“清文化”与知识分子

我曾经在两篇短文中提出并讨论了“清文化”与“浊文化”这一对概念。从文化创造的主体来看,这种探讨之实质所及,是一个知识分子或知识分子价值问题。本文拟对这一文化社会学和知识社会学的重要论题进而提出一些意见,以就教于各方大家。     

西方权力制约论的思想渊源和制度架构

权力制约是西方政治思想史上的一个重要论题。这个论题萌芽于古希腊,其经典性的解答完成于近代资产阶级革命时期,直到今天依然有许多政治思想家围绕它展开思考和论辩。在现代政治形态的孕育和发展过程中,西方政治思想家就权力制约问题所达成的某种共识,不仅表现为一系列相互关联的理论预设,而且在很大程度上影响并融入了西方政治的制度架构。对这个问题进行分析,可以为我们提供一些有益的启示。     

“门户私计”的社会逻辑——从孙本文有关门阀的论述讲起

孙本文认为整理中国社会史料对于社会学的中国化至关紧要并身体力行之.在讨论阶级组织时,孙本文根据中国古代史料提出了“门阀制度下的社会阶级”问题,这对于探讨中国社会的构成特性和发展趋势具有重要价值.门阀制度或许为六朝所特有,但门阀化倾向却是一直隐含于中国传统社会的支配结构之中,并得到崇尚宗法和家族文化的儒家意识形态的支持.门阀化实乃中国社会文化脉络中的一种潜在机制.这在社会学分析上具有特别的意义.在中国,抛开家族网络难以厘定个人的社会地位,也无法把握社会的运作.虽然在1949年以后传统的宗族势力遭到打击乃至铲除,但自改革开放以来,这种势力死灰复燃.在目前中国社会各类资源的分配和获取过程中,家族化的趋势愈演愈烈.解决之道,恐怕不在铲除门户,而在将门户的发展纳入到符合公平正义原则的轨道之中.     

历史观是历史学的根本问题

历史学是一门科学还是一门艺术?这个问题既是20世纪中外历史学家关于历史学性质争论的核心问题,也是20世纪历史学中关于历史评价方法讨论的重大问题.我们认为,回答这个问题的关键在于如何理解以下两个论题:第一,历史学要成为科学,需要不需要历史解释?第二,在历史学的解释中,历史观处于什么地位?深入探讨这两个论题的内涵,将会有助于人们对历史学的进一步理解.     

试析门阀制度政治内涵的演变——从东汉末年到隋唐时期

门阀制度是封建地主阶级特权发展到一定历史时期的产物.汉末三国两晋南北朝隋唐时期,门阀制度的影响在当时的政治、经济和文化上都有不同程度的表现.文章将这一时期划分为东汉末年、曹魏和西晋、东晋、南北朝、隋唐五个阶段,将门阀制度放在不同阶段进行讨论,以找出其政治内涵的演变过程.     

魏晋时期北方门阀大族经济势力的扩张

东汉末年的黄巾大起义,对门阀地主的经济势力,特别是对起义的中心地带北方门阀地主的庄园经济,起了严重的扫荡作用。但在此后的魏晋时期,门阀大族的经济势力不仅迅速转向恢复,而且又有新的发展,对那时正在形成的门阀政治起了重要的奠基作用。这个问题,很值得进行一番探索。 魏晋时期遭到战乱破坏的门阀庄园经济为什么能够迅速地恢复和发展呢?这是因为庄园主建立庄园需要有两个不可或缺的条件,一是占有大量土地,另一是掌握众多的劳动人手,而这两个条件在魏晋时期都得到了有利于门阀地主的解决。本文除了说说这两个条件以外,在第三部分还要探讨一下魏晋时期北方门阀庄园经济发展的大致状况。     

国外对语言与思维关系问题的研究

语言与思维的关系问题是语言学中极为重要的基本理论问题。它决定着语言学研究的方向和方法。长期以来,哲学家、语言学家和心理学家不断地对这个论题进行探讨,几十代专家学者为此付出了艰苦的劳动,形成了许多著名的学派。由于语言与思维的关系问题不但在理论上具有特殊重要的地位,而且在实践上又有很大的应用价值,所以,八十年代,美国和苏联的语言学界都将它列为本世纪科研的重点。我国近年来也就这个论题展开了涉及面较为广泛的讨论。     

不发达社会主义的本质特征

当前,我国理论界在讨论社会主义社会发展规律的问题中,比较多的同志都认为,资本主义不发达的国家在无产阶级取得政权并基本上完成生产资料方面的社会主义改造之后,社会发展有一个不发达社会主义社会的阶段。关于这个阶段的特点,大家也从各个方面进行了一些分析,提出了好些条,如:生产力水平低,有两种形式的社会主义公有制,实行按劳分配,存在着商品生产和货币交换,还有阶级斗争和“政治国家”等等。但是,本质的特征是什么?这个问题还有进一步研究的必要。弄清这个问题,不仅在理论上有重大意义,而且对于正确地认识我们今天的社会也是很有实际意义的。 不发达社会主义的主要特点是经济不发达。这个不发达有两方面,一是生产力水平低,二是公有化程度低,社会主义生产关系不完善;两个方面是辩证的统一,前者决定后     

北朝门阀制度之影响

门阀制度肇始于曹魏的九品中正制,形成于魏晋,东晋南朝达于极盛。北朝在其发展中亦学习吸收了汉族之门阀制度,其发展虽不如南朝之盛,对北朝亦产生一定影响。门阀制度给北朝社会带来的弊端,在当时即受到有识之士和下层寒门庶族的非议反对。但门阀制度毕竟是特定历史条件下所产生的封建社会选拔任用人才的一种方式,它维持了封建社会政治体制统治秩序的正常运转和确立,在推动历史发展和社会进程中发挥了一定的作用。     

三国婚姻重视门第说商兑

魏晋南北朝是中国社会发生大变动的历史时期.该时期的两晋南北朝时,中国历史舞台上活跃着一个特殊的统治阶层——士族.士族为了巩固自己的特权地位,严格士庶之分,在婚姻上最讲门第,所以前人在论及魏晋南北朝的婚姻时,几乎有一个相同的看法,即魏晋南北朝是一个重视门阀的社会,婚姻最重视门第.日本人山川丽认为“魏晋南北朝时代在婚姻方面又最重视门阀等级.”瞿宣颖也强调“魏晋之际社会重视门第,故论婚姻必求高门,否则不为人所齿数也.”今人孙晓也认为“魏晋南北朝时,婚娶重门第是婚姻生活的一个重要问题.”李晖在《古代婚恋杂谈》一书中对这一问题的认识有所发展,但并未进行理论概括,此外还有许多同类观点,不再—一罗列.如果说两晋南北朝社会上重视门阀等级内婚,我则完全同意.但上述看法似乎又告诉我们,三国时期在婚姻上也极重视门阀等级内婚,对于这一点,我则不敢苟同.通过对历史事实的研究,我认为,三国时期的婚姻并非极重视门第,门阀等级内婚仅仅处于萌芽阶段.魏晋南北朝婚姻极重视门第的提     

西晉占田制度的新探討

关于西晉的占田制度,在前几年史学界曾展开过热烈的讨论。但是,在这次讨论中,大家只偏重于对这一制度內容的解释,而有许多与这一制度相关联的重大问題,却多未涉及,或惜乎语焉不詳。在本篇文章里,我只想对一些大家沒有提到过的问題,或者还未经充分讨论过的问題,发表些自己的看法。     

陶渊明与门第观念

陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”,     

艺术典型与社会生活本质

艺术典型要不要体现社会生活的本质,以及怎样才算反映和体现社会生活的本质,艺术典型在反映和体现社会生活本质的过程中,都有些什么复杂情况需要做认真的深入的探讨,等等,是典型理论问题中的一个重要内容,在每次关于典型问题的讨论中,都不可避免地涉及这个问题,而且也一直存在着分歧意见。我想在这个问题上,发表一些不成熟的看法。     

在美感探讨中的认识论问题

美感问题,是美学理论中有待深入探讨的一个重要问题。在近几年的美学讨论中,这个问题已经得到了比较广泛的注意和研究。从讨论情况来看,存在着一个如何看待认识论在美感探讨中的地位问题。本文拟就这个问题谈谈我们不成熟的意见。     

试论北魏的九流三清与官职清浊

试论北魏的九流三清与官职清浊张旭华九流与三清，是北魏孝文帝建立门阀制度后对清官流品及其等级区分的一种总称。由于以往治史者对这一问题言之甚略，很少涉及，故本文略作考述，以期对北魏的官职清浊问题获得新的认识。一自魏晋以来，随着门阀制度的确立及士庶等级的严...     

颍川荀氏研究——魏晋南北朝士族门阀个案研究之一

关于士族门阀问题,国内(包括港、台)、外都进行了一些个案研究,但一则不多,二则我们能见到的也很少。个案研究是进行科学概括的基础;没有对若干个具有代表性的家族的具体解剖,要对士族门阀问题作出全面、准确的判断是困难的。颍川荀氏是魏晋南北朝时期的主要士族之一①。它的成员,自东汉后期到隋初,见诸史籍者百人②。对予这样一个家族,解剖它的各个方面,弄清它的兴衰演变,分析其兴衰原因,探讨其历史作用,对于认识整个士族门阀问题是会有帮助的。     

试论国子学的创立与西晋门阀士族的形成

国子学创立于西晋咸宁二年(公元276年),它是以司马氏为首的统治集团为了维护和满足门阀士族的利益,专为士族子弟设置的最高学府。西晋是两汉以来封建教育制度发生重大变化的时期,也是门阀士族形成的重要时期,因此,国子学的创立不仅是历史发展的产物,且对门阀士族的形成有着深刻的影响,是门阀士族形成的重要标志之一。     

编后记

人文学报历史专号第二次和读者见面了,这期共刊出有关中国史论文六篇,世界史论文一篇。“门阀的形成及其衰落”一文,是就中国封建社会前期统治阶级中一个重要阶层——门阀的形成和衰落,具体简明中国封建社会前期的一些历史特点。作者并且在南北时期南北门阀的差异上提出了新的看法。中国东南沿海在明清时期经济变化较大,因而考查中国资本主义萌芽的学者,多从此地区经济结构的演变入手。彭雨新同志专就清代前期苏杭区丝棉两个手工业行业的生产,发表了他的见解。     

论隋唐的门阀之争与关陇集团

隋唐时期的门阀之争,主要是关陇集团与山东土族的政治斗争。这个斗争,从北周末年尉尺迥起兵反对杨坚代周开始,直到唐初武则天的改周称制时为止,前后经过一个多世纪。在这长期复杂的门阀斗争的过程中,是以山东士族为代表的江南、代北士族势力的进一步衰落与瓦解,也是关陇集团为代表的隋唐王朝相继建立和发展。隋唐的门阀斗争,从其社会、经     

东晋门阀政治散论

东晋自元帝建武元年(317年)司马睿都建康建立政权,至恭帝司马德文元熙二年(420年)为刘裕取代,历经十一位君主,一百零四年。这百余年是中国门阀政治的鼎盛时期。关于这期间的门阀政治、历史地位与演变趋势,学术界多有论述。但在一个相当长的时期内,由于理论上过多地强调了阶级分析,在史实上突出:“高门华阀有世及之荣,庶人寒人无寸进之路”的特点,在问题的研究上难免以点概全,有所偏颇。本文试图就门阀政治的几个重要问题谈一点管窥之见。