浅析司马迁"八书"中体现的宇宙观

在《史记》“八书”中集中体现了司马迁的宇宙思想,全面阐述了天、地、人、阴、阳、五行等原始的宇宙发生因素,“八书”构成了早期的天人宇宙论图式。同时还在《律书》和《历书》中通过阴阳五行八正之气,探究了宇宙由无到有的发展过程,在《天官书》、《封禅书》、《河渠书》和《平准书》中阐释了“天地人”的作用和关系,在《礼书》和《乐书》中阐述宇宙的和谐之道。     

西晋"八王"幕佐分府考录

"八王之乱"的爆发、延续及其对于两晋政局重大而又深远的影响,不单受制于府主的行为和意向,而且也与众多幕佐的规擘和参与密切相关."八王"府佐今尚可考知近190人,加上辟请而未就官者,则超过二百人.他们的里贯、门地、幕职、仕历、事行等情况,实是我们深入了解和研究"八王之乱"乃至有晋精英社会的不可忽视的紧要资料.     

"八贤王"的历史原型是谁

在杨家将故事中,有一位"八贤王".关于他的原型,学者们有不同的观点,大体说来,有人认为是宋朝开国皇帝赵匡胤的第四子赵德芳,也有认为是其第二子赵德昭,还有认为是太宗赵光义的儿子赵元俨.笔者对上述说法经过考证,以为"八贤王"的形象是古代剧作家和小说家结合宋初宗室轶闻而虚构出的一个人物.     

竟陵"八友"名号考辨

竞陵"八友"是史书对南齐时期从游竞陵王萧子良门下的八个人的称谓.此说法始见于姚思廉所撰《梁书》中,其后被历代沿用.然诸多疑点表明竞陵"八友"名号非当时实有,后人附会的成分相当大.这种附会既是对汉代品题之风的承继,又反映了南朝社会具时代意义的发展趋势.     

"八脚词"与宋代文章学

八脚词是明代八股文一种少为人知的异称.该文认为"脚"这个术语起源于宋代文章学,它是宋人分析文章的特殊术语,指一种具有并列意义的层次和结构形态."八脚词"这个名称透露出八股文与宋代儒学、宋代考试文体具有某种关联的消息.     

"八个相统一"视阈下高校思政课改革创新的路径探析

思政课是落实立德树人这一教育根本任务的关键课程.习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上作出了"八个相统一"的重要论述,是思政课改革创新的根本遵循,也为高校思政课改革创新实践指明了方向.深入分析领会"八个相统一"的科学内涵和精神实质,以此引领高校思政课教学精度、高度、纯度、深度、效度、温度、信度和广度八个具体方面的改革创新,能够切实提升高校思政课教学成效,努力培养担当民族复兴大任的时代新人和忠诚可靠的社会主义建设者、接班人.     

美国进步主义教育之"八年研究"述评

"八年研究"是20世纪前半期美国中等教育目标嬗变和社会大转折的产物.这项著名的教育实验,旨在探索中等教育新的培养目标,改善中学和大学的关系,兼顾升学与就业的双重目标.实验过程涉及到教育实验理论、教育原理、课程理论和教育评估理论的构建与运用,具有重要的理论与实践价值和影响,是美国进步主义教育的一项"杰作".     

东汉顺帝“八使”巡行事件始末

东汉顺帝汉安元年的"八使"巡行郡国事件,是研究汉代"风俗使"制度时不可多得的个案。"八使"出巡,是在当时吏治松弛、监察制度濒于失效的背景下出台的。良好的儒学修养、丰富的从政经验、清正耿直的个人品性、忠公无畏的职业操守以及由此形成的个人威望,是入选"八使"的重要条件。为便于履行使命,顺帝授予"八使"光禄大夫头衔和举劾地方官吏的特权。"八使"在"劾奏贪猾"方面的表现引人注目,其吏治整顿效果不容忽视。"风俗使"出巡郡国虽为"善政",但在实际运作过程中存在着诸多困难。担任皇帝特使的经历,对"风俗使"个人的命运、前途均有影响。     

论八音诗和八居诗

本文探讨了杂体诗之八音诗和八居诗的形成、特点、发展、影响以及二者结合进行创作的状况,尤其对八居诗的探讨,涉及到学界至今未曾注意的问题。对日本汉诗人所创作的八音诗和八居诗本文亦加以了介绍和分析。     

李得仓和"南八营"

在清朝同治年间的西北回民反清起义中,李得仓率领"南八营"起义军转战于陇东南一带,有力地打击了清军,最终出于形势所迫,接受清政府的招抚,客观上达到了维护民族权益,削弱封建专制压迫的目的.     

中国古代藏书楼的今日"重现"

中国古代的藏书楼为我们留下了丰富的文化遗产。但是古籍传统的收藏和传播方式已经不适应信息时代的图书馆模式。有必要应用当前的数字化技术,将藏书楼的经典古籍建立古籍数据库,以实现古籍的资源共享和传统藏书楼的虚拟再现。     

从《论衡校释》的一处“理校”看专书语法研究的重要性

不明语法是“理校”中造成失误的原因之一。通过对《论衡校释》中一处校改的分析,可以看出专书语法研究对于古代文献整理工作的重要性。     

张家山汉墓古竹书《盖庐》与《伍子胥兵法》

江陵张家山西汉初年墓葬所出古竹书《盖庐》 ,是托名伍子胥的古兵法著作。该书与《汉书·艺文志》中兵技巧家的《伍子胥》1 0篇无关 ,而可能是同书著录的杂家《伍子胥》8篇中的一篇。其成书时间当在楚汉之际或是战国晚期     

文论讲疏的现代奠基之作——姚永朴的《国文学》

对桐城派后学姚永朴的《国文学》一书的产生背景、具体内容进行了详细分析,认为这是进入到现代学术时期的古文论讲疏的最早呈现方式。通过这种分析,试图展示出古代文论研究进入到大学教育体制之后的一些变化,为中国古代文论的现代转型问题提供一个范例。     

试论古代语学及其解释思想

古代语文学和语言学都有解释功能,语学著成名书,解释入于名学,名学为概念、逻辑之学。名书《尔雅》和古代传注,都有名理可言;作为一种知识考古,又都有自己的解释背景和思想。诸子本哲学,但到处可见语言解释和修辞隐喻。     

三国蜀来敏《本蜀论》考述——兼说古蜀传说的记述变化

来敏《本蜀论》,成书于三国蜀汉,是巴蜀地区最早的地方志书之一,由于年代久远,此书早已亡佚。但此书对于研究古蜀历史具有重要的文献价值。本文即对《本蜀论》的作者情况和亡佚时代等进行探究,并通过比较《蜀王本纪》等书,说明古蜀传说在记述上的变化及其特点。       

中国古代私家藏书活动文化特质初探

中国古代的私家藏书活动源远流长 ,具有五大基本文化特质 :独特的文化景观 ;由藏书阶层性体现出来的极高的文化品位 ;藏书多样性背后的“仁人爱物”精神 ;作为藏书家个人性情与志趣表征的“藏书精神” ;与公家藏书互为补益的多元文化价值。     

中国古代藏书文化中的人文精神

中国古代藏书文化中的人文精神是通过仁人精神、爱物精神、乐道精神来体现的。仁人精神表现在所藏图书发挥了作育人才的社会功能 ;爱物精神反映在对图书的收集和爱护 ;乐道精神流露了藏书家们对图书的浓厚情感     

中国古代藏书家之统计分析

本文通过对我国古代藏书家的统计分析，发现虽我不同朝代的藏书家各有差异，但他们身上仍然存在着许多共同的特征。     

揭秘古代文人的情感世界密码——读郭保林《此情不关风和月》

郭保林作《此情不关风和月》是近些年来文化散文的重要收获。作品以优美的文笔书写古代文人雅士的情感世界和私人生活,揭秘古代文人与风尘女子的情感纠葛,考察诗文创作与风流韵事的关系,借风月人生复原文人雅士真实的面目,展示众多文化名人性格的复杂性和人格的多重性。并以此为切入点,揭橥历史黑幕下中国文人的命运悲剧,从一个特殊角度反思历史和文化。作品语言生动活泼,富有情趣,雅俗共赏,为文化散文发展拓宽了道路。