妇女顶起半边天——批判《女儿经》

《女儿经》这本坏书,从头到尾都浸透了“三纲五常”、“三从四德”、“忠孝节义”等孔孟之道的毒汁,是宣扬封建礼教,欺骗和毒害劳动妇女的害人经,是压迫奴役劳动妇女的吃人经。《女儿经》的全篇大肆宣扬男尊女卑思想,胡说什么“女有丈夫地有天,牝鸡司晨家必败”。意思是说;妇女要把丈夫比作天,要绝对顺从;妇女要管点儿事,参加社会政     

一场围歼孔孟之道的人民战争——首钢工人批判《三字经》等坏书纪实

“握钢钎的手,要拿起笔战斗!”这是首都钢铁公司广大工人决心把批林批孔运动进行到底,用马克思列宁主义、毛泽东思想占领上层建筑包括各个文化领域的豪迈誓言。一九七四年六月以来,首钢广大工人在狠批林彪“克己复礼”的基础上,开展了对《三字经》、《名贤集》、《神童诗》、《弟子规》、《改良女儿经》、《闺训千字文》等几本宣扬孔孟之道的坏书的批判,熊熊的革命烈火,燃遍了首钢的所有工厂和矿山。     

学习向警予的妇女理论

向警予是我党妇女解放运动中杰出的领袖.她是党的第一位女中央委员、中共中央第一任妇女部长.她为妇女解放,为劳动大众解放,为共产主义事业奋斗了一生.她在《妇女周报》、《妇女日报》、《妇女杂志》、《少年中国》等杂志报刊上发表了妇女论文十余篇,为劳动解放和妇女解放呐喊.重温向警予的妇女理论,给处于改革开放新时期的广大妇女以理论上的启示和实践中的力量是本文的目的所在.     

血迹斑斑的思想枷锁——“男尊女卑”

《改良女儿经》大肆贩卖什么“凡笑语,莫高声”“慢开口,莫胡言”,又胡说什么“坐起时,要端正”“举趾时,切莫轻”,还大肆宣扬什么“出嫁后,公姑敬”“夫君话,就顺应,不是处,也要禁”“遵三从,行四德”。这些灌满毒汁的封建礼教,从思想上奴化广大的劳动妇女,在生活上把劳动妇女踩在脚底下。在那万恶的旧社会,有多少劳动妇女,活生生的被这套封建礼教给吃掉了。     

“在真的解放之前,是战斗”——读鲁迅杂文《关于妇女解放》的体会

一九三三年十月,伟大的革命家鲁迅在《关于妇女解放》一文中指出,在反动统治阶级的旧中国,广大劳动妇女与“小人归在一类”,身受重重压迫。要结束这种压迫,必须求得解放。而“在真的解放之前,是战斗”。这句话道出了广大劳动妇女求得解放的真理,对我们当前广大劳动妇女参加现实的阶级斗争有着极为重要的意义。“在真的解放之前,是战斗。”为什么要战斗呢?在反动统治阶级当权的社会里,广大劳动妇女最受歧视,最受压迫。两千多年前,没落奴隶主阶级的代言人孔老二,为了维护和复辟奴隶制度,炮制了“克已复礼”的反动纲领。“克已复礼”,就是要人们绝     

从《生死场》看萧红的女性意识

《生死场》是萧红在民族兴亡的关头,通过对生与死的探讨,特别是对广大劳动妇女命运的考察和关注,以此对女性生命、生存意义进行挖掘和展现,引起人们对女性解放的追求,以及对女性生存状态的思考,并扩展对国民性的审视,批判其劣根性,以引起疗救的注意。     

社会主义制度与妇女解放

科学社会主义认为,共产主义运动是为大多数人谋利益的运动,是要用社会主义代替资本主义,最终消灭一切阶级和一切剥削制度,实现共产主义解放全人类.妇女的彻底解放是无产阶级革命事业的重要目标之一,没有妇女的彻底解放,也就没有全人类的解放,无产阶级如果不为争取妇女的彻底解放斗争,无产阶级的自身解放就不能实现.纵观我国妇女解放运动发展的历史,就可看到,没有中国共产党就没有妇女的今天,没有社会主义就没有妇女的彻底解放.只有科学社会主义才能实现妇女的彻底解放.     

论少数民族干部的培养取向

大力培养符合社会主义现代化建设要求的千千万万得力的少数民族干部,是各族人民争取彻底解放、迅速进到先进民族之林的首要的和紧迫的任务。一、德才兼备是培养少数民族干部的基本标准我们的干部应是劳动人民的先进代表,是广大劳动人民根本利益的的执行者,这就要求我们在社会主义建设时期,把德才兼备作为培养少数民族干部的基本标准。     

“劳动解放妇女”：妇女劳动的新道德、新情感与新形式——以《红色中华》（1931—1934）为中心的考察

中央苏区时期留守在后方的农村妇女在党的带领下广泛投入农业劳动生产战线,苏维埃模式的劳动实践以及“劳动解放妇女”的观念进入妇女日常生活。选择《红色中华》妇女参与农业生产相关文本,考察苏区时期“劳动解放妇女”的话语实践过程。革命话语对传统劳动观念进行改造,赋予劳动以政治道德,苏区妇女的劳动实践同时也是国家主人翁的生成实践,妇女成为政治与经济意义上的主体;在光荣与愉悦的劳动情感中,苏区妇女重建长期被剥夺的作为人的尊严,作为情感主体而存在;在组织起来的、阶级互助的劳动活动中,妇女学习技术、互帮互助,成长为自觉的且具有阶级意识的劳动主体。多维度的主体地位赋予劳动以解放性内涵,激发妇女自觉投入苏维埃广阔的劳动实践,释放“半边天”的重要作用,妇女解放与苏维埃建设在劳动实践中形成了有机统一。     

女工的解放应当是女工自己的事情——批判《女儿经》

伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,是一场坚持马克思主义、反对修正主义的政治斗争和思想斗争。在这场斗争中必须充分发挥妇女“半边天”的作用。列宁指出:“工人的解放应当是工人自己的事情,同样,女工的解放也应当是女工自己的事情。”在妇女解放问题上,一直存在着两个阶级、两条路线、两种世界观的斗争。刘少奇、林彪继承孔孟之道的反动衣钵,极力贬低广大劳动妇女,散布“妇女无用”、“妇女落后”的谬论,妄图破坏妇女在社会主义革命和社会主义建设中的作用。今     

家务劳动社会化：理论与现实

实现家务劳动社会化的主要目的就是为了实现劳动妇女的彻底解放,但在中国的社会主义实践中,尤其是20世纪50年代的特殊时代背景下,它所承载的内涵已经远远超出了妇女解放的范畴。它既是解决劳动生产力不足的手段,也是当时轰轰烈烈的共产主义实验工程的重要内容之一。这段历史深刻地揭示了中国社会主义运动与妇女运动之间复杂微妙的关系,对今天的中国妇女运动具有一定的启示。     

学习马克思的美学理论 探索美的本质问题

全世界无产阶级革命的伟大导师卡尔·马克思,离开我们已经整整一百周了。他一生致力于无产阶级哲学、政治经济学,科学社会主义理论的研究,为实现全人类的彻底解放,留下了最宝贵的精神遗产。纵观马克思的鸿篇巨著,虽没有专题的美学论述,但在《德意志意识形态》、《资本论》、《政治经济学批判导言》,特别是在《1844年经济学——哲学手稿》等著作中,却间接的或比较明确的论述了人的本质和劳动实践同美的产生     

从《〈黑格尔法哲学批判导言〉》看马克思的“批判”

彻底的批判精神是马克思主义“最本质的东西”。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文中,马克思通过对宗教的批判、对德国现行制度的批判和对黑格尔法哲学的批判,提出了人的解放这一伟大的历史命题。深入的文本解读和思想梳理表明,马克思的批判至今对于我们仍然有着极为重要的理论和现实意义。     

试论马克思关于人的本质的异化与人的解放的学说

通过对黑格尔、费尔巴哈的批判吸收，马克思科学地揭示了人的本质，找到了无产阶级和劳动人民以及全人类获得彻底解放的道路、力量、方法和步骤，并在无产阶级革命实践中得到了检验、发展和完善．成为科学的无产阶级的解放的学说．     

《１８４４年经济学哲学手稿》：马克思劳动思想的奠基之作

《１８４４年经济学哲学手稿》通过对国民经济学的分析、评述和批判,初步形成了马克思劳动思想的基本轮廓。在《１８４４年经济学哲学手稿》中,马克思以劳动为核心论题,从３个方面阐释了他的劳动思想：揭示劳动对人的生成和社会历史发展的作用,构建唯物史观的基本框架;借助对国民经济学的“劳动”的批判,阐述政治经济学的基本观点;通过对异化劳动和私有财产的剖析,论述共产主义和人的解放的初步思想。马克思在《１８４４年经济学哲学手稿》中开创的劳动思想研究为他后来的深入研究奠定了基础。     

中国妇女解放的目标

中国妇女解放的目标李中一当代中国的妇女问题，即处于发展中的社会主义社会的妇女问题，归根结蒂，就是妇女潜能解放的问题。这一问题，是在中国建立了社会主义社会、实现了法律意义上的男女平等以后，到共产主义社会实现妇女彻底解放以前，贯穿于整个社会主义发展进程之...     

鲁迅小说的女性意识

鲁迅在他的小说《呐喊》、《彷徨》中,创造了一个他那个时代的相对完整的女性世界,其中鲁迅寄寓了对中国妇女的深切同情,挖掘她们被扭曲、被践踏的根源,适当地批判她们的历史弱点,并执著地为她们的解放寻找出路。正是在关注妇女、写妇女的角度,鲁迅成为中国现代女性文学的开拓者和奠基人。鲁迅小说表现出来的女性意识以其文化批判和经济审视而极具深刻性。     

编后

《三字经》、《千字文》、《治家格言》、《神童诗》和《女儿经》是反动的地主阶级培养维护其反动统治的奴才和接班人的“通俗读物”,是宣扬孔孟之道的黑标本。正同一切反动统治阶级思想都毒害劳动人民一样,《三字经》等也毒害人民。长期以来,这些反动读物鼓吹的反动的哲学观、教育观、道德观和处世观,流毒很广,成了束缚人民的精神枷锁。马克思和恩格斯指出:“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”在     

彻底砸烂精神枷锁 甩开膀子大干革命

教育部大批判组的文章《教育战线的一场大论战》传达了伟大领袖毛主席对我国教育事业和广大知识分子的正确估计,彻底批判了“四人帮”炮制的“两个估计”,砸烂了长期套在教育战线广大干部和师生身上的沉重的精神枷锁。我校广大师生衷心拥护,欢欣鼓舞,精神上又获得了一次大解放。几年来,围绕着“四人帮”炮制的“两个估计”,教育战线上一直存在着两个阶级、两条路线的激烈搏斗。“四人帮”挥舞“两个估计”的大棒,全盘否定十七年,诬蔑十七年是“黑线专政”,诬蔑党领导下的学校是“叛徒、特务、走资派把持领导     

卷首语

一百六十年前 ,青年马克思旅居法国巴黎时 ,在《德法年鉴》上发表了两篇文章 :《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。第一篇文章 ,马克思分析了如何克服市民社会和国家的矛盾 ,论述了宗教解放、政治解放和人类解放。第二篇文章则论述了如何实现人类解放 ,探索实现人类解放的力量 ,即无产阶级 ,并提出无产阶级的历史使命。马克思指出 :“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”“政治解放本身还不是人类解放”。“只有当现实的个人同时也是抽象的公民 ,并且作为个人 ,在自己的经验生活、自己的个人劳动、自己的个人…