“为仁由己”的主体性道德思想

"仁"是一种内在的属性和品质,它具有成己成物的内在要求,"为仁由己"说明了行为主体"求诸己"的道德修养方法和道德自律意识以及对于道德义务和道德责任的自觉意识,表明了道德实践活动中主体性价值。     

"为仁由己"的道德修养方法对现代道德修养的启迪

道德是一种社会意识形态,是一定社会调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。道德的特点是依靠社会舆论和教育的力量,使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。中国传统的道德修养方法"为仁由己"对现代道德修养具有十分重要的启迪意义。     

孔子“为仁由己”的理论实质

"仁"是孔子哲学思想的最高范畴和孔子道德思想的核心,而"为仁由己"所蕴涵的理论实质揭示了孔子仁治思想的基本逻辑脉络,并成为他政治伦理思想的基石。它以个体修养为出发点,以社会修道为旨归,由近及远,推己及人,涵盖了仁者爱人的道德目标、克己复礼的道德路径、能近取譬的道德方法等内容,揭示了"修己以安百姓"的本质意蕴。     

高校人文环境与大学生品德修养

高校环境是大学生赖以成长和发展的土壤,高校人文环境是指学校除硬件环境以外的、能够对大学生各种修养产生实际影响的条件,建设好高校的人文环境,将直接关系到大学生良好品德的形成和发展。     

宿舍文化对大学生品德修养和心理健康的影响

所谓大学生宿舍文化,指的是教师与学生共享、共创的一种群体文化,大学生宿舍文化是高校生活与学习的重要组成部分。本文主要对宿舍文化对高校学生心理健康与品德修养的影响进行分析与探讨,并提出相关对大学生和谐宿舍文化予以构建的措施及建议。     

从道德形上看“为仁由己”

孔子提出“为仁由己”的思想，其后的思想家对此有较大发挥，他们从道德形上的立场阐发了这一命题的意义，并把“仁”、“性”、“心”等看作是宇宙生活的价值源头。在目前道德危机的境况下，对“为仁由己”应作出新的诠释。     

孔子“为仁由己”之“己”梳辨?

从《论语》的整体思想语境中看,孔子“为仁由己”的道德学命题中的“己”不仅是“复礼为仁”的承担者,且内在地蕴含着“复礼为仁”的条件。“克己复礼为仁”的过程就是“己”之力量发动和“己”之人性本质自我塑造的过程。以“己”为基础,依“己”在“为仁”之路中地位和作用的不同,“为仁”之路的道德实践进程,是由一“身”之“己”出发,经“人”之“己”的洗礼,终至于“仁”之“己”大境的过程。     

学习“三个代表”重要思想 加强大学生思想道德修养

本文分析了大变革时期大学生思想道德修养面临的复杂态势,具体阐述了“三个代表”重要思想与大学生思想道德修养的关系,旨在探讨新形势下加强大学生思想道德修养的新思路。     

孔子的人格思想与企业家的品德修养

高尚的道德品质是企业家必备的素质之一。日本著名企业家松下幸之助说过：“一位经营者，不需要是万能的，但却要是位品格高尚的人，因为后者往往更能吸引人才。”①美国企业管理家劳伦斯·Ｍ·米勒也认为：“领导者必须行得正，有操守，才能获得属下的信赖，并愿意为其效力。”②企业家应该具备哪些道德品质？又怎样养成这些品德呢？孔子的人格思想能给我们不少启迪。一孔子思想的核心是“仁学”。“仁学”，就是“人学”。孔子深入研究人的问题，提出了他的人格思想。他的人格思想主要包括理想人格（即君子人格）要素和理想人格的修养方法…     

试论新时期大学生党员思想修养

本文简要论述了在社会主义市场经济条件下加强大学生党员思想修养的必要性,重要性和紧迫性,以及如何加强大学生党员的思想教育和培养。     

“慎独”思想及其对网络道德建设的启迪

“慎独”强调在人所不知的环境中,主体能凭借内心的诚意和高度的自觉性依然恪守道德原则.这种内涵与网络道德运行环境有诸多契合之处,运用慎独的思想,对网民进行道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的教育,对于控制网络失范行为具有重要启迪.     

“兄妹为婚”神话传说的启迪

打开中国民俗的历史画卷，有一种习俗，即中表为婚习俗，会映入人的眼帘，它贯穿整个人类历史，屡禁不止，历久不衰。这一习俗的形成、发展、演变，在人类发展的历史长河中，既有不可估量的积极作用，又有难以革除的弊端。透过这一习俗，我们可以追溯历史，了解古代的民俗民风；可以探讨出它的利与弊，以史为鉴。要想探究这种习俗的形成，就必须先去感悟一下古代的神话传说。在众多神话传说中，兄妹为婚神话可以说是中表婚的先声。从这些神话传说中，既可以体察出原始社会的大致状况，又可以得到美的享受。汉族优轻女娟为婚神话流传较久远。…     

蔡元培思想对现代化的启迪

本文论述了在中国由近代文明向现代文明过渡的转折时期 ,伟大先行者蔡元培在寻求国家富强道路中形成的对外开放思想 ,关于开启民智、健全国民人格的素质教育理论 ,在倡导科学精神、推动科学研究、普及科学方法中形成的系统的科学理念 ,并进一步阐述了这些光辉思想对实现社会主义现代化事业的重要启迪作用。     

“科学技术是第一生产力”思想的现实启迪

"科学技术是第一生产力"思想的现实启迪一、发展科技是发展经济、巩固和发展社会主义制度的重要保证;二、发展科技基础在于发展教育.     

“庖丁解牛”对科学教育的启迪

分析了什么是科学,什么是科学教育;结合"庖丁解牛"故事,阐述了科学教育是包含科学知识、科学思维、科学方法和科学精神四个不可分割方面的教育;论述了科学教育中本来就渗透了人文教育,强调了科学与人文本为一体以及科学教育应与人文教育交融,并指出交融互补有利于人的素质的提高;阐明了科学教育要顺乎时代潮流,要还科学教育本来的面目,树立素质教育观念;提出了深化科学教育改革时应特别关注的六个方面。     

加强新形势下民族地区大学生的思想政治修养

我国是个多民族的社会主义国家,民族地区占国土面积64％左右。在这片广阔富饶的土地上,居住着一亿五千多万各族人民,有105所高校,近四十万各族青年在大学里深造。他们是跨世纪的一代新人,是民族地区未来的建设者,社会主义事业的接班人。民族地区的大学生与非民族地区的大学生有许多共同之处,又有其自身的特殊性。针对民族地区大学生的实际,做好新形势下     

从“为仁由己”到“良知见在”——兼论儒家体用一元的思维模式

孔子思想的终极指向是践仁以成圣,这一终极追求必然包括成圣之何以可能的内在根据与实践途径两个基本方面;前者是本体论,后者是功夫论。本文以《论语》为基本文献来阐述本体依据和功夫路径之间体用一元的内在关系,由此展开,宋明理学中的一元论思维模式是对其继承和发展,而王龙溪的"良知见在"正是这一思维模式的典范和大成,将体用一元推向了顶峰。     

毛泽东文艺创作思想“五要素”及对当代我国文艺创作的启迪

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,是马列主义与中国革命文艺实际相结合的产物,是绽放于社会主义文艺百花园的一枝奇葩.就毛泽东文艺思想对当代文艺创作来说,其价值表现在,文艺创作既要坚持与社会主义建设和现实生活之结合,要坚持与时代和人的发展相结合,还要提高艺术家自身的修养,只有这样才能保证文艺创作在反映社会主义文化前提下良性发展.     

陶渊明审美气质的核心是“为仁由己”──兼与王钟陵先生商榷

近代学者对于陶渊明思想本质的探讨，发表过多种意见。梁起超认为，陶渊明一生得力处和用力处都在儒学，胡适则认为，渊明平生实行自然主义，井不像孙绰支遁一班人只供挥清谈的口头玄理，陈寅份在《陶渊明之思想与清谈之关系》一文中说，“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创改为新自然说，政渊明之为人，实外儒而内道，会释迦而宗天师者也”，朱自清在《陶诗的深度》一文中说，“陶诗中主要思想，实在还是道家”，他以《饮酒》第二十首为例，证明“实和淳都不见于《论语》，都是道家的观念，而渊明却将复…     

论“以人为本”思想对大学生成才的促进作用

"以人为本"思想是科学发展观的本质和核心,是新时期党执政理念的一项基本内容。高校践行"以人为本"思想就是要"以生为本",推动教育改革,加强素质教育,不断完善人才培养机制,促进大学生的全面成才。