和临终者已经无法沟通,我们的亲人已经无法讲出他们的心愿和需求,我们只好一意孤行。而本来, 只需要一点点起码的医学常识,事情并不复杂。我想起我抓着父亲的手,他像山泉一样凉。我命令弟弟说：爸爸冷,快拿毯子!现在才知道,他其实并不冷,只是因为循环的血液量锐减,皮肤才变得又湿又     

老舍文学思想的生成发展与中国民间通俗文学

老舍文学思想的生成发展与中国民间通俗文学·石兴泽·老舍是个雅俗共荣的作家。他具有相当超前的思想意识和艺术实践，早在若干年前，他就吸收借鉴了现代派的表现手法，写作意识流小说，尝试歌舞带唱的实验话剧。他也具有相当浓的“趋俗”意识和多方面的艺术实践，他的不...     

市民小说——沟通通俗文学与新文学的桥梁

中国现当代文学中的市民小说是一种反映市民特别是中下层市民的生活、文化价值观念和审美情趣的、以广大市民为接受主体的小说。它跨越了通俗文学和新文学的界限,实现了雅俗之间卓有成效的整合,成为沟通二者之间的桥梁,这在张恨水、老舍、张爱玲、苏青、池莉等作家的作品中有明显的体现。     

溧水境内吴方言与江淮方言的分界

溧水境内吴方言与江淮方言的分界郭骏一、问题的提出江苏省溧水县北界江宁、句容，东邻溧阳，南接高淳，西南毗连安徽当涂，扼江苏西南边缘之要冲，为南京南部之屏藩。溧水方言处于吴方言与江淮方言交会处，内部差异较大。县城（在城镇）老板方言为全县方言的代表，其声韵...     

论科学和哲学的分界

科学和哲学的分界问题是科学哲学的基本问题。分界问题的实质,在于探究科学认识作为人类理智活动的一种形式之区别于哲学和艺术这两种非科学形式的本质特征所在。在科学和哲学的分界问题上,科学哲学家们提出了种种学说,开展激烈的论争。这些论争推进了分界问题的研究,发展了有关理论。我们认为,现在是到了可以对分界问题的学说作出必要的综合和发展的时候了。本文认为,要搞清楚科学和哲学的分界,关键在于抓住这样一个基点:科学是多质的复杂认识活动过程,不能抽象地和孤立地讨论科学和哲学两者的分界,科学和哲学的分界判据是多元的,它们构成复杂的体系。分界问题应当放到本体论、认识论和方法论的三维构架中加以具体的考察。     

传统与现代:中国现代都市通俗文学的嬗变

中国现代都市通俗文学主要是在继承传统文学的基础上完成自身改良的。它萌芽于20世纪初"十里洋场"的上海,清末民初逐渐定型,延续至40年代末。在艺术形式、思想内容上它自晚清开始出现了现代性意义的转型,反映了脱胎于传统又执着于现代指向的艰难嬗变。     

试论当代中国大陆通俗文学的衰微

通俗文学自八十年代初兴起以来,至今已有十多年了。先是来自英、日的克里斯蒂、星新一、森川诚一等人的侦探、惊险、推理小说热;又有来自港台的金庸、梁羽生的武侠小说热;琼瑶、岑凯伦的言情小说热;还有来自欧美的西德尼·谢尔顿、欧文·肖的社会问题小说热。真可谓热浪滚滚,此起彼伏,热闹非凡。 奇怪的是,读者热情倍至,而文学评论家,作家那里却一片冷清,回顾现当代文学的历程,哪一次的文学现象、文学流派不是伴随