人与自然关系的反思

人类对人与自然的关系的认识随着人类自身的演进不断地发生着变化。从古代的天然有机统一论到近代的主客二分对象论,再到当今生态危机条件下必须确立的新的和谐论,反映着人们对这一关系认识的逐渐深刻和完善。人类到底应该怎样认识和解决自己与自然的关系直接决定着不同时代的时代特征。当今条件下我们应该确立的人与自然之间的关系是:人作为自然机体中的必须以实践方式存在的一分子,改造自然的绝对限度是保证自然界生态系统的稳定平衡。     

道德也是调节人与自然关系的范畴

人与自然的关系是人类生存和发展最基础的关系 ,人如何对待自然界 ,实质上是人类如何对待自己的问题。当代环境涉及的是人的生存权与发展权的问题 ,要实现人与自然和谐发展 ,应遵循一定的道德准则和规范。道德在可持续发展中起着不可替代的作用     

可持续发展视野中人与自然的关系

一、可持续发展战略的提出 人与自然的关系是随着人与自然的差分而产生的。人为了生命的延续,首先要在自然中生存下来。人为了生命的存在,首先要衣食住行。人类的所有活动都不能不同自然发生关系,整个人类发展史就是人与自然冲突融合的历史。 人类的生存和发展,必然与自然发生着物质的、能量的、信息的交换。人类在其发展过程中,在不同程度上威胁、攻击、破坏着生态自然的生存和发展,并造成了环境恶化,生态危机,进而直接威胁到人类自身的生存与发展。20世纪60年代以来,以原子能技     

对人与自然关系的反思与重构

从德国古典哲学开始,主体性问题一直在西方哲学认识论中占据中心位置,这种极具时代象征性的主体性哲学在历史上成功地引导了现代工业的文明,也失败地造就了人与自然关系的二元对立.弗里德里克·费雷认为,世界"既不是一个有待挖掘的资源库,也不是一个避之不及的荒原,而是一个有待照料、关心、收获和爱护的大花园."这位后现代主义学者恰当地言说了人与自然关系的走向:两者的和谐共存在于爱的渗透和情的注入.     

人与自然和谐发展的道德思考

人类由自然的奴隶逐步上升到主人,并伴随着科学技术的发展,对自然进行了无节制的征服,造成了严重的环境破坏和人类生存危机。人是自然界的一部分,尊重自然,关爱生命,就是尊重关爱人自身。人对自然界的破坏是人对自然界道德的缺失,人类在拯救自然的同时,必须用道德来认识和约束人类对大自然的行为,建立起伦理道德规范体系,实现人与自然的和谐发展。     

正确认识人类中心主义——人与自然如何和谐共处

由于人类过去对人类中心主义的错误认识及由此导致的错误实践,造成了一系列重大的环境问题,如今重新认识人类中心主义对于当代人类来说刻不容缓,意义也十分重大.人类无法完全脱离人类中心主义,人类是改造自然的主体.同时也是保护自然的主体,正确认识人类中心主义,人与自然才能和谐共处,人类才能永续发展.     

伊斯兰教中关于人与自然的关系与构建和谐社会

本文从两个方面阐述了伊斯兰教中关于人与自然关系的论述,一方面,伊斯兰教在向人们揭示自然界运动变化规律的同时,鼓励人们观察自然,探索自然,领悟其中的奥秘;另一方面,要求人们合理开发自然,造福人类,造福社会。     

人与自然关系的当代解读与构建

文章从现实的人与自然关系入手,在解读、分析现代"强式人类中心主义"及其何以构成现代生态灾难和环境危机的基础上,指出只有构建相对和谐、协调进化的人与自然关系,才能实现人类社会与自然的协调、持续、健康的发展.     

行政垄断的道德反思

行政垄断不仅是个法律问题和行政责任问题,而且还是一个伦理道德问题,是一种道德现象,可以而且应该对它作道德的批判和道德的调控.它是一种在合法条件下的不公正行政,其道德实质就是在利益关系调控和选择上的错位和公正伦理原则的沦丧.行政垄断越来越成为经济发展的严重障碍,对社会政治、文化、道德等方面的建设与发展都带来了不同程度的危害,因而对行政垄断的道德调控是法律调控的必要补充.     

和谐社会呼唤构建和谐的人与自然关系

实现人与自然的和谐发展是建设社会主义和谐社会的应有之义,是人类历史发展的必然要求.促进人与自然和谐发展的基本途径是:重视人际道德关系对改造自然的作用;改变经济增长方式,建设资源节约型社会;健全法制,保护环境.     

对社会道德实践水平定位的反思

目前,社会对于公众的道德实践水平的评价存在一定的偏差,即不恰当地拔高了公众的道德水平,从而造成了民众在很多社会事件面前的集体冷漠和广泛的道德伪善。究其原因,则是主流文化对大众的道德实践水平定位过高,使得普通民众难以企及。本文通过对这一现象的反思和探究,提出我们应该把社会道德实践的水平建立在社会公德这个层面,重视比较低的强制性或者半强制性的层面,培育大众的社会公德。     

理性调适人与自然关系--当代人类生存与发展的新理念

人与自然是双向互动的辩证统一关系.当代人与自然关系恶化的根源在于,人们过分强调人的创造性主体地位,夸大人的能动性作用.为了人与自然的共同生存和进化,人类应自觉地调节和控制自己对待自然的态度和行为,理性地调适人与自然关系,以实现社会的可持续发展.     

教学动力研究的反思与构建

本文提出开展教学动力研究的设想：第一，研究教学动力应从分析教学过程的基本矛盾出发；第二，从理论上探索激发和强化教学动力的实践策略，是教学动力研究的一项重要内容；第三，在宏观研究的同时，要加强教学动力的微观研究与行动研究；第四，应从“教为主导，学为主体”的辩证统一研究教学动力。     

人与自然关系中几个焦点问题的评析

从人与自然的相互作用和自然界演化的不同阶段出发,通过分析“人类中心主义”和“非人类中心主义”的争论以及对“指数增长”到“零的增长”等观点的思考,对人与自然关系的产生、发展和未来走向进行了新的探索,指出了人与自然的协调和持续发展之路。     

谈人与自然的协调发展--"SARS"过后的哲学反思

人与自然关系问题是一个古老的话题.自从人类出现以来,就存在着人与自然的关系问题.在原始时代,由于生产力水平低下,人类基本上是受环境的主宰,处于次要和从属的地位.到了农业时代,由于生产力的发展,人类改造环境的主动性、积极性不断提高,但人类对环境的影响尚未超出其限度,人与自然的关系总体上仍维持着大体的平衡.近代工业文明兴起后,人类在更深和更广的领域展开对自然的征服性的活动.这种活动产生了双重效应一方面人类认识自然和改造自然的能力不断增强,同时也赢得了巨大的物质利益;然而另一方面却也带来了生态破坏和人类生存环境的恶化,使得人与自然的关系面临严重危机.严峻的现实要求我们正视人与自然的关系,实现人与自然的协调发展.     

人与自然的和谐如何可能——对人类中心主义和非人类中心主义的再反思

［摘要］传统的人类中心主义把人作为自然的天然主人和主宰者,将改造自然、征服自然、统治自然视为人类的本分和目的,导致了生态危机;非人类中心主义将人等同于自然,把人限制在自然中,使人类陷入了是否应该通过改造自然以发展和提高自身的困惑。马克思主义关于人与自然和谐发展思想,是对人类中心主义困境与非人类中心主义困惑的科学破解。实现人与自然和谐发展,必须构建人类对自然行为的基本准则,善待自然,约束自我。马克思主义的经典论述有助于理解“人与自然的和谐如何可能”。     

论科学发展观视野中人与自然的关系

以科学发展观为思想指导,分析过去人与自然之间不恰当的关系,全面阐述和谐状态下的人、资源、环境应如何协调共同发展,并提出在此基础上健全有关机制和法律法规,进一步保障人与自然和谐发展.     

我国商标法原则的反思与体系构建

商标法原则是商标法体系不可或缺的部分,应当在商标法的修订文本中予以明确。商标法原则是指商标法的根本理念,确立商标法原则的目的在于弥补具体规则之不足。商标法原则包括基本原则和具体原则,两者构成原则体系。目前有关商标法原则的研究存在方法和内容两方面的缺陷。我们回顾、反思商标法原则的研究与立法现状,依据相关法律原则和商标战略政策,提出7项基本原则和若干具体原则,可以弥补商标法理论和商标法体系的缺陷。     

对我国政府道德基础的理性反思

政府的道德基础就是在政府的构建和运作中起基础性作用的伦理精神、道德原则和道德规范以及在其公共行政过程中的伦理关系和行政人员的道德素质等道德内涵的总称.全面而准确地把握我国政府及其运行的道德基础,特别是从政府的政治伦理理念、公共行政中的利益关系--道义关系、政府道德基础的载体--公共政策制度伦理体系等方面,来反思改革开放前与改革开放后我国政府运行的道德基础,对我国公共行政法制化建设和道德行政有着非常重要的理论意义和现实意义.