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春天是育雏鸡的黄金季节,但在育雏期间,常因白痢病、球虫病、雏肺炎和鸡瘟四病而成批死亡。因此,谨防四病发生是育雏成败的关键。 白痢病。是雏鸡最严重的一种传染病,病雏80—90％死于一周龄。其病因主要是孵化期各环节控制不严,消毒不周,在胚胎期即已感染。因此,种蛋入孵时需用0.01％呋喃西林溶液严格消毒。经检查呈阳性 相似文献
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黄滔 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1985,(1)
侗族是个能歌善舞的民族。早在《大清一统志·柳州府》载:“侗,在怀远(今广西三江)县,与狑杂,不喜杀,善音乐,弹胡琴,吹六管,长歌闭目,顿首摇足,为混沌舞”。过去侗族是善舞又善乐,如今,侗家人人爱唱歌,年老的教歌,年轻的唱歌,年幼的学歌,这是侗族的传统习惯,也是侗族人民最喜爱的一种文艺形式。侗家有句成语:“饭养人体,歌养人心。”说明侗歌是侗族人民生活中不可缺少的精神食粮,是生活的亲密伴侣。 相似文献
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霍玉枝 《延安大学学报(社会科学版)》2000,(1)
思维、思想、图书、情报是经常出现在人们的语言和文章中的四个既有区别 ,又有联系的基本概念 ,笔者在此就它们的内在联系作以下简浅的阐述。思维是大脑活动的表现 ,它并非人类所特有。人类的思维是通过人的大脑 ,借助语言在表象、概念基础上 ,进行分析、综合、判断、推理的对客现事物本质的认识过程。它在思想、图书、情报四个概念中占有主导地位 ,它是思想、图书、情报产生的前提和基础。脱离了思维就不可能产生思想 ,不可能形成图书 ,不会产生情报 ,思维又依赖于大脑和客观环境条件 ,大脑是思维“生产”思维“产品”的机器、加工厂 ,客观… 相似文献
6.
马春时 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(3)
教育,从实质上讲本应是素质教育;其根本职能与目标,本应是提高国民素质与民族素质.21世纪是知识经济时代,知识是核心,人才是关键,教育是基础.而作为基础的教育,其根本质能就是培养人才;人才是生产力必不可少的要素,也是社会最重要的一种资源.因而未来的国际竞争,说到底是人才竞争.创新,是素质教育的灵魂,是高素质人才的特质.一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林.实施教育,生产人才,培养创新能力,均依赖于一支高素质的教师队伍. 相似文献
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陈嘉映 《云南大学学报(社会科学版)》2002,1(1):36-45
阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道作者都说了什么,说的是什么,才能设想作者会说什么。无论怎样努力把经典阐释得有意思、有意义,都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义,它都不自限于此。由于其深刻,它可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的阐发。时空间隔、阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。 相似文献
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徐其超 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(3)
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表五十周年了。我们结合五十年革命文艺的发展,认真学习《讲话》是对《讲话》发表五十周年的最好的纪念。 以实践作为检验真理的唯一标准,人们不能不承认毛泽东文艺思想是马克思主义文艺理论的创造性运用和发展;不能不承认《讲话》的基本精神、基本原理、基本原则的科学性、真理性和权威性。例如,我们的文艺是为最广大的人民群众,首先是为工农兵的;在深入群众、深入实际和学习马克思主义、学习社会的过程中改造世界观,转移“立足点”;革命的 相似文献
10.
语气·语调·语气词 总被引：1，自引：0，他引：1
孙也平 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
什么是语气、语调?语调和语气是什么关系?有人说语调就是说话时的抑扬顿挫,贯穿于全句,有人则认为是一种语流的调子,主要表现在句尾。有人说语气就是口气,有人则认为是全句所包含的情绪。至于二者的关系,多数人主张语调是表现语气的手段,但也有人提出语气是语调里所包含的一部分内容。①甚至有人提出这样的观点,认为语调是一种“没有自己的成段的音素”的“助词”。②这些意见虽然没有展开论争,但分歧是一直存在的。我们以为,要全面展开本文的论题,对这些分歧是不能避而不谈的。 相似文献
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李松玉 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2007,52(6):140-144
市场模式是机器大工业的产物,也是当代社会文明赖以建立的经济基础。市场模式促进了人的独立性、自由性的提高,使人的发展与社会的进步发生了根本的飞跃。理性是市场模式建立的思维前提,也是市场模式存在与发展的必然要求。市场机制本身包含了非平等的秩序性倾向,个体理性向集体理性的转化是消除市场机制非合理趋势的条件。制度规范作用的凸显是市场模式发展的必然要求,是集体理性的表现。制度在市场乃至整个社会发展中的作用日益明显。 相似文献
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SONG Yi 《华中师范大学研究生学报》2008,(3)
文化是人类社会生活的基本组成部分,是人文与社会文明的基础;人文精神是文化的自觉,是文明发展的重要必然环节;文明是人类活动的积极的文化成果,是人文精神的集中体现。同时,这三者有具有历时性和共时性特征。在全球化的背景下,正确处理三者之间关系,一要坚持正确价值导向,加强文化、人文精神、文明发展的基础;二要充分利用全球化契机,增强文化、人文精神、文明的发展的动力。 相似文献
13.
王安平 《陕西青年管理干部学院学报》2002,(Z1)
教师和学生是一对矛盾的统一体。对于教师来说 ,怎样做到教书育人 ,这是一个永久的现实话题。当然 ,对于学生来说 ,尊师重教也是必须遵守的基本规范。一个优秀的教师 ,当他面对具有一定潜质的学生 ,教师应该而且必须能够使这样的学生成为一个优秀的人才。以下的步骤是教师应该采取的有效措施 :有效地利用“五个自己”一是丰富自己的知识。教师所从事的是一个“传道授业解惑”的职业 ,虽然要求教师懂得所有的知识是不可能的 ,但是一个优秀的教师应当具备极为广阔的知识结构 ,却是一个人皆尽知的道理。较多的知识不仅使教师具备了向学生传授知… 相似文献
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需要·价值·利益 总被引：1，自引：0，他引：1
郭文龙 《广西青年干部学院学报》2008,19(5)
需要、价值与利益三个范畴,是人类生活中三种既密切相关又有本质区别的重要现象在观念上的反映,也是马克思主义哲学中的三个基础性范畴。需要、价值与利益都是反映主客体关系的范畴,需要侧重的是主体对客体存在着某种要求的矛盾关系,价值侧重的是客体属性与主体需要之间存在的客观上的一致关系,利益侧重的是客体属性对整个主体生存与发展的积极的影响关系。 相似文献
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季羡林先生离我们而去了。围绕季先生,有三个话题在学术界曾经讨论得很热烈。一是季先生请辞国学大师、泰斗、国宝三个头衔;二是季先生有两句名言,叫作“三十年河东,三十年河西”,“二十一世纪是东方文化的世纪”;三是与此有关的关于什么是国学、如何弘扬国学的讨论。从人类历史长过程看“三十年河东,三十年河西”可能是规律,国学可以分为狭义、中义、广义,季先生对大国学有着特殊贡献,大师是一个无甚意义的虚衔,中国许多“大师”却是重大建树为零的“零大师”。 相似文献
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文化·语言·外语教学 总被引：3，自引：0，他引：3
文化是人类社会赖以生存和发展的基础。文化与语言关系密切。文化离不开语言 ,而语言是不能超越文化而独立存在的。语言承载着丰富的文化内涵。语言的学习也是文化的学习。语言能力和交际能力的培养离不开文化因素的参与。特别是在跨文化交际中 ,对目标语文化的了解、熟悉是交际能否成功的重要因素。因此 ,在外语教学中重视文化因素的教学是十分重要的。本文简要介绍了部分学者对文化的概念的认识 ,文化的特征 ,文化与语言的关系 ,以及文化因素在外语教学中的作用 相似文献
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解释学是理解和解释“意义”的理论或哲学。意义是人的社会存在的必然产物 ,对各种各样意义的理解和解释实际上是人类认识自己、认识世界的活动的最主要方面 ,因而也是人类最基本的活动之一。在建筑领域 ,随着对意义的普遍关注 ,“理解”和“解释”正日益受到重视并参与作品审美意义的生成 ,这不仅导致了当代建筑审美意义的多元取向 ,而且更主要的是导致了建筑审美活动中生命意识的自觉和凸现。 相似文献
19.
韩俊清 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
中国改革是社会主义制度的自我完善和发展,是为了更好地发挥社会主义制度的优越性。中国的改革是在党的领导下有计划有步骤有秩序地进行的。我国所进行的经济体制改革,是要建立起充满生机和活力的社会主义新体制,进一步巩固和发展社会主义公有制(包括全民所有制和集体所有制),更好地确立劳动者的主人翁地位,实现按劳分配和共同富裕,从而促进我国社会主义经济的迅速发展。经过十年改革,我 相似文献
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朱宇 《江苏教育学院学报》2000,(3)
洋务运动是近代中国重要的事件。洋务派的洋务思想是从儒家经世思潮中发展而来 ,它表现出传统文化中的活力因素。引进西方科学技术 ,传播自然科学知识是洋务运动的主要内容之一 ,自然科学知识直接渗透到资产阶级维新派的哲学思想和科学思想 ,使他们的维新变法思想赋予了现代意义。引进自然科学的主要途径是清政府办的翻译机构及教会人士办的出版机构。不论是官办还是教会办 ,传教士都起着举足轻重的作用 ,当然 ,局限性也是显而易见的 相似文献