黑格尔的思辨哲学何以能够抵御怀疑主义的挑战?

从古至今,怀疑主义总是像一个幽灵一样纠缠着哲学家,并被视为哲学的一个可怕对手,而黑格尔基于思辨思维——怀疑主义的一种自我扬弃——的思辨哲学之所以能够抵御怀疑主义,即阿格里巴的“五式”的挑战,原因在于：首先,黑格尔思辨哲学的开端是作为主体与客体、思维与存在、有限与无限之统一的绝对,它既是开端也是终点,由此构成一个圆圈,而思辨哲学就是绝对或事情本身自身生命的展开过程或完成过程,即真理自身的运动(回应“无穷倒退”、“假设”和“循环论证”);其次,思辨哲学在一个科学体系中对绝对加以描述,即诸哲学主张或诸意识形态或诸概念本身的自我发展或自我扬弃所构成的序列,并把这个体系理解为思维本身的一种发展,即绝对思维作为体系,是对绝对思维本身作为起点、展开进程和终点的整体把握,而思辨哲学的展开方式则是辩证法,即事情本身的过程(回应“意见分歧”和“相对性”)。     

关于科学社会学

一、科学社会学的产生和成熟科学社会学的孕育母体是知识社会学,但是,科学社会学的发展又是彻底摆脱知识社会学的范式和框架,从新的角度研究科学这种社会现象的结果。知识社会学的出发点是把知识(包括科学)当作一种精神现象和思想认识,主要通过思辨的方法来研究“知识”与“存在”之间的社会关系。事实上这是一种关于知识的社会哲学。而科学社会学不再把科学单纯当作一种精神现象和认识成果进行抽象的考察,而是把科学作为一种社会活动、社会职业进行经验研究。因此,科学社会学彻底抛弃了知识社会学的思辨方法,把科学活动和从事科学活动的科学家及其科学共同体当作经验研究的对象。进行这项开创性研究的代表人物是美国的罗伯特·金·默     

论过程哲学的方法论

怀特海的过程哲学之所以在现代西方哲学中实现了"过程转向",皆源于它具有独特的方法论创新,这主要表现在过程哲学自觉地以过程分析法超越了传统的形态分析法,以关系分析法超越了传统的要素分析法,以哲学的思辨分析法超越了实证主义哲学的实证分析法,以哲学的无限概括法超越了科学的有限概括法,从而推动西方哲学由以实体思维方式为中心逐步地转向以过程-关系思维为中心。     

回归现实生活 --哲学视野的根本置换

近代哲学是一种科学世界观,现代哲学则是一种生活世界观.从近代哲学到现代哲学,即是从科学世界回归生活世界,从本质主义转向生成性思维.回归生活世界是现代哲学的基本精神.现代西方哲学家们所理解的生活世界只是人的日常生活或日常的语言交往;而马克思认为生活世界是以实践为基础的,是日常生活与非日常生活、物质生活与精神生活的统一.     

现代日本资产阶级史学中的历史科学方法论问题

现代史学发展的特点是对历史的理论与方法论问题的明显重视.研究著作数量的迅速增加、大量实际资料的积累以及资料的系统化和从理论上加以认识的必要性,提高了历史科学认识论问题研究的作用和意义.历史的理论、方法论和哲学是史学方面的意识形态斗争表现得极其尖锐的领域.在历史科学的理论方法论问题和哲学问题的解释方面反映出现代资产阶级史学的深刻危机,也正是在这里史学家的阶级立场最明显地暴露出来.日本资产阶级学者最初试图弄清历史研究的原理和目的、历史认识的方法以及把史学     

传统形而上学与当代社会的冲突及其变更——从近代哲学到现代哲学的转型问题的探究

在社会历史的巨变中 ,西方哲学从近代哲学到现代哲学的发展经历了重大的转型。近代哲学因其固有的神学—形而上学—逻各斯中心论性质 ,不仅与当代社会发生了严重冲突 ,更是陷入逻各斯中心主义、基础主义、本质主义和神秘主义的困境而难以自拔 ,这在现代哲学的视界中便被冠以“传统形而上学”而遭到严厉的批判、解构。西方哲学的发展由意识哲学、认识型哲学转向语言哲学、实践型哲学 ,从而使得哲学由抽象的逻辑概念的阴影王国、思辨的精神世界朝向事物本身 ,返回到生活世界。对西方哲学的转型问题的正确理解和把握 ,不仅是我们深入研究西方哲学的重要前提 ,还可为西方哲学研究和马克思主义哲学研究注入活力     

科学思维、技术思维与工程思维的比较研究

科学、技术与工程是人类三种不同的社会实践活动,与此相对应,科学思维、技术思维与工程思维是三种不同类型的思维方式.从思维科学高度对科学思维、技术思维与工程思维进行比较研究,对深刻把握科学、技术与工程各自的特殊本质与本性具有重要意义,有助于我们增强科学研究、技术创新与工程实践的理论自觉与行动自觉,对于丰富和发展科学哲学、技术哲学与工程哲学具有重要意义.科学思维、技术思维与工程思维在思维对象、内容、性质、逻辑结构、功能作用、形式方法、构成要素与思维过程等方面存在着很多区别,同时它们又有密切的联系.     

黑格尔哲学协会讨论认识论问题

据苏联《社会科学》季刊1985年第3期报道,国际辩证法哲学协会(即黑格尔哲学协会)于1984年9月4日至8日在赫尔辛基举行会议,来自26个国家的学者与会.会议主题为:"认识形成·哲学—科学—辩证法".一般认识(尤其是科学认识)的形成发展问题,是当前各国哲学和科学方法论领域所研究的中心.马克思主义哲学家一直强调:认识发展问题,从不知到知的转化问题,对于辩证唯物主义认识论是极其重要的.长     

皮亚杰与思维机制的微观研究──再论发生认识论方法

皮亚杰发生认识论的基本贡献,在于为人类思维机制即认识论微观领域的探究,开拓了一条富有现代科学气息、有希望的方法论道路。在当今哲学认识论研究的转轨过程中,这的确具有一种承上启下的地位和作用。本文以此为主题,愿以浅见就教于同仁。 一、发生学方法与认识论研究重心的转移 任何认识理论及其方法的产生,既是人类实践和时代科学发展的必然产物,又是哲学自身发展的逻辑结果。而今哲学认识论把视线聚焦在思维机制这一课题上,发生学方法又有效地引入了思维机制的微观研究;其中确有某种历史的必然联系。 在皮亚杰引进生物学发生方法的过程…     

马克思主义哲学精要

马克思主义哲学应该表述为辩证唯物主义;马克思主义哲学应该定性为三者统一,定量为学科家族.马克思主义哲学应该理解为是科学的世界观也是认识世界、变革现实的态度和方法;是科学知识也是观念形态是克服了以往哲学又保留了以往哲学.     

保加利亚学者谈哲学的对象

苏联《国外社会科学文摘(哲学和社会学类)》1982年第1期,刊载保加利亚学者介绍关于哲学的对象的文章。作者认为,通常人们都把哲学理解为关于自然界、社会和思维发展的最普遍规律的科学。作者在研究有关世界图景、辩证唯物主义方法的特点以及部门科学认识与哲学认识之间的相互关系时,指出:哲学     

思辨的后现代主义──怀特海哲学

思辨的后现代主义──怀特海哲学［美］小约翰·Ｂ．科布张妮妮编译虽然怀特海本人没有用“后现代”（Ｐｏｓｔｍｏｄｅｒｎ）这个词，但他却是以后现代的调子去谈论现代的。特别是在他的《科学和现代世界》这本书里，现代受到了反驳。怀特海赞誉现代世界，但他也清楚地认...     

哲学研究的一个新课题

本文没有什么理论上的新见解,只是想就哲学如何加强对现实问题的研究发几句议论。哲学,作为世界观、方法论,它的研究领域是极其广泛的,自然辩证法、历史辩证法、思维辩证法以及由此繁衍分离出来的许多相对独立的学科门类,都是它的研究对象。哲学,作为人类认识成果的历史总计,它的研究又势必带有历史性,离开了对昨天的现实及其认识的研究,不可能有深刻的理论思维。哲学,作为“反思”的科学,即对每门具体科学成果再认识的科学,又要以概念作为自己的研究材料。所以,哲学研究绝不排斥广泛的、历史的、     

20世纪的现代逻辑学

本世纪以来,现代逻辑的发展有两大趋势:其一是现代逻辑在各个领域的高度渗透,现代逻辑分支的大量涌现;其二是逻辑的哲学化与哲学的逻辑化态势。现代逻辑是在传统逻辑基础上为克服其不足而应用一种新的研究方法所形成的逻辑科学,它的实质是传统逻辑的现代发展。本世纪是逻辑科学     

论知性思维及其现代发展

知性思维及其方法是人类理性认识的重要阶段和重要方法,是历史上曾经占过统治地位并在现代仍有重要意义的思维基本形式。知性思维原则是人们认识中必须遵循而不能抛弃的思维原则之一,以前由于知性思维及其原则同形而上学思维方式有着这样或那样的联系,因而对其重视和研究不够。实际上,第一,辩证思维必须以知性思维作为基础和前提,才能有自身深刻的内容和力量,脱离了知性的辩证理性必定会流于空洞和随意;第二,知性思维本身已由以近代科学为基础的经典形式,发展到充满辩证色彩的现代形式,若看不到时代的发展,仍然以原有的偏狭的框架来看待知性思维,就会落后于现代思维的发展;第三,现代人一机系统的本质,是现代的辩证思维与现代的知性思维的结合,不研究知性思维的现代发展,就不会理解现代思维系统和方法的质的飞跃。总之,我们正处于一个开放的复杂巨系统的时代,它的开放性、复杂性、多层次性、多变量性要求我们从更深更高的层次来理解知性思维及其现代发展,而立足于概念本性的辩证思维也只有充分依据现代知性思维,才有生存的活力。     

苏联逻辑学发展的一些情况

现代逻辑学是一门多分支和多方面的学科.哲学家、数学家和计算技术专家都在积极地研究它.这是因为逻辑学被广泛地利用来既解决一系列理论-认识(哲学)的问题,又解决数学和计算问题.但是,现代逻辑学的广泛应用并没有改变它的基本内容具有哲学方法论意义这一情况.现代逻辑学一如既往,仍是研究科学认识的思维形式和方法、科学知识的组织方法,研究引入概念、各种抽象和理想化的程序.这就把逻辑学同认识论和辩证法联系在一起.研究这一类问题的形式逻辑方法的特殊性仅仅在于:它利用专门的形式语言、代数的、     

人性的注疏——休谟因果论的人性论特征和心灵哲学倾向

因果性问题作为西方近代才出现的哲学问题,成为西方近代哲学史上最具现代哲学精神的哲学家休谟建构其人性科学首先和重点探讨的哲学问题.休谟的哲学立场和理论特色在其因果论中得到集中反映和体现,历史影响深远和广泛,也常常遭受攻击和被误解.本文在近年来学界对休谟因果性问题的新的解读的基础上,根据对休谟哲学的性质的把握,以及对休谟因果论的思想进路的深入理析,认为休谟从人性入手研究哲学,其因果论的实质是人性科学视域下的人性与认识的关系问题,或者说是认识的人性根源和根据问题.休谟因果论具有鲜明的人性论特征以及心灵哲学倾向,开辟了一条研究因果性问题的主体之路、人性之路、心灵之路.     

现代外国哲学第四次全国讨论会综述

<正> 一九八六年八月一月至八日在贵阳召开了现代外国哲学第四次全国讨论会,会议的议题是“现代外国哲学与马克思主义”。会议探对了现代外国哲学与马克思主义哲学的关系、现代外国哲学科学与人文主义两大思潮的具体演变和发展的若干问题、当代西方哲学最新的发展动向和理论趋势、现代外国哲学研究的学科建设和如何进一步使学科深化等。会议指出,为了建设有中国特色的社会主义,我们必须科学地批评、吸取、开发当代人类文明发展的最新成果、吸取和开发现代西方哲学中一切合理的、有价值的东西。有人提出现代西方哲学与马克思主义的同时代性观点,即二者都对于社会经济、政治、科学、文化等提出的问题作出概括总     

论哲学指导的条件性

哲学的价值在于指导人们认识世界和改造世界。而哲学指导作用的发挥,却需要有各种条件来保证,否则就谈不上哲学的指导。因此,应该开展关于哲学指导条件问题的研究。所谓哲学指导,是哲学理论在一定条件对人们的探索、创造和思维等活动提供方法论的过程。其一,哲学只有在指导人们活动的过程中,才能显示出它的作用和意义,并经受实践的检验得到丰富和发展,其二,哲学指导是以普遍规律进行引导,为人们提供科学的方法论,而不是替代具体科学和行为规范;其三,哲学发生指导及发挥指导作     

客观逻辑:本体论的认识论化

在西方哲学中上,客观逻辑和主观逻辑是黑格尔在《逻辑学》中首先明确作出的划分。他把“存在论”和“本质论”称作“客观逻辑”,把“概念论”称作“主观逻辑”。黑格尔所说的“逻辑”应作广义的理解,“逻辑”与哲学思维方式实际上具有同等的意义。在黑格尔看来,哲学思维的功能是要从表象上升为思想,从经验上升为思辨,对事物作“思维着的考察”,即作概念式的认识。而“对于一个概念,除了思维那个概念本身以外,更没有别的可以思维。”①因此,黑格尔的客观逻辑使本体论认识论化,主观逻辑使认识论本体论化。从本体论和认识论相统一的思辨逻辑出…