论当代中国共产党领导权威资源的维护与开发

党的领导权威资源是由党的思想权威、组织制度权威、领导体制权威、领导者个人威信及党的历史继承性权威等要素构成的有机系统,各要素既在生成党的领导权威过程中各自发挥着不可替代的作用,同时又在相互联系中形成具有不同功能的结构特征。必须坚持用全面的、开放的、动态的观点,加强对党的领导权威资源的维护与开发,从而实现对党的领导权威资源的全面整合与优化配置。     

关于恩格斯《论权威》及维护党的领导权威的几点思考

《论权威》是恩格斯阐述无产阶级政党权威思想的重要著作,时至今日仍具有重要指导意义。新时代维护党的领导权威,既要深入研读恩格斯《论权威》文本,揭示“权威”合逻辑性、合规律性、合价值性的“三性统一”,论证“无产阶级政党权威”是人类社会实践逻辑的必然要求、源于与社会发展客观规律的内在统一、以为无产阶级服务为价值旨归,又要从中国的历史过往和现实国情入手,论证维护党的领导权威是“三性统一”的直接体现,确证维护党的领导权威之于当代中国的必要性和合理性。在实践中,立足权威“三性统一”,遵循“统一价值认同——共同利益契合——民主政治保障——有效权威塑造”的层次互构原则维护党的领导权威。     

社会转型与政治权威合法性资源的重塑

转型时期的中国出现了政治权威一定程度上的弱化与流失,其产生有着多方面的深层原因,给社会政治经济的发展带来的危害性不可忽视。政治权威的存在与巩固是推动我国现代化进程的根本因素,公共权力必须全方位地培植、更新,重塑政治权威在新时期的合法性资源。转型时期政治权威合法性的挑战是发展中国家改革开放和融入全球化进程所面临的较为普遍的政治发展问题。改革开放20多年来,党和政府政治权威合法性资源及力量基础依然存在,目前没有任何组织可以替代中国共产党的权威地位,中国社会的转型与现代化进程仍然离不开党和政府的领导和整合,但我们也不能忽略在新的历史条件下重塑政治权威合法性资源的重要性。     

坚持党的领导与人民当家作主的有机统一

我国在推进民主政治建设的伟大实践中,需要破除两个误区:一是破除"人民选择共产党就是把权利完全委托给了党"的误区:二是破除"党代表人民的利益就是代替人民当家作主"的误区.只有破除思想认识上的误区,正确认识和准确把握党的领导与人民当家作主之间的关系,才能积极推进民主政治建设,不断提高党的执政能力,进而确保坚持党的领导与人民当家作主的有机统一.     

论依法治国和坚持党的领导的有机统一

在我国实行依法治国必须坚持党的领导 ,而在新的历史时期 ,党的领导要通过依法治国来实现 ,二者统一于人民的利益、愿望和要求 ;从实践上来说 ,要实现二者的统一 ,关键在于改进和完善党的领导 ,实现党的领导法治化 ,为此 ,必须对党的领导依法予以制约 ,改进和完善人民代表大会制度 ,真正使人民代表大会成为名副其实的权力机关。     

坚持党的领导的政治逻辑与制度优势

党的十九届六中全会通过的决议把"坚持党的领导"作为中国共产党建党百年的"十个坚持"的首要经验,彰显了"坚持党的领导"的时代价值.坚持党的领导是中国政治制度的显著特色,具有独特的政治逻辑.马克思主义政党学说诠释了坚持党的领导的理论依据,中国共产党百年奋斗的光辉历程印证了坚持党的领导的历史必然性,政党中心主义分析视角提供了...     

论邓小平的政治权威思想

邓小平的政治权威思想是邓小平理论的重要组成部分。它是在总结历史经验,深刻把握国情、党情和国际形势的基础上,结合中国改革开放和社会主义现代化建设的实际,逐步形成和完善起来的。概括起来主要有三个方面：中国需要政治权威;政治权威源自人民群众;政治权威需要转型。     

全面建设小康社会与中共政治权威的合法性认同

中国共产党政治权威的合法性认同对于我国全面建设小康社会具有举足轻重的作用。在全面建设小康社会的进程中,由于我国社会发展的非均衡性和非共进性,中国共产党政治权威的合法性认同面临着严重的挑战。对此,中国共产党必须采取有效措施,增强合法性认同,以实现全面建设小康社会的奋斗目标。     

论党的领导、人民当家作主与依法治国的制度建设

党的领导、人民当家作主与依法治国关系到中国政治体制改革的全局,三者关系的有机统一需要通过具体的制度安排来实现。制度建设的逻辑起点是确定三者关系的价值取向,制度建设的重点是创新党民关系和党法关系。客观分析影响三者关系的经济、社会和文化环境,有助于我们选择推进其制度建设的最佳路径。     

论思想政治教育者权威存在的必要性 ——读《论权威》的启示

恩格斯的名篇《论权威》论述了"权威"的重要性和必要性,读此名篇,可以挖掘思想政治教育活动中教育者权威存在的合理性和必要性.首先,权威发挥作用的前提是服从规律.要肯定教育者权威,这包含两个方面,一是问题是靠权威来解决的,二是教育者权威必须是理性的权威.教育者可以从三个方面获得其权威,即通过教育者人格魅力构成感召权威,通过教育者渊博知识构成专业权威,通过民主的氛围巩固教育者理性权威.     

当代中国共产党政治资源的优势

就中国共产党社会历史资源的丰富和发展来说,要坚定不移地走社会主义道路,坚持社会主义文化的发展方向,广泛开展中华人民共和国历史知识的宣传和教育。就中国共产党党员和组织优势的丰富和发展来说,要充分发挥好党员的先锋模范带头作用,永葆中国共产党鲜活的生命力和创造力;要充分认识到中国共产党权力运作的特点,建立健全党内权力运行和监督机制;要充分发挥党内民主,抑制党内腐败现象的滋生。就中国共产党章程和制度优势的丰富和发展来说,要把党章看成中国共产党立党的根本大法,不允许任何人有超越党章的特权;要建立健全各种制度,逐步完善政治制度的具体运行机制和体制。     

休谟论政治义务与政治权威

休谟认为,社会起源于财产权规则的确定,政府起源于战争,政治权威建立在它所提供的公共利益的基础之上;政治义务的根据在于公民的服从行为对于维系政府之存续的必要性;政治义务以政府能否提供公共利益为条件,但不要轻易去反抗一个政府;政治权威的合法性有多种来源。休谟的思想在社会的起源、政治义务的根据和限度、政治合法性的基础和来源等问题上都存在着诸多混乱和值得质疑之处。     

中国共产党的建国实践与政治现代化中的合法性权威探析

新中国成立后,存在于革命战争时期的政权建设与武装斗争相统一的建国实践框架逐渐被政权建设与现代化发展相统一的建国实践所取代。党在建国实践中通过确立合法化的政治权威,确立新的政治架构及政治功能的分化和专门化,民主政治的新生等措施,大大推进了新中国的政治现代化进程。     

汪康年与政治权威的依违离合

本文通过探寻汪康年与张之洞、刘坤一、瞿鸿机等清廷重臣的关系 ,剖析了汪康年对政治权威人物的双重态度。一方面 ,汪康年希望得到当权者的赏识 ,以借助其力量实现自己变法图强的愿望 ;另一方面 ,他又不能背弃自己的政治理想 ,在与政治权威人物打交道时始终坚持自己的独立人格。     

论“党的领导、人民当家作主与依法治国有机统一”的发展历程

对于如何处理党的领导、人民当家作主、依法治国三者之间的关系,中国共产党几代领导人带领全国人民进行了长期的实践探索。三者之间的有机统一经历了初步结合、遭受重创、恢复与发展等三个阶段。我们必须毫不动摇地坚持三者有机统一,缺少三者中任何一个,我们社会主义事业将会遭受严重挫折。     

转型期中国共产党权威的维护与巩固

政党权威作为公共政治权威的核心 ,有其特定的合法性基础和来源。中国共产党作为社会主义现代化建设的领导力量 ,作为公共权威之核心 ,其权威如何顺应现代化的历史潮流 ,完成自身的转型 ,维护并扩大自身的合法性基础 ,是一个亟待解决的理论问题和现实问题。     

论当代高校思想政治教育中理性权威的重塑

伴随着国际国内形势的急速变化,当代思想政治教育的发展正在发生着深刻的变革.思想政治教育中理性权威的减弱,抑制了思想政治教育实效性的发挥.只有高度重视教育的制度权威、传统权威及教师权威的树立,才能在新的历史条件下,充分发挥思想政治教育的功能,为社会主义的建设培养合格的人才.     

变动的社会与中国共产党权威的重塑

中国共产党传统权威的形成具有一定的历史必然性,同时不可避免地存在着内在缺陷,这种传统权威在新的历史条件下必须向法理型权威转变。当代中国社会的变动,既给这种转变提出了严峻的挑战,又为其提供了机遇,中国共产党应有重塑权威的紧迫感,并积极探索重塑权威的实现路径。     

论思想政治教育权威的重构路径

思想政治教育预期效果的实现需要权威的加持。由于当前多种因素的影响,思想政治教育的权威受到一定的挑战,给党的思想政治教育事业造成了一些不良影响。我们需要从风气引领、主题定位、方法转型、为人师表等多维角度综合考虑,重构思想政治教育权威。     

市场经济与国家权威的运用

本文从国家权威在市场经济中的作用之考察研究的基础上,对我国建立社会主义市场经济过程中,国家政府的作用尤其是政府职能的转变,从理论上提出具有现实迫切性的意见。