经济表与投入产出表

魁奈的的经济表曾是经济思想史上著名的司芬克斯之谜,里昂惕夫的投入产出表也曾是风靡世界的现代经济计量模型。若要对投入产出表追根求源的话,无论从它的编制形式,还是从其涵括的经济均衡、多经济部门相互关联原理等经济思想,都会追溯到魁奈的经济表。     

魁奈经济表研究补校

在魁奈经济表不温不火的研究中,尚有若干问题需要补校。流行观点认为,经济表是魁奈的一部经济著作;本文则认为经济表是魁奈创造的一种经济分析方法,是经济分析史上第一个经济模型,这更是经济表的历史意义之所在。传统观点认为,经济表仅对社会再生产进行了简单的、静态的分析;本文则认为经济表的非均衡模式首次涉足了动态分析。在对另一个非均衡模式的解析中,则提出了魁奈运用经济表的运算原理进行经济计量,为其倡导的自由贸易政策提供数据佐证的见解,这应是对经济表研究的一项补阙。     

魁奈的《经济表》

<正> 弗朗斯瓦·魁奈(1694-1774年)是十八世纪法国资产阶级古典政治经济学的重要代表人物、重农学派的创始人。他的职业是医生,自1749年起任法王路易十五的宫廷御医。1753年,他将近六十岁时,才开始研究政治经济学,写过许多关于经济问题的文章和著作。他的经济学说构成了一套完整的重农主义体系。马克思指出:“重农主义体系是对资本主义生产的第一个系统的理解。”     

魁奈《经济表》思想起源初探

<正> 1758年法国重农学派的主要代表魁奈创立的《经济表》,在当时欧洲的历史文化背景与社会经济条件下,可以说是一种卓越的超前探索。对于当时的人们来说,它的理论内容是一个不可理解的谜,这个谜直到一百年后才由马克思揭开;而《经济表》思想的起源之谜,至今仍困扰着人们。纵观国内外理论界关于《经济表》思想起源的研究,其主要观点无非是以下两点:一是《经济表》的创立得益于当时欧洲医学界发现的人体血液循环规律;一是《经济表》的完成吸收了十八世纪法国启蒙思想的有关理论。不可否认,这些知识与见解有其各自     

魁奈经济表的变态模式

弗朗斯瓦·魁奈是十八世纪法国资产阶级古典政治经济学的重要代表人物,重农学派的创始人。在他的经济思想中,以《经济表》所表述的社会资本再生产学说最为重要。魁奈的《经济表》可分为规范模式和变态模式。马克思曾仔细研究了“经济表的图式”这一典型的规范模式,指出它在经济学说史上第一次分析了社会资本的简单再生产。详细论述变态模式的文章和著作国内还很少见。本文试图通过对三个变态模式的分析,全面评述魁奈社会资本再生产理论及《经济表》广泛的理论意义。在这几个变态模式中,魁奈对缩小再生产的分析是有道理的,但未能在理论上成功地分析扩大再生产,仅仅分析了可以刺激扩大再生产的某些因素。     

奈保尔《大河湾》叙事的生态伦理关怀

V.S.奈保尔的《大河湾》通过自传性人物萨林姆在非洲寻求出路的经历,展现了各色人等的生存困境,书写了动物、植物的生存危机。奈保尔的生态伦理责任感展现了西方殖民霸权对种族、环境、土地的破坏力;体现了作家对非洲生态伦理的关注。文化身份混杂的穆斯林后裔萨林姆眼中的“大河湾”的生存困境是作家对非洲自然生态伦理、精神生态伦理和社会生态伦理的关怀。     

对魁奈《经济表》和马克思再生产理论的探讨

弗朗斯瓦·魁奈的《经济表》,是最早提出并试图解决社会总产品的再生产问题的尝试。马克思说:“这个尝试是在十八世纪三十至六十年代政治经济学幼年时期作出的,这是一个极有天才的思想,毫无疑问是政治经济学至今所提出的一切思想中最有天才的思想”。(《马克思恩格斯全集》第26卷第一册第366页)政治经济学史告诉我们:魁奈的先驱者们,由于种种     

填补史诗空白发出女性声音——评厄休拉·勒·魁恩的《拉维尼亚》

美国当代女作家厄休拉·勒·魁恩的最新小说《拉维尼亚》采用主人公第一人称的自传体叙事模式,书写了史诗《埃涅阿斯纪》中拉丁公主拉维尼亚的一生,让这个在史诗中从未说过话的女性有了自己的声音。拉维尼亚从少女到寡居的生命历程是故事主线,她与维吉尔的灵魂对话、与埃涅阿斯的婚后生活(用现在时态)是两条副线,分别用时空交叠和预叙的写作手法插入主线之中。一主两副的叙事结构从一个独特视角填充了维吉尔史诗的空白处,抒发了女性的思想和情感,突出了女主人公的主体性和独立性。勒·魁恩试图以这种方式强调男性史诗中被遗忘、被抹杀、被轻视的女性角色,让历史不再仅仅是男性的独霸天下,也让《拉维尼亚》一书具有了独立于《埃涅阿斯纪》的文学价值。     

共产主义的一种政治化阐释——奈格里对马克思《大纲》的解读

与通常在与《资本论》的比照中解读《大纲》不同,奈格里根据《大纲》本身来解读《大纲》。贯穿于《大纲》本身的客观性与主体性、理论与实践的整合是这种解读的基本特点。这既体现在《大纲》“对抗性趋势”的方法上,更体现在对共产主义的动态范围、对立面、基本规定及其实现的政治化阐释上。奈格里的这一阐释不仅为我们理解马克思,特别是《大纲》和《资本论》提供了一种新的思路,而且也为他自己后来的理论创造提供了稳固的根基。     

大一统:《史记》十表的共同主题

《史记》十表 ,展现了从黄帝到汉武帝时期三千年历史发展的线索 ,虽然十表内容各不相同 ,但它们有一个共同的思想主题 ,即主张大一统政治 ,为汉代的社会现实服务 ,这从十表各自的主题和十表的历时性、阶段性、人物对象以及《史记》整个体例等方面都可得到证明     

奈保尔:大地上的异乡人——试析《河湾》的移民主题

奈保尔是一位具有多重身份的移民作家。移民者的身份问题和文化认同问题是他作品中一直关注的主题,他的《河湾》一书充分体现了移民者的无根性和对自我身份认同的徒劳追寻。     

发展中国家如何应对经济全球化--简评《经济全球化与发展中国家的发展》

马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成了世界性的事。”这表明经济全球化的发展进程是在资本主义主导下进行的,是资本主义生产方式在世界范围内的进一步延伸。进入2 0世纪后期,随着冷战的结束,它已成为当今全球社会发展的必然趋势。经济全球化是一面双刃剑。一方面有利于生产要素的自由流动和优化配置,促进社会生产力的增长;另一方面,由于西方经济发达国家和广大发展中国家的历史起点的不一致,在经济全球化中对发展中国家来说,相对处于一种不利的被动地位。发展中国家如何应对经济…     

《史记》十表的文献价值与特色

《史记》十表中记录了大量自然科技和社会风俗及制度的史料，是研究西汉以前自然科技史和社会文化史不可多得的宝贵文献资料，历来受到学者们的高度重视。而十表以筒驭繁的形式特点和见微知著的“春秋笔法”更是给后代史家以深远而持久的影响，是其“一家之言”的必不可少的有机组成部分。     

传世本刘允章《直谏书》与敦煌本贾耽《直谏表》关系考辨

传世文献中的刘允章《直谏书》与敦煌文献中的贾耽《直谏表》,在内容上大多相同,但作者却异,很显然在传抄过程中存在着抄袭改编的关系。文章首先对这两种《直谏书／表》进行文本异同考校,分析其相异之处的不同特点,认为前者比后者贴切合理;其次考察了作者刘允章、贾耽两人的职官题衔与性格态度,指出了前者的官衔准确而后者伪误,很可能是晚唐敦煌人抄袭改编刘允章的作品而托名于贾耽,从性格上也恰可证明这一点,敦煌人故意择取了一位截然相反的人物;最后通过蛮寇与田承嗣之乱、唐懿宗的佞佛与士大夫的进谏等史实进行分析,进一步考证刘允章《直谏书》的真实性与贾耽《直谏表》的伪误,弄清了其在从中原到敦煌流传过程中出现的流变抄袭关系,还历史以真实的面貌,为作者正本清源。     

论梁启超《西学书目表》的目录学成就

梁启超是近代中国著名的维新思想家和资产阶级目录学的启蒙者,他的《西学书目表》确立了近代目录学的三大分类架构,标志着中国近代图书分类法体系的诞生,在政治方面对戊戌变法时期的西学传播和思想启蒙发挥了重要作用。     

《管子》的经济发展观

《管子》一书是我国古代文献中对经济思想论述最全面最深入的著作之一。它对发展经济与治国安邦的重要性,发展经济的主要措施,及在经济发展中需要处理好的几种关系,特别是其中关于快速发展与可持续发展的关系的认识,都显示了其思维的深刻性和前瞻性。     

《新青年》杂志登载文学作品数量分析表

运用定量分析的方法 ,通过分析《新青年》杂志登载文学作品的数量、比例及其变动趋势 ,从传媒角度看《新青年》杂志所倡导的“文学革命” ,为研究者做定量分析研究提供一些参考。     

《文心雕龙》与《文选》表文观辨析

刘勰与萧统都重视表文一体,虽同赏一些名表,但《文心雕龙》与《文选》更多展示的是二人表文观的差异:刘勰所论基本都是传统的表文类别,萧统则亦重"表"体在魏晋及以后的新发展,这一方面反映出刘、萧二人保守的文体观和重新变的文体观的不同,另一方面见出刘勰规范文体、清晰辨体的目的;《文选》选录李密《陈情事表》应与魏晋六朝孝先于忠的观念、梁武帝倡孝及萧统本人至孝之性有密切关系,刘勰未论及则或因此表重表私情,在表文中较为特殊所致。     

《中庸》、《大学》的经济思想暨与现代西方经济学的耦合

中国传统文化与西方经济学并不是完全排斥或对立的,中国传统文化中也有契合于西方主流经济学的深邃思想,这是构建中国特色社会主义经济学最为有利的文化根基。因此,进行现代经济理论的创新应从中国传统经济思想中去吸取理论智慧,集中国传统文化的经典思想与西方经济学的精要,以再造指导中国市场经济实践的经济学。这既是一个文化融合的过程,也是一个文化创新的过程。