和谐社会的多维透视

构建和谐社会具有必然性。就理论而言,这是马克思主义理想社会观在当下的客观要求;就现实而言,这是社会主义对市场经济体制产生的贫富差距采取的制衡之举;就逻辑而言,市场经济体制逐步发展与完善为构建和谐社会生成着条件;就目前而言,发挥社会主义调控机制是构建和谐社会的必要举措。     

在多样性的统一中认识社会主义经济

很长一个时期以来,我们对社会主义经济的认识,往往是十分简单的:讲到经济形式,就只有全民所有制才是社会主义的;讲到全民所有制的经营方式,就只有国家机构直接经营企业,由国家统支统收才是社会主义的;讲到按劳分配的方式,就只有平均主义的“大锅饭”才是社会主义的;讲到有计划、按比例的经济规律,就排斥价值规律和商品经济,将其说成只是资本主义才有的,等等。     

试论集体领导中的八个关系

第一、高度民主与高度集中一是针对不同倾向有所侧重,领导活动中时常出现三种倾向:个人专断;极端民主;调和折衷.因此,应针对不同情况,调整民主与集中的关系.就一个领导班子来说,如果存在个人专断的现象,就需要强调民主;如果领导班子比较涣散,就需要强调集中.     

节奏与民间舞教学

节奏是打开民间舞艺术之门的一片钥匙。把握了节奏,就把握了舞蹈的灵魂与内核;把握了节奏,就把握了舞蹈的灵动与韵律;把握了节奏,就获得了舞蹈时间与空间的自由度,由此而收到事半功倍的效果。     

公鸡下蛋与校长抄袭

有学术,就有抄袭术;有学界,就有抄袭界;有学者,就有抄袭者。抄袭事件不断曝光,文贼学盗陆续亮相,抄袭剽窃、学术不端、学术腐败,这些原本很少登场的术语,渐入人们的视野,一时间变成了频繁露面的热词。     

大力弘扬大庆精神 推进大庆市可持续发展

大力弘扬大庆精神,推进大庆市可持续发展,要深刻认知大庆精神产生根源,即国家直面形势的严峻性,是大庆精神产生的时代背景;会战环境条件的艰苦性,是大庆精神产生的倒逼动力;石油勘探开发的复杂性,是大庆精神产生的客观需求;革命年代精神的传承性,是大庆精神产生的重要基因。要切实把握大庆精神时代内涵,即弘扬"爱国"精神,就应更加热爱中国特色社会主义之国;弘扬"创业"精神,就应全力开创资源型城市可持续发展之业;弘扬"求实"精神,就应突出务求大庆全面深化改革开放之实;弘扬"奉献"精神,就应自觉笃实全心全意为人民谋利益之行。要着力落实大庆精神弘扬举措,即深入教导,牢扎根基;严求干部,作出表率;健全规制,提供保障;强化领导,确保落实。     

一定要健全党的民主集中制

<正> 民主集中制是党的根本组织原则,是马列主义关于党的学说的重要组成部分。历史经验反复证明,一个无产阶级政党,正确地理解和实行民主集中制十分重要。什么时候正确理解和执行了民主集中制,党内生活比较正常,革命事业就朝气蓬勃,无往而不胜。否则,党内生活就会极不正常,党内外积极性就会受到压抑,革命事业就受挫折,甚至造成不可估量的损     

从控制论看农村社会控制的作用及其建构

我国十二亿多人口,九亿在农村,这是我国的基本国情,从而决定了农业、农村和农民问题是关系到改革开放和社会主义现代化建设全局的重大问题.没有农村的稳定,就没有全国的稳定;没有农民的小康,就没有全国人民的小康;没有农业的现代化,就没有整个国民经济的现代化.     

陕甘宁边区学校中的政治思想教育

政治思想教育的目标一、陕甘宁边区政治思想教育的目标,是培养学生的群众观点,辅导学生建立起从群众出发、为群众服务的人生观。二、既是为群众服务,就不是站在群众之上,而是生活在群众之中。因此,就需要培养正确的劳动观点和集体生活的习惯;就需要正确的解决:劳动观点、个人和集体、组织和纪律、民主和集中等问题;就反对自由放任主义。三、既是为群众服务,就需要培养为群众办事的正确的工作方式和作风。因此就需要注     

“早熟”的青年思想家——论瞿秋白早期思想的成因

瞿秋白的“早熟”是惊人的:少年时代就开始考虑国家、民族、社会、人生之类大问题,就能感到“政治恶象的刺激”,做出在民初的“国庆”日写挂“国丧”灯笼的奇事;十六、七岁竟考虑到整个“社会问题的政治解决”;十八、九岁就有“文化救国”的抱负,竟能考虑“佛教人间化”之类较深奥的问题;二十岁就在“五四”运动中成为外交部俄文专修     

家长,请慢慢来

正中国人的快是享誉世界、震惊欧美国家的。相当一部分国人有"囫囵吞枣",巴不得一口吃成一个大胖子的想法;多快好省、多出人才、早出人才是其根深蒂固的观念。家长们拥有太多的上进心,孩子考得上专科,就鼓励孩子考本科;孩子考得上本科,就鼓励考一本;考得上一本,就鼓励考"211""985"大学;考得上"985"大学,就鼓励考清华、北大……每一次考试、每一次测验,都是一次次重要的标杆,许多模拟训练犹如一次又一次的百米赛跑。现在科技发达,每一次测验的分数、     

论中华文化中地域文化多样性的基本特征

地域文化多样性成为中华文化的基本特征,是由多方面的因素决定的.具体来说,就文化的本质属性而言,中华文化是中华辽阔地域创造的成果:就文化的历史发展而言,中华文化是中华源头文化孕育的结果;就文化的形成过程而言,中华文化是中华民族文化融合的产物;就文化的时代特征而言,中华文化是中华地域文化创新的结晶.正是这一切,为地域文化多样性成为中华文化的基本特征提供了依据.     

宋代就粮军简析

<正> 宋代有就粮军。它始于宋初,而在仁宗之世广泛发展并有所变化,逐步形成为一种地方军制。这一制度与宋代制军的总特点有许多不同甚至矛盾之处。学者们对这个问题虽然有所论及,但都语焉不详。本文对此问题试作初探,不当之处,还请指正。(一)就粮军的本义及其出现时间“就”者,趋也,归也。就粮军就是到粮食多的地方取得给养的军队。这是就粮军的本义。历史上的流民一般是向年丰粮多之地流动,这也可叫“就粮”。王安石诗《河北民》说:“老小相携来就南,南人丰年自无食。”军事上的就粮出现得很早。《后汉书·邓禹传》载;“吾且休兵北道,就粮养士,以观其弊”。安史之乱时期,唐军相州大会战失败。对此,大诗人杜甫写道:“岂意贼难料,归军星散营。就粮近故垒,练卒依旧京”。然而,这些军队的就粮活动还不足以形成一种制度。作为一种制度并出现一种特殊军队——就粮军,是宋代特定历史条件下的产物。     

清末立宪团体与革命团体之比较

从政党形成与发展的角度对清末立宪团体和革命团体进行比较,可以看到:就社会基础而论,两类政治团体联合起了除农民之外的中国社会所有反封建力量,因而具有一致性;就政治纲领而论,双方尽管有分歧,但在“兴民权”这一关键点上具有近似性;就组织结构而论,双方在民主程度和领导体制上存在差别;就活动方式而论,双方存在重大差别。一致性和近似性决定了两类团体都以现代政党为发展目标;差异性决定了两类政治团体在后来的发展中形成了两种不同的政党模式。     

论新时期行政权力与公民权利的关系

行政权力与公民权利由于代表的利益和运作方式的不同,在行使行政权力和公民权利的过程中,必然会发生冲突。要妥善处理行政权力与公民权利的关系,就必须树立权力与权利的平衡观念;在执法过程中就必须坚持依法行政的原则;就必须运用好行政执法的救济制度和惩罚制度。     

青年思想家的瞿秋白是怎样产生的?

瞿秋白的“早熟”是惊人的:少年时代就考虑国家、民族、社会、人生之类大问题,就能感到“政治恶象的刺激”,做出在民初的“国庆”日写挂“国丧”灯笼的奇事;十六、七岁竟能考虑到整个“社会问题的政洽解决”;十八、九岁就有“文化救国”的抱负,思考“佛教人间化”之类较深奥的问题;二十岁就在“五四”运动中成为俄文专修馆进步学生和北京学联的领导人物,《新社会》团体的主脑,写出不少颇具哲理思想的文章;二十二、三岁就写出了《饿乡纪程》、《赤都心史》那样蕴含丰富而深刻的思     

实事求是 反映原貌——关于编修回族史的几点建议

回族,在我国五十多个少数民族中,就人口数量说,已跃居第二位;就分布地域说,是各省(区)、市所在皆有的民族,除了人数比它多一百三十倍的汉族以外,其他各族都没有分布这么广;就历史概况来说,它萌芽于唐、宋,融汇于元,逐步形成于元末明初。有上千年的历史可以追溯;就类似民族说,它跟另外九个与伊斯兰教紧密相关的兄弟民族比较,既有不可忽视的共同点,又有无可否认的独特点;就语言文字说,它是通用汉语的少数民族中最大的民族;而就融合因素说,它又是包含广大地区外来的、土著的多种民族,在特定历史环境、条件下凝结成的共同体,是统一的中华民族大家庭中不可分割的重要成员之一。因此,人们都切望史学工作者能够在深入研究的基础上,修订或新编出一部较详备而又有质量的回族史。     

浅析王安忆“三恋”、《岗上的世纪》中的性叙事特征

“三恋”系列小说(包括《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》)和《岗上的世纪》是王安忆在20世纪80年代中后期创作的关于性事题材的小说,作为性叙事文本,这些小说具有鲜明的“唯性主义”特征:就性事发端而言,是非情、非爱的;就性行为本身而言,是非心理、非意志、非思想的;就性事效应而言,是非目的、非功利谋求的;就叙事动机而言,是非引导、非评判的。     

一样的兄弟不一样的对待

我兄弟三人.我不才,念完初中就回了家,成了一个地地道道的地球修理工;大弟争气,是大学生,现在建行工作;小弟是我的翻版,没念完初中就永别了校门.但值得欣慰的是,没过几年,小弟就在镇上开了一家集钢材、水泥、五金交电于一体的店铺.     

困境与出路——安徽乡镇企业发展研究

十年改革与发展,异军突起的乡镇企业已成为我省经济发展中一支举足轻重的力量。据统计资料推算,1987年,乡镇企业产值每增长5％就带动全省社会总产值增长1％;每6个社会劳动者就有一个是就业于乡镇企业;每5个农村劳动力就有一个转移到了乡镇企业;农民的现金收入(不包括“储蓄借贷现金收入”)中从乡镇企业得到的部分占近1/3。